翻譯:理論與實踐探索

內容概要

本書分上下兩篇，上篇選編了筆者十多年來所寫的有關翻譯的十余篇文章，下篇則收集了筆者近一年多來為《中國翻譯》“翻譯自學之友”專欄所作的英譯漢練習。把這兩項內容編輯在一起，且分別冠以“理論探索”和“實踐探索”，乃是因為我相信“理論指導實踐，實踐檢驗理論”這個道理。    翻譯作為一項思維活動，其最大的特點，就是“矛盾叢生”。比如，你想力求“忠實”，又怕引起“不美”，你想求“美”，又怕引起“不忠”；你想傳達“洋味”，又怕造成“洋腔”，你想避免“洋腔”，又怕喪失“洋味”；你想接近作者，又怕失去讀者，你想取悅讀者，又怕背叛作者……總而言之，矛盾重重，左右為難。解決這重重矛盾，大致有兩種途徑：一是重此輕彼，二是兩者兼顧。前一種做法可能省勁一些，也可能更“瀟灑”一些，但終究有違于翻譯的使命；實踐證明，只有堅持唯物辯證法，才能產生真正優(yōu)秀的譯作。因此，筆者認為，翻譯理論的核心問題是唯物辯證法。正是基于這一認識，筆者在這十余篇文章中，從１９８５年的《洋味與洋腔》，到１９９２年的《也談神似與形似》，到１９９６年的《翻譯的辯證論》、《關于我國翻譯理論建設的幾點思考》，到１９９７年的《引導學生樹立辯證的翻譯觀》，到１９９９年的《翻譯的異化與歸化》，都在試圖闡述翻譯的對立統(tǒng)一原則；特別是在《堅持辯證法，樹立正確的翻譯觀》一文中，較為系統(tǒng)地闡述了翻譯中應該正確處理的“十大關系”。有人讀后說：“你的道理說得都對，但是不是有些搞折中？”筆者的回答是，辯證法就是辯證法，決不可與“搞折中”混為一談。我們主張，對于矛盾的雙方，不可顧此失彼，或重此輕彼，而應統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)一權衡。這統(tǒng)籌兼顧也好，統(tǒng)一權衡也好，決不是“半對半”的對分，譯者所要選擇的，并不是一成不變的“居中點”，而是矛盾雙方都可接受的最佳“融匯點”。筆者在《翻譯的異化與歸化》一文中，對此說得比較具體。    同樣的道理，“一分為二”的原則也可以用來指導翻譯的理論和實踐。以語言和文化的關系為例。本來，語言與文化是密不可分的，正如Ｌｏｔｍａｎ 所說：“沒有一種語言不是根植于某種具體的文化中，也沒有一種文化不是以某種自然語言的自然結構為中心的?！比欢诜g中，譯者不僅要重視語言和文化相一致的一面，而且還要注意兩者之間有所差異的一面。語言是傳達文化信息的，因而往往含有本民族的文化色彩。不過，值得注意的是，語言的文化內涵并非總是一成不變的，而是有濃厚淡薄之別的。在不同的語言中，有些言語的“共性”大一些，民族“特性”少一些，有些言語的民族“特性”大一些，“共性”少一些。認識到這一點，我們就可以把握翻譯的另一條原則：在“純語言層面”，可以進行必要的歸化，而在“文化層面”，則應盡量爭取異化。筆者在《翻譯的異化與歸化》和《文化與翻譯》等文中，都涉及了這一點。    筆者認準了翻譯的辯證論，實踐中也盡量以此為準繩。近一年多來，我應《中國翻譯》編輯部之邀，為該刊的“翻譯自學之友”提供英譯漢專稿，更是在有意識地貫徹翻譯的辯證法。現在，我把在《中國翻譯》上發(fā)表的十篇拙譯，加上另外兩篇習作，放在“理論探索”之后，供讀者檢驗、批評。

書籍目錄

前 言上篇：理論探索   1. 翻譯的辯證論  2. 堅持辯證法，樹立正確的翻譯觀   3. 翻譯的異化與歸化   4. 關于我國翻譯理論建設的幾點思考  5. 引導學生樹立辯證的翻譯觀   6. 也談神似與形似  7. 文化與翻譯  8. 談新時期的翻譯批評  9. 亦步亦趨，刻意求似  10. 重在傳神，貴在入化   11. 評《名利場》中譯本的語言特色   12. 英語概念抽象詞語的翻譯   13. 洋味與洋腔   14. 我譯《傲慢與偏見》 下篇：實踐探索  1. 簡·奧斯?。骸栋谅c偏見》（第一章）                          2. 簡·奧斯?。骸吨Z桑覺寺》（第五章節(jié)選）                        3. 艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》（下卷第十八章節(jié)選）              4. 托馬斯·哈代：《德伯維爾家的苔絲》（第二章節(jié)選）              5. 蒂芬·克萊恩：《海上扁舟》（節(jié)選）                          6. 溫斯頓·丘吉爾：《哈羅公學》                                  7. 伯特蘭·羅素：《美國人的憂郁癖性》                              8. 約翰·霍華德·格里芬：《進入密西西比》                           9. N·科特·莫馬迪：《告別童年》                                 10. 約瑟夫·伍德·克拉奇：《道德沉淪新議》                         11. 艾薩克·阿西莫夫：《電腦與人腦的差異》                      12. 斯科特·拉塞爾·桑德斯：《女人與男人》

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