斯居戴里小姐

用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

•   　　有那么幾次，是坐在地鐵尖嘯的呼號(hào)聲中，站在博物館古象巨牙的玻璃棺后，或者仰面望正午陽光瞥過樹葉的時(shí)候，產(chǎn)生了輕微的身體幻覺，大致是感到自己膨大、升高或者飄浮，視具體場景而定；這時(shí)通常我靜止，外部相對(duì)靜止，但有確切信號(hào)（通常是聲音信號(hào)）表明周圍世界正在急劇轉(zhuǎn)動(dòng)。。。。這樣的時(shí)刻讓我很著迷，或許正因?yàn)樗虝骸鳛橐粋€(gè)現(xiàn)實(shí)感過于強(qiáng)烈的場依賴型人，我很難哪怕幾分鐘，沉醉于這個(gè)夢(mèng)幻，它總是醒得過于倉促，且?guī)缀蹀D(zhuǎn)瞬即忘，只有在后來多少有些相似的時(shí)間才能回憶起來。不過我相信，另有一些人，他們的幻覺天然地會(huì)更持久一些。。。這兩天在看E.T.A.霍夫曼這個(gè)短篇小說集時(shí)，就想起了這回事兒。。。
  　　E.T.A.霍夫曼這個(gè)名字，之前唯一的印象來自于一本叫《魔鬼的迷魂湯》的小說，這本書殘留在腦海里的是一種陰冷濕熱交織并揮之不去的印象，我感覺要是誰少年不幸看了這本書，很可能會(huì)魂?duì)繅?mèng)縈。。。好吧，我可能夸張了。不過據(jù)說他是真的NB，偵探小說鼻祖，深受馬恩喜愛，影響了巴爾扎克、狄更斯、愛倫坡、陀斯妥耶夫斯基、卡夫卡等一系列作家云云。。。。不過說起來，這幾個(gè)故事那種開風(fēng)氣之先的無限制的機(jī)靈生動(dòng)倒的確很明顯；那些似曾相識(shí)情節(jié)的原裝組合，也完全沒有讓人覺得認(rèn)知疲勞或者哪怕一丁點(diǎn)兒失望。
  　　比如拼死也要唱歌的姑娘的故事，是古怪顧問先生故事的小小謎底；白天天使晚上惡魔的金匠故事，是嵌套在威儀的斯居戴里小姐故事里的；丟了影子的人的故事，是最后由隨意的一封信講出來的，并出人意料地收尾了；還有伐倫礦山和賭運(yùn)的故事，果然主角就是“礦山”和“賭運(yùn)”，而不像以人來命題的故事那樣，主角是人。其中人物的死亡命運(yùn)，皆源自崇高自然力的引誘，而這崇高自然力，在霍夫曼故事里也無一不是恐怖的，以至每一個(gè)人，都要通過拋卻人間去親近：《克雷斯佩爾顧問》里是歌唱，《伐倫礦山》里是地下礦；斯居戴里小姐是寶石，《賭運(yùn)》里是賭。自然也少不了情愛，《怪客》和《金罐》就是以它為主角。那交織著臆想和魔法的驟變的激情，布滿浪漫主義的恐怖精髓。舉兩例：
  　　《怪客》中的安格莉卡：“安格莉卡渾身顫抖“是的，”她說，“我知道，就在他死的那一刻，我覺得在我的內(nèi)心有一塊水晶當(dāng)?shù)匾宦暦鬯榱恕蚁萑胍环N特殊狀態(tài)，我可能繼續(xù)做起那個(gè)可怕的夢(mèng)，因?yàn)楫?dāng)我恢復(fù)記憶時(shí)，那雙可怕的眼睛對(duì)我不再具有威力，火繩被扯斷了——我感到自己獲得了自由，天堂的幸福擁抱著我，我看見莫里茨——他來了，我迎著他飛奔！””79這是被怪客“催眠”的姑娘夢(mèng)醒認(rèn)出原先的愛人的情景；
  　　《金罐》中的安澤穆斯：“安澤穆斯覺得內(nèi)心深處展開了一場搏斗——種種思想，一幅幅畫面閃現(xiàn)出來，隨之又一一消失——林德霍斯館長、塞佩鍬娜、綠蛇——最后，他逐漸冷靜下來，所有迷亂的東西拼湊起來，形成了清晰的意識(shí)。這時(shí)，他如夢(mèng)方醒，原來這種種怪異現(xiàn)象都是由于他一直都在思念茀洛尼卡的原故；昨天出現(xiàn)在他藍(lán)色房間里的形象也是茀洛尼卡，關(guān)于蠑螈和綠蛇婚姻的不可思議的傳說只是他抄寫的內(nèi)容，而并非是什么人給他講的故事。他自己對(duì)自己的夢(mèng)幻也感到奇怪起來，他把這僅僅歸之于他對(duì)茀洛尼卡的愛所造成的思想過分緊張和林德霍斯特館長那兒的工作，因?yàn)槟莾旱姆块g里散發(fā)著一股令人神智混亂的異香。”這是男主突然恢復(fù)“理性”，不信真愛是條蛇時(shí)的自我推理242（后面他要因這不信遭受懲罰）。
  　　
•   　　原先最喜歡看的一本書是海涅的《論浪漫派》，張玉書翻譯的。我看過的書評(píng)、文論不多，不敢說《論浪漫派》是此類文章的翹楚，但至少可以說，這書比我看過的大多數(shù)小說更精彩，可讀性更高。這本書里海涅真是把浪漫派諸公寫活了，仿佛是把霍夫曼、克萊斯特和他們的作品活剝了做成真人蠟像，預(yù)備流芳百世（或者遺臭萬年）。其中給我印象最深的場景，就是海涅所描繪的霍夫曼的暗夜馬車了。他信手拈來霍夫曼小說中的幾類典型角色，無論是額頭上寫著“死‘字的美女泥偶，還是何首烏變化的畸形侏儒（顯然化自本書中的侏儒查赫斯），個(gè)個(gè)鬼氣十足又活靈活現(xiàn)，讓人對(duì)其背后的故事抑制不住地好奇。我當(dāng)時(shí)很想把浪漫派諸家的小說都拿來看看，其中最想找的，就是霍夫曼了。
  　　
  　　不過后來真拿到手時(shí)，感覺還是《論浪漫派》里那一小段更對(duì)胃口。大概是被海涅的文風(fēng)先入為主了吧。但無論如何，霍夫曼仍然是我最喜歡的浪漫派作家，我尤其感激他對(duì)后世恐怖、魔幻題材小說的促進(jìn)和推動(dòng)。
  　　
  　　在這本集子里，編者按現(xiàn)實(shí)、歷史、童話、魔幻四種分類分別選了霍夫曼的四部小說。但實(shí)際上霍夫曼的創(chuàng)作應(yīng)該沒有那么嚴(yán)格的界限。因此，童話題材的《侏儒查赫斯》也構(gòu)建在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的背景下，而揭露現(xiàn)實(shí)中市儈嘴臉的其實(shí)還是道行高深的魔法師（《選擇未婚妻》）。
  　　
  　　四部小說里唯一沒有和鬼怪沾邊是《絲蔻黛莉小姐》，這部歷史小說講述路易十四時(shí)期一個(gè)連環(huán)殺人案。很多研究者將其視為偵探小說的濫觴之作。故事主角絲蔻黛莉是70多歲的老小姐、暢銷書作家、國王及其情婦的密友，她被離奇地卷入了嚴(yán)重危害巴黎夜行人安全的殺人搶劫系列案中，并最終發(fā)現(xiàn)和揭示了案件的真相。雖然絲蔻黛莉小姐在整部小說中沒有展現(xiàn)任何推理和偵查的才能，只不過出于其他原因拜訪了相關(guān)人等，并且單純地等來了罪犯的自首，但她的表面形象像極了后世的馬普爾小姐。這種以局外人身份卷入罪案的設(shè)定，也逐步成為一種標(biāo)準(zhǔn)套路。此外，這個(gè)故事里的警察和法官已經(jīng)一步到位，和后世偵探推理小說里的同行們一樣，既自負(fù)又愚蠢了。最后，小說中最重要和最成功的還是對(duì)環(huán)境氛圍和罪犯動(dòng)機(jī)的塑造。正是這兩點(diǎn)很好地搭建了故事的血肉和骨架，并使其內(nèi)涵的意義遠(yuǎn)不是后世為解密而犯罪的推理小說所能比擬的。
  　　
  　　還想說的是，雖然海涅批評(píng)霍夫曼的筆下鬼氣森森，缺少人味兒，但毫無疑問，霍夫曼寫作的時(shí)候想得并非是鬼，而是人。若不是世間有那么多令他憤懣的人和事，那么多丑惡的靈魂和思想，他大概是不會(huì)動(dòng)筆寫下這些鬼怪故事的。
•   　　上海譯文出版社的一套“德國浪漫派文學(xué)叢書”中，我最喜歡的封面是《絲蔻黛莉小姐》，但霍夫曼筆下的《絲蔻黛莉小姐》卻不是封面上的那個(gè)女子，但霍夫曼筆下那種充滿多姿炫麗、魔幻詭異的精彩故事，卻非常符合這種雍雅的玫紅。
  　　
  　　
  　　霍夫曼（Ernst Theodor Amadeus Hopffmann ,1776-1822），原名恩斯特·臺(tái)奧多爾·阿瑪丟斯·霍夫曼(1776-1822)是德國后期浪漫派的重要作家，曾任班貝克劇院樂隊(duì)指揮，從事導(dǎo)演和作曲等；此外，他還是柏林高等法院顧問，早年，他是一位業(yè)余畫家。幼年多方面的天賦，為霍夫曼構(gòu)織了多彩的人生，作為作家，這一份相當(dāng)豐富的財(cái)富。
  　　
  　　上海譯文出版編輯的霍夫曼小說集《絲蔻黛莉小姐》里并不包括成為羅伯特·舒曼鋼琴音樂會(huì)主題的霍夫曼著名小說《卡洛式的幻想作品》和《雄貓穆爾的生活觀》；也不包括理查德·瓦格納取材于霍夫曼小說《箍桶匠馬丁師傅和他的伙計(jì)們》寫成的《歌詠大師》；更不包括柴可夫斯基根據(jù)霍夫曼童話《胡桃夾子和鼠王》改編成的著名芭蕾舞劇《胡桃夾子》，但包括了后來被奧托·路德維希改編為同名戲劇以及被保羅·欣德米特取材為歌劇《卡迪拉克》素材的《絲蔻黛莉小姐》，現(xiàn)實(shí)諷刺小說《選擇未婚妻》、霍夫曼童話中的杰作《侏儒查赫斯》，和魔幻小說《魔怪》。它們分別代表了霍夫曼的四種創(chuàng)作特色：現(xiàn)實(shí)小說、歷史小說、童話和魔幻小說。
  　　
  　　作為現(xiàn)實(shí)小說，《選擇未婚妻》從神秘的陌生人對(duì)樞密院秘書圖斯曼的訪問開始，拉開了霍夫曼褒貶分明的故事：“唯利是圖”的市儈福斯溫克爾貪慕金錢，將女兒阿爾貝蒂娜先許配“不學(xué)無術(shù)”圖斯曼，然后因?yàn)槁犝f本施男爵有錢，又想改弦更轍，緊接著金匠萊昂哈德告訴他，窮畫家萊森將繼承一大筆遺產(chǎn)，他又將女兒許配萊森，結(jié)果，當(dāng)然引來一場爭婚的鬧劇，霍夫曼在寫這場鬧劇的解決辦法中，使用了莎士比亞在《威尼斯商人》中的一個(gè)情節(jié)——“猜箱子中女子玉像”：金箱上寫著“誰挑中我，定能如意稱心，福至心靈！”，銀箱子上寫著“誰挑中了我，獲得的東西比他希望的還多！”，而第三個(gè)箱子并不像莎士比亞那樣用了低檔金屬而是用象牙雕成，上面寫著“誰挑中了我，就會(huì)有夢(mèng)想不到的幸福！”，這時(shí)候作為讀者會(huì)怎么選擇呢？結(jié)果不學(xué)無術(shù)的圖斯曼在獲得了一箱白紙后，經(jīng)金匠的提醒一次次從魔法箱子中放入再取出了他曾丟進(jìn)蛙塘的托馬西的《政治明智簡稿》，以及約翰內(nèi)斯·貝爾《音樂的戰(zhàn)爭》——“聰明智慧是賜給你的禮物”；至于得到魔法銼刀的男爵，聰明的金匠則給他指明了“生意興隆，財(cái)源盛昌”。最后，當(dāng)然是窮畫家萊森得到了阿爾貝蒂娜。雖說是諷刺現(xiàn)實(shí)的小說，霍夫曼還是給予了一些神秘主義，比如那三個(gè)有趣的箱子。此篇中人物的對(duì)話很有意思，頗有些莎士比亞戲劇的味道，偏偏還用了莎士比亞的情節(jié)，很耐人尋味，霍夫曼是否在向遙遠(yuǎn)英倫的莎士比亞致敬？這僅僅是筆者的猜想，真實(shí)情況則可不得而知的。
  　　
  　　作為歷史小說的《絲蔻黛莉小姐》則頗有些偵破小說的味道，典雅仁慈的絲蔻黛莉小姐莫名其妙獲得珠寶，緊接著又因這些珠寶被死亡威脅，從驚異到驚恐，霍夫曼構(gòu)筑的故事曲折驚險(xiǎn)，透過老金匠卡迪拉克一個(gè)人的惡行寫著人性的貪婪，也透過奧利佛·勃魯遜對(duì)卡迪拉克除以私刑的行為，寫出了樸素的正義應(yīng)該得到伸張，但正義的裁決并不能用私刑替代，還要由國王、大主教和大律師來正式處理。西方啟蒙主義之后，文藝復(fù)興之后，浪漫主義在表達(dá)自己個(gè)性的同時(shí)更為理性地尊崇了規(guī)則。
  　　
  　　作為童話作品的《侏儒查赫斯》，則在于它的“藝術(shù)構(gòu)思和寬廣”和“藝術(shù)刻畫的完美”，雖然霍夫曼同樣富于了神秘主義的色彩，但他依然著重在寫溜須拍馬、趨炎附勢的人。這篇很適合少年人讀，據(jù)說卡爾·馬克思推薦給他的孩子們閱讀。
  　　
  　　作為魔幻小說《鬼怪》，其實(shí)蠻有今天玄幻作品的味道，巫術(shù)、精靈、人類，我們和平共處嗎？霍夫曼探索著從多種的角度探索人生的意義，以及對(duì)理想社會(huì)的揣測?；舴蚵?yàn)檫@些魔幻的文風(fēng)而獲得海涅開除浪漫派的結(jié)果，但同時(shí)也得到了海涅的肯定“霍夫曼雖然畫了不少漫畫似的鬼臉，腳跟卻始終站在現(xiàn)實(shí)是記得堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上”。這或可說是“無心插柳柳成蔭”吧？
  　　
  　　雖然霍夫曼惹來海涅劇烈抨擊，海涅還在他的《論浪漫派》中開除了霍夫曼，但霍夫曼對(duì)后世的審美觀、寫作觀都具有深遠(yuǎn)的影響，特別是諸多標(biāo)志性作家如美國愛倫·坡和法國的波特萊爾，以及俄國的陀思妥耶夫斯基等，他們都成為了霍夫曼的崇拜者。
  　　
  　　而今，霍夫曼的作品依然被歸納入德國浪漫派文學(xué)中，以海涅當(dāng)年的“革命性”和“激進(jìn)性”，經(jīng)過時(shí)間的蕩滌，依然還霍夫曼浪漫派的本來面目，這不能不說是歷史的清明。
  　　
  　　至于霍夫曼作品中的頗為戲劇性的語言、戲劇化的沖突、以及神秘主義的表述，魔幻型的解決方案，無一不在對(duì)今天后世的作家起著潛移默化的作用。二十一世紀(jì)風(fēng)行全球，銷量第一的《哈利波特》系列的作者J.K.羅琳不一樣在寫魔幻么？魔幻之中，藏著的自然還是人性呢。
  　　
  　　【原文地址】
  　　
  　　http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=2996523&Key=656074460&BlogID=150117&PostID=31143849
•   　　1
  　　本書是譯文社所編的德國浪漫派文學(xué)叢書之一，這里的德國浪漫派指的產(chǎn)生于十八世紀(jì)德國的一個(gè)文學(xué)流派，關(guān)于這個(gè)流派的歷史，法國的斯塔爾夫人在《論德意志》中寫過，隨后德國的海涅又專門針對(duì)此書作寫了《論浪漫派》對(duì)其進(jìn)行批駁。當(dāng)然海涅是本著革命的思想來寫的，他在這本書中對(duì)這個(gè)藝術(shù)流派進(jìn)行了猛烈的抨擊，并且還把炮火直接瞄準(zhǔn)到這群作家個(gè)人身上，結(jié)果把一本文學(xué)史寫得像一本戰(zhàn)記或史詩。海涅對(duì)這派作家非常不欣賞，認(rèn)為他們的藝術(shù)是反動(dòng)的，因?yàn)檫@些浪漫派作家的精神其實(shí)是為了復(fù)辟中世紀(jì)天主教的精神，恢復(fù)教會(huì)對(duì)人的精神的奴役權(quán)，反對(duì)理性和自由，反對(duì)民主革命。
  　　
  　　海涅這本書中最有價(jià)值的思想是對(duì)天主教禁欲主義倫理學(xué)的批判，這個(gè)批判如此猛烈，至使我們?cè)谀岵傻摹斗椿秸摺分幸部梢哉业狡浠芈暋Ｆ浯?，海涅還指出德國浪漫派與法國浪漫派之間的不同，前者贊美精神追求，后者頌揚(yáng)肉體意志，相同之處在于都追求運(yùn)用象征的手法以形成的感染人的力量。
  　　
  　　本書的作者霍夫曼是被海涅排除在浪漫派之外的，海涅之所以提到他只是為了與諾瓦利斯相比較，他是這樣比較霍夫曼和諾瓦利斯的：
  　　
  　　“一些詩人懷著人的情感浸潤到自然界里；另一些詩人則發(fā)現(xiàn)某些符咒，借助這些符咒讓大自然中某些人性的東西，向外觀看世界，并發(fā)表議論。前者是真正的神秘主義者，在許多方面和印度教徒相似，他們?nèi)芑谧匀恢校詈箝_始感到自己和大自然成了一體。后者不過是巫術(shù)家，他們憑自己的意志甚至把敵對(duì)的精靈從大自然中呼喚出來，就像阿拉伯的魔法師，會(huì)隨心所欲地使每塊石頭具有生命，使每個(gè)生命化為石頭。屬于前者的首先是諾瓦利斯，屬于后者的首先是霍夫曼。”
  　　
  　　大意就是，諾瓦利斯可以把自己化身為萬物之靈，霍夫曼則把萬物之靈從自然中呼喚出來為己所用。
  　　
  　　2
  　　在霍夫曼的故事中，有好多巫師、精靈、魔法以及怪異角色，他運(yùn)用這些材料寫了一些“非常成人“的童話小說。但是霍夫曼有一種獨(dú)特的才能就是把這種童話小說緊緊地縛負(fù)于現(xiàn)實(shí)，也許這可以歸因?yàn)樗P下常常出現(xiàn)的是一些“既有現(xiàn)實(shí)性而讓人倍感怪異”的角色吧?；舴蚵男≌f在文學(xué)史中有很大的影響，下面要特別指出來的是同樣喜歡這種怪異角色的兩位大作家，即：陀斯妥耶夫斯基和卡夫卡。
  　　
  　　其實(shí)這種——既有現(xiàn)實(shí)性又讓人倍感怪異——角色一個(gè)最大的特點(diǎn)在于其性格上的“執(zhí)拗”，“執(zhí)拗”是人性格中最非理性的東西。具有這種執(zhí)拗的性格的人在陀斯妥耶夫斯基的小說中到處出現(xiàn)，幾乎每本小說中都有，最有代表性的是那個(gè)《地下室手記》中的“地下室人”。在卡夫卡的小說中這種人也比比皆是，最有代表性的則是《饑餓藝術(shù)家》中的“饑餓藝術(shù)家”。在霍夫曼的這本書中則是小說《絲蔻黛莉小姐》中的金匠“卡迪拉克”。
  　　
  　　這種“執(zhí)拗的人”在故事中常常顯得既滑稽又傷感，帶著黑色的幽默，趣味性和嚴(yán)肅性緊密結(jié)合在一起，總是能給人非常強(qiáng)烈的印像。特別是創(chuàng)作這樣的人物，作家需要運(yùn)用的不是漫無邊際的想像力，而是審慎細(xì)密的知解力，這種知解力可以把這個(gè)人的執(zhí)拗所造成的結(jié)果把與他有關(guān)的一切卷進(jìn)去并全部摞倒——最后搞得一團(tuán)糟。這種知解力非常驚人，總是能讓人對(duì)作家的才能產(chǎn)生由衷的佩服。
  　　
  　　其實(shí)以這樣的角色來寫作的話，通常不用什么寫作提綱，可以提筆就寫，而且大都可以一氣呵成，所能遇到的最大困難無非是不知如何收?qǐng)?，也許卡夫卡寫了好多沒有結(jié)尾的小說可能也源于此吧。
•   因?yàn)閷徍?，有些措辭沒法修改得更為通順。瀑布汗~~~
•   原來魔幻小說的歷史那么久遠(yuǎn)。
•   神話和傳說比小說的歷史更為久遠(yuǎn)呢。

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