基督的最后誘惑
出版時間：1999-07-01、2002-09-0 出版社：譯林出版社 作者：（希臘）卡贊扎基斯 頁數(shù)：538 字數(shù)：428000 譯者：董樂山,傅惟慈
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內(nèi)容概要
基督一生中的每一刻都是一場爭戰(zhàn)，一項勝利。他征服了凡人的七情六欲，不斷地將肉體轉(zhuǎn)化為精神，并且向上攀升。抵達各各他的頂峰時，他登上了十字架。但即使到了那里，他的爭戰(zhàn)仍然沒有結(jié)束。誘惑——最后的誘惑——在十字架上等著他……
這是三直年來最富爭議性的小說拍成了一部轟動全球的電影。
《紐約時報書評》稱其為“一個強烈感人的故事關于一個偉大的靈魂的勝利”；《舊金山紀事報》稱其為“靈魂的炸藥”；《時代周刊》稱其為“烙印般的、高遠的、撼人的小說”。
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用戶評論 (總計3條)
- 基督被后人神話化后，早已沒有自己的生活，沒有愛情，這不是卡贊扎基斯的基督?？ㄙ澰构P下的耶穌是個有血有肉的平常人。作為自由人的原型，他憑藉意志的力量，每每與誘惑搏斗而戰(zhàn)勝恐懼和罪惡。他不斷地斬斷各種形式的束縛，家庭的羈絆、肉體的歡悅、國家的權(quán)威、死亡的恐懼……在卡贊扎基斯看來，自由不是給予斗爭的報酬，而是斗爭過程本身。因此耶酥必須不斷地受到邪惡的誘惑，不斷感到它的誘惑，不斷屈服于它的誘惑，只有這樣，他最后對誘惑的抗拒才有意義。卡贊扎基斯寫這部小說的原意，并非要用它來改革教會；只是想擺脫一切教會的解釋，重新塑造耶穌的形象。書中極其深刻地描繪出了耶酥在選擇愛與斧之間，在選擇天倫之樂與殉道者的流放和孤獨之間，在選擇僅僅解放肉體與解放靈魂之間所經(jīng)受的痛苦。因為作者相信基督耶穌已經(jīng)達到了他的目的。要永生，只有創(chuàng)造自己來超越現(xiàn)世的幻覺?？ㄙ澰乖谛≌f中強調(diào)唯有把靈魂與肉體融成一體，才能沖破有限的人生，遨游天地間。卡贊扎基斯把耶酥看成一個能為二十世紀所了解的新時代人物，但同時仍保持了基督傳說中一切能為各時代的各種人所能接受的成分。但這本書中的基督還是因太人性化而引起軒然大波。保守派人士對其極為不滿，認為他丑化耶穌，并出賣自己的民族?？ㄙ潓Υ朔N誤解，始終保持緘默。對于世俗的一切，卡贊扎基斯認為水中月也好，鏡中花也好，在形象上可能有差別，終其根本也只是一種幻相而已。
- 這本姑且稱之為小說吧，據(jù)說傷害了基督徒的感情，作者被視為基督徒的敵人！也許是原版語言翻譯難度較大，也許是哲學、宗教學、神學涉及太多，只是文字比較晦澀，讀起來很費力，至今我也沒能第二遍通讀此書。不過，可以和同名電影印證地看，就會好多了。總之，是一本好書，可以給人多方面的啟迪，但是弄不好也會把人的精神世界帶到混亂的黑暗中。
- 如果這本書能叫小說的話納博科夫很不買他的帳，呵呵看了之后，就明白為什么了從純文學角度看，簡單沒什么好評的純當休閑書看了
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