基督的最后誘惑

出版時(shí)間：1999-07-01、2002-09-0 出版社：譯林出版社作者：（希臘）卡贊扎基斯頁數(shù)：538 字?jǐn)?shù)：428000 譯者：董樂山,傅惟慈
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內(nèi)容概要

基督一生中的每一刻都是一場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn)，一項(xiàng)勝利。他征服了凡人的七情六欲，不斷地將肉體轉(zhuǎn)化為精神，并且向上攀升。抵達(dá)各各他的頂峰時(shí)，他登上了十字架。但即使到了那里，他的爭(zhēng)戰(zhàn)仍然沒有結(jié)束。誘惑——最后的誘惑——在十字架上等著他……
    這是三直年來最富爭(zhēng)議性的小說拍成了一部轟動(dòng)全球的電影。
    《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)》稱其為“一個(gè)強(qiáng)烈感人的故事關(guān)于一個(gè)偉大的靈魂的勝利”；《舊金山紀(jì)事報(bào)》稱其為“靈魂的炸藥”；《時(shí)代周刊》稱其為“烙印般的、高遠(yuǎn)的、撼人的小說”。

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基督被后人神話化后，早已沒有自己的生活，沒有愛情，這不是卡贊扎基斯的基督。卡贊扎基斯筆下的耶穌是個(gè)有血有肉的平常人。作為自由人的原型，他憑藉意志的力量，每每與誘惑搏斗而戰(zhàn)勝恐懼和罪惡。他不斷地?cái)財(cái)喔鞣N形式的束縛，家庭的羈絆、肉體的歡悅、國家的權(quán)威、死亡的恐懼……在卡贊扎基斯看來，自由不是給予斗爭(zhēng)的報(bào)酬，而是斗爭(zhēng)過程本身。因此耶酥必須不斷地受到邪惡的誘惑，不斷感到它的誘惑，不斷屈服于它的誘惑，只有這樣，他最后對(duì)誘惑的抗拒才有意義。卡贊扎基斯寫這部小說的原意，并非要用它來改革教會(huì)；只是想擺脫一切教會(huì)的解釋，重新塑造耶穌的形象。書中極其深刻地描繪出了耶酥在選擇愛與斧之間，在選擇天倫之樂與殉道者的流放和孤獨(dú)之間，在選擇僅僅解放肉體與解放靈魂之間所經(jīng)受的痛苦。因?yàn)樽髡呦嘈呕揭d已經(jīng)達(dá)到了他的目的。要永生，只有創(chuàng)造自己來超越現(xiàn)世的幻覺?？ㄙ澰乖谛≌f中強(qiáng)調(diào)唯有把靈魂與肉體融成一體，才能沖破有限的人生，遨游天地間?？ㄙ澰拱岩挚闯梢粋€(gè)能為二十世紀(jì)所了解的新時(shí)代人物，但同時(shí)仍保持了基督傳說中一切能為各時(shí)代的各種人所能接受的成分。但這本書中的基督還是因太人性化而引起軒然大波。保守派人士對(duì)其極為不滿，認(rèn)為他丑化耶穌，并出賣自己的民族?？ㄙ潓?duì)此種誤解，始終保持緘默。對(duì)于世俗的一切，卡贊扎基斯認(rèn)為水中月也好，鏡中花也好，在形象上可能有差別，終其根本也只是一種幻相而已。
這本姑且稱之為小說吧，據(jù)說傷害了基督徒的感情，作者被視為基督徒的敵人！也許是原版語言翻譯難度較大，也許是哲學(xué)、宗教學(xué)、神學(xué)涉及太多，只是文字比較晦澀，讀起來很費(fèi)力，至今我也沒能第二遍通讀此書。不過，可以和同名電影印證地看，就會(huì)好多了?？傊?，是一本好書，可以給人多方面的啟迪，但是弄不好也會(huì)把人的精神世界帶到混亂的黑暗中。
如果這本書能叫小說的話納博科夫很不買他的帳，呵呵看了之后，就明白為什么了從純文學(xué)角度看，簡單沒什么好評(píng)的純當(dāng)休閑書看了

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