文化人類(lèi)學(xué)專(zhuān)題研究

內(nèi)容概要

　　本集所收拙作，寥寥數(shù)篇，所涉及者只是文化人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域中有限問(wèn)題。自知質(zhì)量不高，卻多據(jù)親自調(diào)查搜集之新資料，提出自己一得之見(jiàn)，或可忝列于“采山之銅”。人類(lèi)婚姻家庭史是否仍能按國(guó)內(nèi)流行的看法，劃分成幾個(gè)相繼的發(fā)展階段？母系社會(huì)必然先于父系社會(huì)嗎？游牧社會(huì)必然與父系嗣繼制度相聯(lián)系嗎？族群關(guān)系及相互轉(zhuǎn)化是當(dāng)代文化人類(lèi)學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題。族群認(rèn)同的改變?nèi)Q于哪些因素？是否[野蠻的征服者]總是被他們所征服的較高文明所征服？少數(shù)民族原來(lái)是如何保護(hù)自己的生態(tài)環(huán)境的？為什么少數(shù)民族普遍喜歡飲酒？《文化人類(lèi)學(xué)專(zhuān)題研究：關(guān)于母系社會(huì)及其他》一一告訴你！

書(shū)籍目錄

序言易洛魁人的今昔——兼談母系社會(huì)的若干問(wèn)題以馴鹿為生的沙米人——兼談?dòng)文辽鐣?huì)的若干問(wèn)題佤山漢族礦工族群認(rèn)同的改變中國(guó)西南民族保護(hù)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)良傳統(tǒng)酒與少數(shù)民族談中國(guó)少數(shù)民族遷入城市——以昆明為例他魯人的婚姻形態(tài)利米人的婚姻形態(tài)記滇西北的幾個(gè)喇嘛寺附錄：文化人類(lèi)學(xué)常見(jiàn)詞匯英漢對(duì)照表

編輯推薦

　　作者在《文化人類(lèi)學(xué)專(zhuān)題研究：關(guān)于母系社會(huì)及其他》中通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外民族的實(shí)地考察，以當(dāng)代人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)以上問(wèn)題作出了自己的回答。書(shū)中還有對(duì)過(guò)去少數(shù)民族婚姻習(xí)俗（如青年男女談情說(shuō)愛(ài)方式）[姑娘屋]及[野宿]等真實(shí)的記述。

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