北京舊聞

內(nèi)容概要

晚清北京形形色色的生活畫面，在《點石齋畫報》上機繼刊出，許多事情在同治前不可能出現(xiàn)，以后也不會再重復(fù)發(fā)生。尤其晚清社會心態(tài)，通過斯畫斯文，得以集中展示，后人研究那個時期的歷史，便有了很豐富的補充材料。
    另外，這些圖畫，這些文字，有頗強的娛樂性，看起來有趣，讀起來輕松，如果有人僅打算消閑，那就在閑暇時間翻翻這些圖文，將不失為一種享受?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，心理的弦老是繃緊緊的，特別需要松弛，那末，《點石齋畫報》的這些圖文就相當(dāng)合適，既能讓你調(diào)劑精神，又可增添若干知識，豈不是件好事？

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前言盜馬被獲秋錄大典好古被愚禁城失火帝城勝景純孝感人京師求雨年例洗象佛寺曬經(jīng)萬壽盛典醫(yī)院被竊操演技勇恭邸養(yǎng)疔超度孤魂兔置中林侯相出京西藏人貢婦棄其失藏嬌不宜大賚貢使左道惑人普天同慶日使宴賓瞽禿爭財九重高拱拐孩匿窖薄俗宜懲大帥打靶感謝天恩驗收駝馬禁軍合操祝嘏情殷犬能獲賊冰上行槎征稅出入別歲京師放燈天慶節(jié)紙灰化蝶樹老通靈歌舞昇平挑選內(nèi)使好勇斗狠旗女應(yīng)選主翁虐婢廟祀財神天壇遇魅鎮(zhèn)軍逐犬 妙峰香市旗童校射柳營桃宴請出本相……

章節(jié)摘錄

　　京師求雨　　重農(nóng)貴粟，國有常經(jīng)，故雨澤愆期，地方官必焚香祈禱，為民請命．而民間之好事者亦從而附會之。今年北地又患雨少，閏月初旬，四鄉(xiāng)父老邀集年輕子弟之強有力者，駕船于運糧河中，船凡五六艘，每艘可容十?dāng)?shù)人，擊鼓鳴鉦，飛又拇劍，澤臉若鬼魅，翻身如秋千，諸般惡劇不可描摹，遂謂雨師遭肯效順，豈不大可笑耶!然而習(xí)俗相沿，君子有時而從眾，試觀奪禽以祭，逐疫有儺，孔于不違，所以小同于俗也?！　∥鲇晔寝r(nóng)業(yè)社會科學(xué)不發(fā)達(dá)的無奈之舉，只要不發(fā)展到人臂上鉤大鑼、溺少女為河伯妾的地步，我們也不必予以嘲笑、指責(zé)。雨水少，年成糟，人們心中焦急，這是需要予以同情的。地方官焚香祈禱，總比照常吃花酒、泡小妞的好。這些地方官還是有點“公務(wù)員”道德的?！　　　「栉钑N平　　元旦日，皇上臨殿受百官朝賀畢，觀?。拇敌菝鳎灀P郅治，典至隆也。所演名目如彈簸箕、唱庫們、金斗人、雙頭人、跑竹馬、舞獅子。滿洲西番蒙古各曲演唱畢，又令替撲營兵官演貫跤，勝者賞責(zé)。有差預(yù)于一月之前，在禮部衙門演習(xí)，監(jiān)視者為該部堂官，及期進(jìn)呈。禹漠之終篇曰：帝乃誕，敷文德舞干羽于兩階，七旬有苗格。今即邊陲不靖，而惟德可以動天。先圣后圣，其揆一也?！　∪缃褚皇幸豢h，甚至一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)，動輒辦藝術(shù)節(jié)，也得興眾動師，花銷摩費排練半年。皇帝搞會演只預(yù)演了一個月，簡直讓人懷疑上文是否筆誤?不過，再看看上文的節(jié)目單，三十多天時間練練也差不多了，原來清廷禮部兼顧了熱鬧和節(jié)約兩頭，值得借鑒?！　∫砸环恕　【┒嫉聞匍T內(nèi)慶云裔肉鋪，為山左人某甲所開，錢色素來挑剔。附近有恩某，營中之教習(xí)也，遣其于趕鎬購肉，應(yīng)付錢五百馀，內(nèi)有小錢數(shù)十文，鋪伙令孩易換，孩不允．伙怒掌孩頰，孩哭訴于思，恩往評理．伙不服，欲毆恩，未見近身而已顛撲，同伙二人見之，殊不平，左　　右上．才進(jìn)門亦仰面臥地，恩于是犯眾伙怒，齊出者五人，圍而攻，而恩手足一伸縮，五人不先不后擲踏于丈外，兩旁觀者高聲喝采曰：“好手段!”　　(水滸傳)有個“鎮(zhèn)關(guān)西”，身份雖為肉鋪掌柜，實質(zhì)地方一霸。這家肉鋪比“鎮(zhèn)關(guān)酉”還蠻橫，光是伙計就欺人如此，可想而知未露面的掌柜有多厲害。“鎮(zhèn)關(guān)西”有魯達(dá)收拾，這家內(nèi)鋪的伙計有恩教習(xí)教訓(xùn)，兩者皆大快人心之事，兩旁觀者一齊喝采，便很說明問題。

媒體關(guān)注與評論

　　晚清，在中國歷史上，幾同于“喪權(quán)辱國”的代名詞。鴉片戰(zhàn)爭轟開了中國之門，接著又是八國聯(lián)軍攻陷北京城，慈禧老太太攜光緒帝倉皇“西獰”，凄凄惶惶，一路上連窩窩頭也是有一頓沒—領(lǐng)的。北京城里就更說不得了，圓明園也給燒了，王公大臣投河的投河，上吊的上吊，普通老百姓則慘遭屠戳、奸淫。那年頭皇城根百姓受的罪，除了抗戰(zhàn)時期的南京大屠殺，翻遣史料難以再找到相類的例子?！　⊥砬妩S龍旗上的那條龍，依舊張牙舞爪的樣子，但是，它已經(jīng)失去了八旗鐵騎踏破山海關(guān)時的傲視一切的氣慨。龍不再神圣，在世人眼里，龍淪落成了七拼八湊的怪物。嚴(yán)格講來，作為具有五千年文明史的老大中華帝國圖騰的龍，在晚清最能體現(xiàn)出它的標(biāo)志性，因為晚清正是一個怪胎式的歷史時期，用“主流話語”來說，叫做進(jìn)入了半殖民地半封建社會。　　世上萬事萬物總是一分為二的，半殖民地半封建社會，對于中國固然不幸，卻也因此震動了大清昏聵的統(tǒng)治集團，于是他們也要尋求一條保住祖宗基業(yè)的道路，于是就有了改良，有了維新，有了洋務(wù)運動。長期以來，我們的歷史教科書對晚清改良派、洋務(wù)派貶得非常厲害，只對維新派采用溫和口吻。待到孫中山的革命黨登上了歷史舞臺，維新派也變做反動的了。其實，客觀評價似乎應(yīng)該是晚清的一系列改良、維新、洋務(wù)運動，催化了以孫中山為代表的舊民主主義革命思潮。即便孫中山本人，也是從改良主義的軀殼里脫穎而出，另辟蹊徑的。任何思想，任何偉人，都不是天上掉下來的，也不是花果山石球中進(jìn)出來的孫猴子，必定是特定的土壤一茬茬孕育、進(jìn)化的產(chǎn)物。從這個層面上講，我們今天不能簡單化地看待晚清這段歷史?！坝顾赘锩酚^”是不可取的。甚至，我們不妨予以強調(diào)：重視晚清歷史研究，有利于深刻理解中國是怎樣步人近現(xiàn)代社會的，這樣做，有著不可忽視的現(xiàn)實意義?！　v史有死歷史和活歷史。死歷史是寫在教科書上的，反映的大抵是官方正統(tǒng)歷史觀。看這樣一種歷史，猶如看一具具木乃伊，枯槁、僵化，惟一可取的是比較系統(tǒng)地記載了歷史上曾發(fā)生過的大事與曾在歷史舞臺上活動過的重要人物，用作資料還是比較翔實的。活歷史則在民間留存，很生動，有生活氣息，反映的多數(shù)是名不見經(jīng)傳的小人物的喜怒哀樂，偶爾也講些王公貴胄、帝王將相的事，也是從小人物的眼睛看出來的上層生活，以傳聞與想象為主。若有文人把這些活歷史記錄下來，付渚鉛火，野史、筆記就產(chǎn)生了，變成了文字或圖畫的活歷史，不啻是對死歷史的補充，彌足珍貴?！　　饵c石齋畫報》刊登了大量晚清新聞，不妨看做活歷史的一部分，它的價值就在這里。　　晚清北京形形色色的生活畫面，在《點石齋畫報》上相繼刊出，許多事情在同治前不可能出現(xiàn)，以后也不會再重復(fù)發(fā)生。尤其晚清社會心態(tài)，通過斯畫斯文，得以集中展示，后人研究那個時期的歷史，便有了很豐富的補充材料?！　×硗?，這些圖畫，這些文字，有麒強的娛樂性，看起來有趣，讀起來輕松，如果有人僅打算消閑，那就在閑暇時間翻翻這些圖文，將不失為—種享受?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，心理的弦老是繃緊緊的，特別需要松弛，那末，《點石齋畫報》的這些圖文就相當(dāng)合適，既能讓你調(diào)劑精神，又可增添若干知識，豈不是件好事?　　所以，我們選輯了這冊《北京舊聞》。

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