出版時(shí)間:1995-5 出版社:百花洲文藝出版社 作者:景海峰 黎業(yè)明 頁數(shù):262 字?jǐn)?shù):220000
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前言
中華學(xué)術(shù),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子并起,百家爭(zhēng)鳴,呈現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想的高度繁榮。兩漢時(shí)代,經(jīng)學(xué)成為正統(tǒng);魏晉之世,玄學(xué)稱盛;隋唐時(shí)代,儒釋道三教并尊:到宋代而理學(xué)興起;迨及清世,樸學(xué)蔚為主流。各個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)各有特色。綜觀周秦以來至于近代,可以說有三次思想活躍的時(shí)期。第一次為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子競(jìng)勝。第二次為北宋時(shí)代,張程關(guān)洛之學(xué)、荊公新學(xué)、蘇氏蜀學(xué),同時(shí)并興.理論思維達(dá)到新的高度。第三次為近代時(shí)期,晚清以來,中國(guó)遭受列強(qiáng)的凌侵,出現(xiàn)了空前的民族危機(jī),于是志士仁人、英才俊杰莫不殫精積思,探索救亡之道,各自立說,期于救國(guó),形成中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上的第三次眾說競(jìng)勝盼高潮,試觀中國(guó)近代的學(xué)風(fēng),有一顯著的傾向,即融會(huì)中西近代以來,西學(xué)東漸,對(duì)于中國(guó)學(xué)人影響漸深。深識(shí)之士.莫不資西學(xué)以立論。初期或止于淺嘗,漸進(jìn)乃達(dá)于深解。同時(shí)這些學(xué)者又具有深厚的舊學(xué)根柢,有較高的鑒別能力.故能在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)之上汲取西方的智慧,從而達(dá)到較高的成就。
內(nèi)容概要
梁漱溟(1893-1988),初名煥鼎,字壽銘,祖籍廣西桂林,生于北京,思想家、社會(huì)活動(dòng)家、杰出學(xué)者。本書以梁漱溟多姿多彩的人生經(jīng)歷為基本線索,著重?cái)⑹隽似鋵W(xué)術(shù)思想的演變和發(fā)展,揭示了作為國(guó)學(xué)大師的梁氏對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)揮和獨(dú)特的貢獻(xiàn)。作為〝行動(dòng)的儒者〞,梁漱溟不僅是卓而不群的思想家,而且也是勇敢的社會(huì)探險(xiǎn)者。本書亦從學(xué)術(shù)的角度,指證了他的一系列實(shí)踐活動(dòng)的理論意義和留給后人的無窮思索。
作者簡(jiǎn)介
景海峰,深圳大學(xué)文學(xué)院教授。1957年10月生,1982年7月北京大學(xué)哲學(xué)系本科畢業(yè),1984年12月于北京大學(xué)獲碩士學(xué)位,1985年3月至今在深圳大學(xué)任教?,F(xiàn)任深圳大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)。主要著作:《熊十力》(專著)為“世界哲學(xué)家叢書”之一;《梁漱溟評(píng)傳》(專著,合作)為“中國(guó)大
書籍目錄
總序重寫近代諸子春秋序英文提要第1章 究元決疑:早年的困惑與求索 1.1 少年身世 1.2 青春期的歷煉 1.3 替釋迦說個(gè)明白第2章 文化論衡:《東西文化及其哲學(xué)》 2.1 東方文化與西方文化 2.2 人生態(tài)度與文化模式 2.3 現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的兩難 2.4 《東西文化及其哲學(xué)》之震蕩第3章 行動(dòng)儒者;梁漱溟與鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng) 3.1 民族自救運(yùn)動(dòng)的覺悟與鄉(xiāng)村建設(shè)的初步嘗試 3.2 中國(guó)文化與鄉(xiāng)土社會(huì) 3.3 山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)第4章 運(yùn)動(dòng)儒者:梁漱溟與中國(guó)現(xiàn)代政治 4.1 為團(tuán)結(jié)抗日而奔忙 4.2 為和平建國(guó)而努力 4.3 傳統(tǒng)文化與中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治第5章 多棱聚焦:梁漱溟晚年的是是非非 5.1 歷史的誤會(huì) 5.2 中國(guó)——理性之國(guó) 5.3 人心與人生梁漱溟學(xué)術(shù)行年簡(jiǎn)表后記
章節(jié)摘錄
梁漱溟認(rèn)為,在西方社會(huì),中古則貴族地主與農(nóng)奴兩階級(jí)對(duì)立,在近代則資本家與勞工兩階級(jí)對(duì)立,中國(guó)社會(huì)在這方面與西方社會(huì)也是不相同的。如果我們說西方社會(huì)是一個(gè)階級(jí)對(duì)立的社會(huì),那么,中國(guó)則是一個(gè)職業(yè)分途的社會(huì)。要判斷一個(gè)社會(huì)是否階級(jí)對(duì)立社會(huì),就必須先弄清楚什么是階級(jí)或階級(jí)對(duì)立。梁漱溟認(rèn)為,要弄清楚什么是階級(jí)或階級(jí)對(duì)立,應(yīng)該從“經(jīng)濟(jì)政治之對(duì)立爭(zhēng)衡的形勢(shì)求之”。①梁漱溟認(rèn)為,在一個(gè)社會(huì)里面,若一部分人自己不從事生產(chǎn)勞動(dòng)而壟斷生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具,另一部分人從事生產(chǎn)勞動(dòng)而沒有自己的生產(chǎn)資料與生產(chǎn)工具,而且生產(chǎn)之所得,絕大部分被不從事生產(chǎn)的人占有,也就是說在經(jīng)濟(jì)上形成一種剝削關(guān)系,這樣就構(gòu)成了對(duì)立的階級(jí)。但是,經(jīng)濟(jì)上的剝削,必須有一套制度秩序作保障。而一套制度秩序能否成功,除了要大家相信其合理之外,還必須有一大強(qiáng)制力為其后盾。此一大強(qiáng)制力就是國(guó)家。國(guó)家的一個(gè)重要職能就是厘定秩序與維護(hù)秩序,也就是實(shí)行統(tǒng)治。一般說來,經(jīng)濟(jì)上的剝削階級(jí)就是政治上的統(tǒng)治階級(jí)。他們“以統(tǒng)治維持其經(jīng)濟(jì)上之地位,以剝削增強(qiáng)其政治上之力量,彼此扣合,‘二者相兼,從而階級(jí)對(duì)立之勢(shì)更著”。②由此看來,梁漱溟對(duì)階級(jí)或階級(jí)對(duì)立的看法,與歷史唯物主義的階級(jí)觀點(diǎn)是相同的。依據(jù)對(duì)階級(jí)或階級(jí)對(duì)立的這種認(rèn)識(shí),漱漱溟對(duì)秦漢以后的中國(guó)社會(huì)從經(jīng)濟(jì)、政治的角度作了考察。在經(jīng)濟(jì)方面,梁漱溟認(rèn)為,在中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)里面,要討論其有沒有階級(jí),則其土地分配問題顯然是關(guān)鍵所在。在梁漱溟看來,中國(guó)社會(huì)的土地分配有兩個(gè)特點(diǎn):一是土地自由買賣,人人可得而有之;二是土地集中壟斷的情形不嚴(yán)重,一般估計(jì),擁有土地的人占絕大多數(shù)。梁漱溟認(rèn)為,前者人所共見,毋庸多論,而后者易生爭(zhēng)議,須加申說。梁漱溟承認(rèn),由于缺乏全面而又準(zhǔn)確的調(diào)查材料,中國(guó)土地分配的實(shí)際情況到底是怎樣的,無人能夠確知。
后記
我接觸梁漱溟先生是從研究熊十力哲學(xué)開始的。那是1983年初冬,在湯一介老師的指導(dǎo)下,我剛選定了熊十力哲學(xué)思想研究為碩士學(xué)位論文的題目,著手收集資料,認(rèn)真閱讀《新唯識(shí)論》、《體用論》、《十力語要》等。從熊先生的著作中,我了解到了他與梁漱溟先生之間的深厚友誼。尤其是《尊聞錄》所記他們眾學(xué)友間披瀝肝膽、嘯聲學(xué)海的生動(dòng)情景,深深地感染了我,遙想當(dāng)年,心儀不已。在隨后的調(diào)查訪問中,從熊先生的弟子及熟人的口中,我了解到了更多的不見著于書冊(cè)的事情,熊先生的形象在腦海里開始躍動(dòng)起來,具有了活生生的感覺。在這些談話里,自然關(guān)涉到梁先生,對(duì)于他的了解也就更多了些。翌年春,同樣在準(zhǔn)備撰寫熊十力研究碩士論文的武大郭齊勇兄,由漢北上,查找資料,訪問熊先生的故交弟子。他的首要目標(biāo)是拜見梁漱溟先生,并已打聽到了梁先生的住址。這樣,與郭兄結(jié)伴,我便有了第一次見到梁漱溟先生的機(jī)會(huì)。那是四月初的一個(gè)上午,北京尚春意料峭,尤其是當(dāng)我們走到梁先生的住地——木樨地22棟高層住宅的樓下時(shí),寒風(fēng)勁厲,加之稍稍有點(diǎn)激動(dòng)的心情,禁不住有些嗦嗦然。梁先生的中式便服和那頂頗具象征意味、令人過目難忘的瓜皮小帽,第一眼就給了我新奇而強(qiáng)烈的刺激。也許是這類裝束的老人過去見的少,也許是“藍(lán)螞蟻”的識(shí)別印記太過深刻了,總之,只在照片上和對(duì)祖輩的依稀記憶中才有的形象,突然活生生地出現(xiàn)在面前。
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《梁漱溟評(píng)傳》是中國(guó)新聞出版署“八五”規(guī)劃(重點(diǎn)圖書)。《國(guó)學(xué)大師》你繞不開的一座高峰。國(guó)學(xué)巨匠,百年經(jīng)典,新眼指路!大師們以他們獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,為中國(guó)文化增添了瑰麗的色彩!
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