孤山證印

內(nèi)容概要

百年后的西泠印社舉辦第一屆“孤山證印——國際印學峰會”，短短時間里，收到來自全國及海外各方面學者的學本論文30余篇，尤其是年高德劭的劉江教授與梅舒適先生也撥冗賜文，許多在篆刻理論界研究學問多年的中堅學者也皆慷慨寄稿，使本次“印學峰會”在學術質(zhì)量方面有了一個極可纛的“保障”。這證明，西泠印社作為“國際印學研究中心”，是擁有足夠的凝聚力并同樣具備足夠的學術含量的。有了一個很好的開端，相信今后的第二屆、第三屆“印學峰會”，我們還能百尺竿頭、更進一步。

書籍目錄

序一、篆刻學學科研究　印學與學科建設　關于篆刻藝術學科建設的若干問題　關于篆刻學的思考　篆刻藝術之內(nèi)容與形式　“篆刻文獻學”構(gòu)建初探　篆刻創(chuàng)作與批評二題　制度、技術、觀念——論印學的學術結(jié)構(gòu)二、印學史研究　“長鄶君璽”金印考　古代的醫(yī)官和醫(yī)人——先秦醫(yī)官醫(yī)人璽印揭秘　戰(zhàn)國古陶文考　秦私印綜述　古印收藏概說　尋找真實的宋元 ——宋元篆刻家及其審美觀的考察　臺灣明鄭時期、清朝時期文人用印初探　乾隆帝與清宮璽印收藏　論清代學者瞿中溶著《集古官印考證》的時代背景、學術淵源與意義　陳鴻壽：在仕途與藝術之間　圓朱文印及王福庵、陳巨來印風解析　中西印文化概論　古代印論中的四個專題　近百年來印學研究之辯證發(fā)展三、吳昌碩與趙之謙研究　吳昌碩作品展觀和搜集的回顧　吳昌碩篆刻作品別探　趙之謙日本受容史綜考　趙之謙無年款篆刻作品年代考　趙之謙篆刻藝術的技法研究　趙之謙二題四、西泠印社社史研究　早期西泠印社選址對其發(fā)展的影響　從數(shù)峰閣說開去——兼議西泠印社為何樹旗孤山南麓  考檗在澗  碩人之寬——西泠印社早期社員蘇澗寬的書法篆刻藝術遺跡之探尋　西泠印社的對外交流（1904—2003）附錄　一、西泠印社早期日籍社員長尾雨山研究　　長尾雨山先生和其交友　　在上海尋找長尾雨山先生的足跡　　……后記

章節(jié)摘錄

　　印學與學科建設　　引子　　印章的使用，若從陶拍上刻畫符號，再拍打印在陶器上而顯現(xiàn)出來的符號印記開始，已是四千年以前的歷史。后來隨著工藝的進步，在陶拍上就顯刻有文字雛形的符號或印記。青銅器誕生后，為了提高工效，翻鑄青銅器的泥模上也由單個的紋飾逐漸演變成二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖形紋樣。這種單個紋飾或文字符號，后來也是由青銅器制成的，其頂端有鈕、有孔、可穿，以便于攜帶，這便是印章的初型。現(xiàn)在我們可見其遺物的痕跡（疑安陽出土的三個銅樣印章）。　　周代文字已很成熟，銅制的文字印章普遍始用，有作為公共機構(gòu)或私憑信，有作為烙印木材、烙馬或日用生活陶器等上略具商標性質(zhì)的標記。當時稱為鑠（士爾）印，個別稱鍴?！　∏卮?、沿用周代印章作為憑信證物，名稱略異，皇帝印稱璽，其下官私印皆稱印。漢代“璽”稱擴大至諸侯王和王太后，其下官、民皆稱印、印章、章、印信等。唐代武則天后，惡“璽”與“死”同音，改稱“寶”。后中宗仍稱“璽”，中、下及官與民間統(tǒng)稱印。個別有稱“朱記”、“記”的。宋、元至清，皇帝印沿其前制，“璽”、“寶”并用，中下級官府與民間仍稱印。民國時，帝制改革，各級政府部門，上至總統(tǒng)、下至庶民所用印雖各有大小差異，統(tǒng)稱為“印”。新中國建立后，各級政府與民間團體、商號、人民群眾其用印章，皆多稱作印。故歷來研究這門學科的，一般均稱“印章學”、“印章藝術”、“印章史”等等?！　?hellip;…

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