學術涂鴉
出版時間：2005-1 出版社：古吳軒出版社 作者：[英] 奧登 著,亓兵 圖 頁數(shù)：130 譯者：桑克
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內容概要
奧登(W.H.Auden，1907—1973)，是二十世紀最偉大的詩人之一。有關他的杰出成就，布羅茨基、希尼、沃爾科特等數(shù)位諾貝爾文學獎獲獎者都有過長達數(shù)萬字的論述，并已成為經(jīng)典。近十年來，奧登的詩歌作品與學術批評，不僅對中文詩歌的書寫者，而且對知識分子，有著越來越深遠的影響，研究他的文字更是層出不窮?！ ∮捎趭W登詩歌的精深和廣博，翻譯難度較大，穆旦、卞之琳、王佐良、楊憲益等大家都有精彩的散譯，但到目前為主，奧登的詩集和其他著作在國內還沒有正式出版過。這是一個耀眼的空白。本書是國內正式出版的第一本奧登詩歌集?！ 秾W術涂鴉》是奧登晚年的一本關于名人的幽默諷刺詩集，屬于輕體詩。輕體詩是英詩傳統(tǒng)中一個非常重要的詩體類型，近年開始被中國詩歌界和批評界所關注。 《學術涂鴉》，奧登從1952年開始書寫，1970年完成，次年出版。詩集里寫了很多名人，如但丁、布萊克、歌德、勃朗寧、布里奇斯、格雷維爾、哈代、赫伯特、馬拉美、彌爾頓、蒲柏、瓦雷里、王爾德、葉芝、艾略特等。此外來寫了一些作家、政客、女王、音樂家、醫(yī)生、哲學家、主教等，涉及對象，均是世界級的著名人物?！ ≈腔?、幽默和詩意結合，奧登的《學術涂鴉》，不僅韻腳嚴謹，而且修辭手法也多種多樣，雙關語尤其多，很多隱含的意思需要閱讀的時候用心體會。領會妙處，不僅需要閱讀者的語言修養(yǎng)、詩歌修養(yǎng)，也需要某種悟性。
作者簡介
桑克，本名李樹權，中國當代詩人，出生于黑龍江省密山市8511農(nóng)場，現(xiàn)在居住在哈爾濱市，黑龍江日報編輯。
亓兵：黑龍江日報美術館館長、黑龍江日報畫院院長、美術記者。
書籍目錄
奧登亨利·亞當斯阿奎那巴赫托馬斯·洛弗爾·貝多斯貝多芬布萊克羅伯特·布里奇斯羅伯特·勃朗寧馬丁·布伯拜倫詩體學者阿瑟·休·克拉夫但丁雨果·德·弗里斯狄更斯伊拉斯謨富爾克·格雷維爾歌德賴德·哈格德韓德爾哈代海頓黑格爾喬治·赫伯特羅伯特·赫里克亨利·詹姆斯康德克爾愷郭爾卡爾·克勞斯勞德愛德華·利爾約瑟夫·利斯頓羅伯特·利斯頓路德和茨溫利馬拉美瑪麗瑪麗女王馬克思彌爾頓威廉·亨利·蒙克托馬斯·穆爾紐曼尼采牛津劍橋的哲人路易斯·巴斯德蒲柏克里斯蒂娜·羅塞蒂瓦爾特·司各特司湯達阿德爾伯特·施蒂弗特薩克雷托馬斯·萊默……
圖書封面
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用戶評論 (總計4條)
- 尼采
讓人類渴飲天使的血
讓人類向眾神蛻變
新的樂章是野獸的叫喊
堆起上帝的骨頭——點燃
選自《蟲子與神靈》
作者：趙景
地址：http://read.douban.com/ebook/989418/ - （寫于1939年1月）
1
他在嚴寒的冬天消失了：
小溪已凍結，飛機場幾無人跡
積雪模糊了露天的塑像；
水銀柱跌進垂死一天的口腔。
呵，所有的儀表都同意
他死的那天是寒冷而又陰暗。
遠遠離開他的疾病
狼群奔跑過常青的樹林，
農(nóng)家的河沒受到時髦碼頭的誘導；
哀悼的文辭
把詩人的死同他的詩隔開。
但對他說，那不僅是他自己結束，
那也是他最后一個下午，
呵，走動著護士和傳言的下午；
他的軀體的各省都叛變了，
他的頭腦的廣場逃散一空，
寂靜侵入到近郊，
他的感覺之流中斷：他成了他的愛讀者。
如今他被播散到一百個城市，
完全移交給陌生的友情；
他要在另一種林中尋求快樂，
并且在迥異的良心法典下受懲處。
一個死者的文字
要在活人的腑肺間被潤色。
但在來日的重大和喧囂中，
當交易所的兼客像野獸一般咆哮，
當窮人承受著他們相當習慣的苦痛，
當每人在自我的囚室里幾乎自信是自由的
有個千把人會想到這一天，
仿佛在這天曾做了稍稍不尋常的事情。
呵，所有的儀表都同意，
他死的那天是寒冷而又陰暗。
2
你像我們一樣蠢；可是你的才賦
卻超越這一切：貴婦的教堂，肉體的
衰頹，你自己；愛爾蘭刺傷你發(fā)為詩歌，
但愛爾蘭的瘋狂和氣候依舊，
因為詩無濟于事：它永生于
它辭句的谷中，而官吏絕不到
那里去干預；“孤立”和熱鬧的“悲傷”
本是我們信賴并死守的粗野的城，
它就從這片牧場流向南方；它存在著，
是現(xiàn)象的一種方式，是一個出口。
3
泥土呵，請接納一個貴賓，
威廉·葉芝己永遠安寢：
讓這愛爾蘭的器皿歇下，
既然它的詩已盡傾灑。
時間對勇敢和天真的人
可以表示不能容忍，
也可以在一個星期里，
漠然對待一個美的軀體，
卻崇拜語言，把每個
使語言?；畹娜瞬繉捝?，
還寬赦懦弱和自負．
把榮耀都向他們獻出。
時間以這樣奇怪的詭辯
原諒了吉卜林和他的觀點，
還將原諒保爾·克勞德，
原諒他寫得比較出色。
黑略的惡夢把一切籠罩，
歐洲所有的惡犬在吠叫，
尚存的國家在等待，
各為自己的恨所隔開；
智能所受的恥辱
從每個人的臉上透露，
而憐憫底海洋已歇，
在每只眼里鎖住和凍結。
跟去吧，詩人，跟在后面，
直到黑夜之深淵，
用你無拘束的聲音
仍舊勸我們要歡欣；
靠耕耕一片詩f田
把詛咒變?yōu)槠咸褕@，
在苦難的歡騰中
歌唱著人的不成功；
從心靈的一片沙漠
讓治療的泉水噴射，
在他的歲月的監(jiān)獄里
教給自由人如何贊譽。
多數(shù)詩人總是尋找超凡入圣的路徑以遠離塵囂，擺脫地球引力青云直上。當然也不乏成功之作，譬如一些“純詩”。也有一些詩人或許從來就不曾實在過，譬如博爾赫斯?？墒请y能未必可貴，天才稀世，素心卻更罕有。葉芝顯然不屬此列，他具備落地生根的素質，雖然很多讀者是因那首名為《當你老時》的情詩記住葉芝。即以《當你老時》為例，此詩原是法國民歌舊題，經(jīng)龍薩詩筆名噪一時，葉芝后來之作有致敬甚或挑戰(zhàn)的意味。從語言層面比較，情圣龍薩反而輸給葉芝，龍薩太實在了？深究龍薩，一生風月，“想當年我年青貌美，還曾得到過龍沙的贊美?！弊载撊绱耍詰偃绱?。再看“請相信我，你要真正生活，別去等待明天，從今天起就請你來采擷那生活里的玫瑰?！笨梢耘c“天下男子任你求”等同視之了。龍薩果然不服老，“善言”迭出。此時再看葉芝終句“在頭頂?shù)纳缴纤従忰庵阶?，在一群星星中間隱藏著臉龐?！币呀?jīng)有了仰臉止淚的悲戚。聯(lián)系葉芝的“她佇立窗畔，身旁盛開著一大團蘋果花；她光彩奪目，仿佛自身就是灑滿了陽光的花瓣?！鄙畛恋恼Z氣加之于曖昧的“她”，言之不盡，但愿毛德·岡知道。可見葉芝的同題詩作是從語言乃至情感全面壓倒龍薩的超越之作，有流傳度為證。
讀到奧登的《悼念葉芝》，想寫些廢話，卻又扯遠了。先不談詩，只說格式句法，“還寬赦懦弱和自負．把榮耀都向他們獻出。”標點“．”當做何解，逛了許多站點，均是同樣一錯到底。再看“靠耕耕一片詩f田”，“f”又該當何罪？我不認為查良錚的譯筆能低到如此程度，可還是依然錯的“我自巋然不動”。不由得懷念起“靈石島”，不關心政治很久了，可“網(wǎng)絡管制”為什么封靈石？
好在“粗服亂頭不掩國色”，無妨讀詩。愛爾蘭，或者所有的國家都只去利用而不是理解詩歌與詩人?！耙粋€死者的文字/要在活人的腑肺間被潤色?！彼詫τ谖覀儊碚f，“它存在著，是現(xiàn)象的一種方式，是一個出口。”事實依然存在，并且延伸向未知的未來。好的詩歌因今天而生，卻為明天而活。就像小波說的“雖然歲月如流，什么都會過去，但總有些東西發(fā)生了就不能抹煞?！?br /> “時間對勇敢和天真的人/可以表示不能容忍，”也許時間不能容忍一個人毫不掩飾的與世界對話，因為真話轉瞬即逝，勇敢和天真意味著什么也沒有說過，謊言會立刻把空間充滿，當然時間會給予終極審判。也許時間只是希望“勇敢和天真的人”換種方式表達，“卻崇拜語言，把每個/使語言?；畹娜瞬繉捝猓€寬赦懦弱和自負．把榮耀都向他們獻出。”如此說來，時間溫柔體恤？小波說“人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發(fā)出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會——我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。”也許時間可以寬容一個寫字的人所有的懦弱與自負，讓他們把自己藏起來，時間保護他們在未來贏得應有的榮耀。而不是隨心所欲的說話，不是么？又有幾人真正“不悔少作”呢？
“智能所受的恥辱/從每個人的臉上透露，而憐憫底海洋已歇，在每只眼里鎖住和凍結?！眾W登寫作此詩的年代，歐洲正是劍拔弩張狼煙四起。知識與良心顯然過時了，他們都冬眠了，多么漫長的冬天。他贊美葉芝說“跟去吧，詩人，跟在后面，直到黑夜之深淵，用你無拘束的聲音/仍舊勸我們要歡欣；”是的，文學是為了對抗無趣，而歷史則是消滅無知。毫無疑問，葉芝正是這么做的。換言之，如小波所說“我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任?！?br /> 其實是我太懶了，覺得這些話說的好，可是如今心疏意懶，已然做不到當初那么誠摯地抱著本子抄書了。只好連綴些自己的廢話，存目而已。還是小波說得好：“在冥想中長大以后，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星?！弊x詩的意義正在于此。
回歸到這首詩來，詩作從一起手，就明確無誤的說明葉芝的死地，從環(huán)境到背景，然后再用精準的語言生發(fā)他的意義，黑暗中的火光，雪地里的紅布……是悲壯的，是偉大的。“在他的歲月的監(jiān)獄里/教給自由人如何贊譽?！痹俾?lián)系前些天塞林格的死，1月27日，新罕布什爾州小鎮(zhèn)康沃爾家中，91歲。1951年，《紐約客》訪問塞林格，問起他熱愛的作家。塞林格回答：“我愛卡夫卡、福樓拜、托爾斯泰、契訶夫、陀思妥耶夫斯基、普魯斯特、奧·卡西、里爾克、洛爾迦、葉芝、蘭波、勃朗特、簡·奧斯汀、亨利·詹姆斯、布萊克、柯勒律治。我不會舉出任何活著的作家，我認為那樣做不對?！薄赌戏饺宋镏芸返摹度指?一個傳奇的離世》最后一行——“如今我們都可以愛J·D·塞林格了。”
“總在尋覓中把她忘記/那段旋律遙遠不再清晰”，這是一個甜蜜而又悲劇的困境。塞林格愛葉芝，如今我們都可以愛J·D·塞林格了。榮耀遞延，生生不息，然而他們可以互相替代么？顯然不能。文學不能讓我們活得更好，卻能讓我們活得更多。我們無法找到最好的一本，卻會懷念最初的一本。我們擁有了更多的名字與閱讀體驗，越來越從容，最終卻很可能只會記得最初的那本書帶來的感動?？墒菫槭裁催€是要繼續(xù)閱讀呢？還要在消失長度的因循路上跋涉？我們想找回初體驗的感覺，雖然很可能不能如愿，但還是樂此不疲，只是因為最初的那本書太好。
在此途中，我們消滅了許多的時間，甚至荒廢了時間以外的東西?？墒?，時間是什么？以小波的話作結：“人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了?！?意義就在過程里藏著，快快陷入，別自作聰明，不能入乎其內，自然也不能出乎其外。 - 這種高度的概括恰是奧登的調調，只是意象更密集，而少了戲謔。
VERY GOOD！希望作者能繼續(xù)寫下去，寫成一本集子。 - 本文還行，翻譯有些慘