中國陶瓷美學(xué)

前言

時光如梭，韶華易逝，結(jié)集“文存”，頗有些對自己人生盤點的味道——雖然還不是時候。這里集中刊出的是我自20世紀80年代至今的主要寫作成果。已經(jīng)出版過的，都還有些積極反響，這次做了不同程度的修訂；從未出版過的，醞釀時間很久，算是新作。其所以有勇氣拿出來，是覺得這些選題尚有意義?！吨袊?0世紀文學(xué)價值論》是從1985年在西北師范大學(xué)讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生時就開始做的課題，時斷時續(xù)，延續(xù)了20多年，其研究范圍的延伸后來得到國家社科基金項目的資助。主要探討中國文學(xué)價值體系重建，意在從價值論的角度對這個世紀文學(xué)作宏觀整體的思考和深度剖析，解釋文學(xué)現(xiàn)象背后人的主觀動機和價值追求。但這種研究卻似乎犯了后現(xiàn)代主義的大忌，其論點在今天好像有隔世之感。然而，竊以為價值問題是文學(xué)創(chuàng)作和研究不能繞過的命題，現(xiàn)在非但不過時，反倒值得特別關(guān)注，有待于繼續(xù)深入探討?！吨袊?0世紀文學(xué)思潮論》是同一時期對文學(xué)思潮的宏觀探討，分為上下兩篇。上篇是對文學(xué)思潮中的重要問題的研究，試圖突破對思潮一般勾勒的研究模式，探討的是歷史責(zé)任與生命本真的對峙、客觀再現(xiàn)與主觀表現(xiàn)的消長、價值與真理的沖突、生命過程解釋與歷史變遷敘事、科學(xué)主義與人本主義的影響、人類性與民族性的關(guān)系等等這樣一些文學(xué)思潮中的深層問題；下篇是對中國表現(xiàn)主義文藝思潮的探討，在與徐行言教授合著的《表現(xiàn)主義與20世紀中國文學(xué)》中發(fā)表過，可以看作是對具體思潮的個案研究。《原型批判與重釋》和《中國文學(xué)原型論》，是1992年讀文藝學(xué)博士前后的成果。它們原是博士學(xué)位論文的兩個部分，但在答辯后，有專家建議將理論部分單獨分出，后經(jīng)重寫成書出版，命之為《原型批判與重釋》。顧名思義，一為原型理論批判，辨析有關(guān)疑點難點；一為重新闡釋，發(fā)表自己的看法，力圖具有原創(chuàng)性。

內(nèi)容概要

　　《中國陶瓷美學(xué)》以史論結(jié)合，點面結(jié)合，實證與分析結(jié)合的方法，從藝術(shù)的角度全面系統(tǒng)地考察和論述中國陶瓷及其價值，勾勒中國陶瓷藝術(shù)演變軌跡，主要內(nèi)容包括中國陶瓷與華夏文明，作為藝術(shù)品的陶瓷，中國陶瓷發(fā)生發(fā)展，中國陶瓷造型，中國陶瓷紋飾，中國陶瓷與中國藝術(shù)精神等。該書在吸收前人價值進行了理論分析，既有較強的系統(tǒng)性和理論性。

書籍目錄

引  言  探索陶瓷的獨特審美意蘊
第一章  中國陶瓷與中華文明
  第一節(jié)  陶瓷概說
  第二節(jié)  陶瓷與中華文明
第二章  中國陶瓷審美的發(fā)生
  第一節(jié)  陶瓷源起
  第二節(jié)  陶瓷審美的發(fā)生
第三章  中國陶瓷的審美特征
  第一節(jié)  陶瓷藝術(shù)的學(xué)科定位
  第二節(jié)  陶瓷的復(fù)功用性與藝術(shù)要素
  第三節(jié)  陶瓷的工藝性與審美性
第四章  中國陶瓷美的歷程
  第一節(jié)  早期陶器與史前藝術(shù)
  第二節(jié)  陶的拓展和瓷的誕生
  第三節(jié)  中國陶瓷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)
  第四節(jié)  走向繁榮的中國陶瓷
  第五節(jié)  爐火純青的宋瓷
  第六節(jié)  巔峰上的發(fā)展演變
第五章  中國陶瓷造型美
  第一節(jié)  中國陶器造型美
  第二節(jié)  中國瓷器造型美
  第三節(jié)  從實用到藝術(shù)
  第四節(jié)  中國陶瓷造型的美學(xué)意蘊
  第五節(jié)  器形與人形關(guān)系猜想
第六章  中國陶瓷裝飾美
  第一節(jié)  陶瓷施彩及其審美意義
  第二節(jié)  中國陶器紋飾美
  第三節(jié)  中國瓷器紋飾美
第七章  中國陶瓷美的存在形態(tài)
  第一節(jié)  彩陶的審美意義
  第二節(jié)  陶瓷雕塑
  第三節(jié)  磚瓦藝術(shù)與唐三彩
  第四節(jié)  瓷器王國
第八章  中國陶瓷美的不同風(fēng)范
  第一節(jié)  中國陶瓷美的時代風(fēng)格
  第二節(jié)  中國陶瓷美的地域風(fēng)格
  第三節(jié)  中國陶瓷美的民族風(fēng)格
第九章  中國陶瓷美的多維價值
  第一節(jié)  中國陶瓷美的多維欣賞價值
  第二節(jié)  中國陶瓷的藝術(shù)化與生活化
  第三節(jié)  生命體驗的符號與陶瓷的創(chuàng)造性欣賞
第十章  中國現(xiàn)當(dāng)代陶瓷審美趨向
  第一節(jié)  中國陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折
  第二節(jié)  中國當(dāng)代陶瓷審美追求
余  論  中國陶瓷與中國藝術(shù)隨想
參考文獻

章節(jié)摘錄

人類的生存發(fā)展與陶瓷息息相關(guān)，日常生活中到處是陶瓷的身影。從古到今，還沒有一種人工制造的器物像陶瓷那樣與人類構(gòu)成如此廣泛而密切的關(guān)系。陶瓷古老而又年輕。說它古老，是因為早在新石器時代，陶器就已出現(xiàn)，它是人類最早的文明成果之一，是遠古先民富有創(chuàng)造性的見證；而瓷器率先在中國的商代已經(jīng)萌芽，在漢代則已成熟。說陶瓷年輕，是因為直到今天她還與我們朝夕相處，還不斷地花樣翻新，豐富和美化著我們的物質(zhì)和精神生活，給我們以特殊的藝術(shù)享受?！坪鯖]有一樣器物有如此長久而旺盛的生命力。陶瓷高雅而又樸素。它被陳設(shè)在博物館里，安置于大雅之堂，它是那樣富于美的氣質(zhì)，卓爾不群；但它又是最通俗的，樸素到日常生活處處可見，每個人、每天都離不開它?！€沒有哪種器物竟然把高雅與通俗結(jié)合得如此和諧自然。陶瓷“卑賤”而又高貴。普通陶瓷聯(lián)系著普通人的生存，自古以來它就與人的吃喝拉撒等最基本的生存狀態(tài)發(fā)生著聯(lián)系，它價廉到幾乎人人可以擁有；但是陶瓷珍品卻價值連城，甚至是無價之寶，以至其贗品、仿制品屢禁不止?！坪跻矝]有同一類器物在高貴與卑賤之間形成如此大的反差。陶瓷是實用品又是藝術(shù)品。人類依照自己的需要，任意捏塑和把玩手中的泥土，幾乎任何東西都可以用陶瓷來制作，以滿足自己不斷發(fā)展的需要。人類不僅僅滿足于陶瓷的實用價值，還把它作為審美對象，作為裝飾陳設(shè)品，在陶瓷藝術(shù)品中積淀著美學(xué)情趣，在陶瓷工藝中淋漓盡致地發(fā)揮著藝術(shù)想象性和創(chuàng)造性。陶瓷以它無可代替的風(fēng)姿和品格在藝術(shù)園地里占有一席之地，并溝通著生活與藝術(shù)之間的聯(lián)系?！坪跻矝]有一樣器物將實用與審美融合得如此完美。陶瓷在時間的維度上聯(lián)系著遠古與現(xiàn)在，在空間維度上溝通著不同民族、不同國度人們的共同情趣和審美心理，它是一種特殊的“世界語”。陶瓷甚至溝通著現(xiàn)世與來世，人間與陰間。陶器中的明器（即冥器）似乎告訴人們，陶瓷對人而言，不僅與“生”俱來，而且與“死”相存，陶瓷于是有了超現(xiàn)實的象征意義。陶瓷作為集實用與藝術(shù)于一體的特殊物品，作為審美對象，它以獨特方式提供了人的歷史發(fā)展過程中的特殊信息。這些信息，包括了材料、工藝、技術(shù)等等物質(zhì)生產(chǎn)方面的信息，但更重要的是蘊含著人的精神、文化方面的信息，體現(xiàn)著人的本質(zhì)力量的對象化，有著審美情趣、時代風(fēng)尚在其中的融鑄。陶瓷是“五行”之藝，金、木、水、火、土，缺一不能制成精美的陶瓷品。陶瓷不是中國獨有的器物，但在世界上，中國是較早發(fā)明了陶器又最早發(fā)明了瓷器的國度，是最充分地發(fā)展了陶瓷藝術(shù)的國度。所以，中華文明和中國藝術(shù)之源的回溯，不能離開對中國陶瓷的重新觀照。中國是陶瓷王國，中國也將陶瓷推進了藝術(shù)的王國。陶瓷藝術(shù)，如詩，如畫，如美酒，如窈窕淑女風(fēng)姿綽約；類玉，類銀，類冰雪，類青山翠峰清氣挺拔……中國陶瓷給人的藝術(shù)品味和審美感受是難以言說的，更是難以言盡的。讓我們打開陶瓷藝術(shù)之門，去接近她，去領(lǐng)略她的百態(tài)千姿，萬般風(fēng)情，她的美感會使你流連忘返……陶瓷美是典型的形式美。它通過塑造特殊的形象，以具體的形式體現(xiàn)美學(xué)蘊含和審美意識，它通過特殊的材料和技藝手段使人對美的追求物態(tài)化，通過特殊的載體和語言使之呈現(xiàn)出來，成為觀賞和品評的對象。陶瓷藝術(shù)有自己的獨特語言，這就是相輔相成、相得益彰的造型與裝飾。陶瓷造型的千姿百態(tài)、千變?nèi)f化，陶瓷裝飾的姹紫嫣紅、五彩繽紛，作為審美意識的物化語言，其所具有的豐富的表達能力，在所有藝術(shù)門類中是獨一無二的，不可替代的，也是極為出色的。我們對陶瓷藝術(shù)的欣賞，首先要找到這種特殊的語言和特殊的創(chuàng)作、表達方式，發(fā)現(xiàn)這種表達中所獨具的美學(xué)精神和韻味。揭示陶瓷藝術(shù)獨特的表達語言和審美韻味，發(fā)掘陶瓷審美作為一種特殊的人生實踐，在促進人類達到自由境界過程中的獨特功能，是陶瓷美學(xué)的主要任務(wù)。

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