斯居戴里小姐

用戶評論 (總計7條)

•   　　有那么幾次，是坐在地鐵尖嘯的呼號聲中，站在博物館古象巨牙的玻璃棺后，或者仰面望正午陽光瞥過樹葉的時候，產(chǎn)生了輕微的身體幻覺，大致是感到自己膨大、升高或者飄浮，視具體場景而定；這時通常我靜止，外部相對靜止，但有確切信號（通常是聲音信號）表明周圍世界正在急劇轉(zhuǎn)動。。。。這樣的時刻讓我很著迷，或許正因為它短暫——作為一個現(xiàn)實感過于強烈的場依賴型人，我很難哪怕幾分鐘，沉醉于這個夢幻，它總是醒得過于倉促，且?guī)缀蹀D(zhuǎn)瞬即忘，只有在后來多少有些相似的時間才能回憶起來。不過我相信，另有一些人，他們的幻覺天然地會更持久一些。。。這兩天在看E.T.A.霍夫曼這個短篇小說集時，就想起了這回事兒。。。
  　　E.T.A.霍夫曼這個名字，之前唯一的印象來自于一本叫《魔鬼的迷魂湯》的小說，這本書殘留在腦海里的是一種陰冷濕熱交織并揮之不去的印象，我感覺要是誰少年不幸看了這本書，很可能會魂牽夢縈。。。好吧，我可能夸張了。不過據(jù)說他是真的NB，偵探小說鼻祖，深受馬恩喜愛，影響了巴爾扎克、狄更斯、愛倫坡、陀斯妥耶夫斯基、卡夫卡等一系列作家云云。。。。不過說起來，這幾個故事那種開風(fēng)氣之先的無限制的機靈生動倒的確很明顯；那些似曾相識情節(jié)的原裝組合，也完全沒有讓人覺得認(rèn)知疲勞或者哪怕一丁點兒失望。
  　　比如拼死也要唱歌的姑娘的故事，是古怪顧問先生故事的小小謎底；白天天使晚上惡魔的金匠故事，是嵌套在威儀的斯居戴里小姐故事里的；丟了影子的人的故事，是最后由隨意的一封信講出來的，并出人意料地收尾了；還有伐倫礦山和賭運的故事，果然主角就是“礦山”和“賭運”，而不像以人來命題的故事那樣，主角是人。其中人物的死亡命運，皆源自崇高自然力的引誘，而這崇高自然力，在霍夫曼故事里也無一不是恐怖的，以至每一個人，都要通過拋卻人間去親近：《克雷斯佩爾顧問》里是歌唱，《伐倫礦山》里是地下礦；斯居戴里小姐是寶石，《賭運》里是賭。自然也少不了情愛，《怪客》和《金罐》就是以它為主角。那交織著臆想和魔法的驟變的激情，布滿浪漫主義的恐怖精髓。舉兩例：
  　　《怪客》中的安格莉卡：“安格莉卡渾身顫抖“是的，”她說，“我知道，就在他死的那一刻，我覺得在我的內(nèi)心有一塊水晶當(dāng)?shù)匾宦暦鬯榱恕蚁萑胍环N特殊狀態(tài)，我可能繼續(xù)做起那個可怕的夢，因為當(dāng)我恢復(fù)記憶時，那雙可怕的眼睛對我不再具有威力，火繩被扯斷了——我感到自己獲得了自由，天堂的幸福擁抱著我，我看見莫里茨——他來了，我迎著他飛奔！””79這是被怪客“催眠”的姑娘夢醒認(rèn)出原先的愛人的情景；
  　　《金罐》中的安澤穆斯：“安澤穆斯覺得內(nèi)心深處展開了一場搏斗——種種思想，一幅幅畫面閃現(xiàn)出來，隨之又一一消失——林德霍斯館長、塞佩鍬娜、綠蛇——最后，他逐漸冷靜下來，所有迷亂的東西拼湊起來，形成了清晰的意識。這時，他如夢方醒，原來這種種怪異現(xiàn)象都是由于他一直都在思念茀洛尼卡的原故；昨天出現(xiàn)在他藍(lán)色房間里的形象也是茀洛尼卡，關(guān)于蠑螈和綠蛇婚姻的不可思議的傳說只是他抄寫的內(nèi)容，而并非是什么人給他講的故事。他自己對自己的夢幻也感到奇怪起來，他把這僅僅歸之于他對茀洛尼卡的愛所造成的思想過分緊張和林德霍斯特館長那兒的工作，因為那兒的房間里散發(fā)著一股令人神智混亂的異香?！边@是男主突然恢復(fù)“理性”，不信真愛是條蛇時的自我推理242（后面他要因這不信遭受懲罰）。
  　　
•   　　原先最喜歡看的一本書是海涅的《論浪漫派》，張玉書翻譯的。我看過的書評、文論不多，不敢說《論浪漫派》是此類文章的翹楚，但至少可以說，這書比我看過的大多數(shù)小說更精彩，可讀性更高。這本書里海涅真是把浪漫派諸公寫活了，仿佛是把霍夫曼、克萊斯特和他們的作品活剝了做成真人蠟像，預(yù)備流芳百世（或者遺臭萬年）。其中給我印象最深的場景，就是海涅所描繪的霍夫曼的暗夜馬車了。他信手拈來霍夫曼小說中的幾類典型角色，無論是額頭上寫著“死‘字的美女泥偶，還是何首烏變化的畸形侏儒（顯然化自本書中的侏儒查赫斯），個個鬼氣十足又活靈活現(xiàn)，讓人對其背后的故事抑制不住地好奇。我當(dāng)時很想把浪漫派諸家的小說都拿來看看，其中最想找的，就是霍夫曼了。
  　　
  　　不過后來真拿到手時，感覺還是《論浪漫派》里那一小段更對胃口。大概是被海涅的文風(fēng)先入為主了吧。但無論如何，霍夫曼仍然是我最喜歡的浪漫派作家，我尤其感激他對后世恐怖、魔幻題材小說的促進(jìn)和推動。
  　　
  　　在這本集子里，編者按現(xiàn)實、歷史、童話、魔幻四種分類分別選了霍夫曼的四部小說。但實際上霍夫曼的創(chuàng)作應(yīng)該沒有那么嚴(yán)格的界限。因此，童話題材的《侏儒查赫斯》也構(gòu)建在一個現(xiàn)實的背景下，而揭露現(xiàn)實中市儈嘴臉的其實還是道行高深的魔法師（《選擇未婚妻》）。
  　　
  　　四部小說里唯一沒有和鬼怪沾邊是《絲蔻黛莉小姐》，這部歷史小說講述路易十四時期一個連環(huán)殺人案。很多研究者將其視為偵探小說的濫觴之作。故事主角絲蔻黛莉是70多歲的老小姐、暢銷書作家、國王及其情婦的密友，她被離奇地卷入了嚴(yán)重危害巴黎夜行人安全的殺人搶劫系列案中，并最終發(fā)現(xiàn)和揭示了案件的真相。雖然絲蔻黛莉小姐在整部小說中沒有展現(xiàn)任何推理和偵查的才能，只不過出于其他原因拜訪了相關(guān)人等，并且單純地等來了罪犯的自首，但她的表面形象像極了后世的馬普爾小姐。這種以局外人身份卷入罪案的設(shè)定，也逐步成為一種標(biāo)準(zhǔn)套路。此外，這個故事里的警察和法官已經(jīng)一步到位，和后世偵探推理小說里的同行們一樣，既自負(fù)又愚蠢了。最后，小說中最重要和最成功的還是對環(huán)境氛圍和罪犯動機的塑造。正是這兩點很好地搭建了故事的血肉和骨架，并使其內(nèi)涵的意義遠(yuǎn)不是后世為解密而犯罪的推理小說所能比擬的。
  　　
  　　還想說的是，雖然海涅批評霍夫曼的筆下鬼氣森森，缺少人味兒，但毫無疑問，霍夫曼寫作的時候想得并非是鬼，而是人。若不是世間有那么多令他憤懣的人和事，那么多丑惡的靈魂和思想，他大概是不會動筆寫下這些鬼怪故事的。
•   　　上海譯文出版社的一套“德國浪漫派文學(xué)叢書”中，我最喜歡的封面是《絲蔻黛莉小姐》，但霍夫曼筆下的《絲蔻黛莉小姐》卻不是封面上的那個女子，但霍夫曼筆下那種充滿多姿炫麗、魔幻詭異的精彩故事，卻非常符合這種雍雅的玫紅。
  　　
  　　
  　　霍夫曼（Ernst Theodor Amadeus Hopffmann ,1776-1822），原名恩斯特·臺奧多爾·阿瑪丟斯·霍夫曼(1776-1822)是德國后期浪漫派的重要作家，曾任班貝克劇院樂隊指揮，從事導(dǎo)演和作曲等；此外，他還是柏林高等法院顧問，早年，他是一位業(yè)余畫家。幼年多方面的天賦，為霍夫曼構(gòu)織了多彩的人生，作為作家，這一份相當(dāng)豐富的財富。
  　　
  　　上海譯文出版編輯的霍夫曼小說集《絲蔻黛莉小姐》里并不包括成為羅伯特·舒曼鋼琴音樂會主題的霍夫曼著名小說《卡洛式的幻想作品》和《雄貓穆爾的生活觀》；也不包括理查德·瓦格納取材于霍夫曼小說《箍桶匠馬丁師傅和他的伙計們》寫成的《歌詠大師》；更不包括柴可夫斯基根據(jù)霍夫曼童話《胡桃夾子和鼠王》改編成的著名芭蕾舞劇《胡桃夾子》，但包括了后來被奧托·路德維希改編為同名戲劇以及被保羅·欣德米特取材為歌劇《卡迪拉克》素材的《絲蔻黛莉小姐》，現(xiàn)實諷刺小說《選擇未婚妻》、霍夫曼童話中的杰作《侏儒查赫斯》，和魔幻小說《魔怪》。它們分別代表了霍夫曼的四種創(chuàng)作特色：現(xiàn)實小說、歷史小說、童話和魔幻小說。
  　　
  　　作為現(xiàn)實小說，《選擇未婚妻》從神秘的陌生人對樞密院秘書圖斯曼的訪問開始，拉開了霍夫曼褒貶分明的故事：“唯利是圖”的市儈福斯溫克爾貪慕金錢，將女兒阿爾貝蒂娜先許配“不學(xué)無術(shù)”圖斯曼，然后因為聽說本施男爵有錢，又想改弦更轍，緊接著金匠萊昂哈德告訴他，窮畫家萊森將繼承一大筆遺產(chǎn)，他又將女兒許配萊森，結(jié)果，當(dāng)然引來一場爭婚的鬧劇，霍夫曼在寫這場鬧劇的解決辦法中，使用了莎士比亞在《威尼斯商人》中的一個情節(jié)——“猜箱子中女子玉像”：金箱上寫著“誰挑中我，定能如意稱心，福至心靈！”，銀箱子上寫著“誰挑中了我，獲得的東西比他希望的還多！”，而第三個箱子并不像莎士比亞那樣用了低檔金屬而是用象牙雕成，上面寫著“誰挑中了我，就會有夢想不到的幸福！”，這時候作為讀者會怎么選擇呢？結(jié)果不學(xué)無術(shù)的圖斯曼在獲得了一箱白紙后，經(jīng)金匠的提醒一次次從魔法箱子中放入再取出了他曾丟進(jìn)蛙塘的托馬西的《政治明智簡稿》，以及約翰內(nèi)斯·貝爾《音樂的戰(zhàn)爭》——“聰明智慧是賜給你的禮物”；至于得到魔法銼刀的男爵，聰明的金匠則給他指明了“生意興隆，財源盛昌”。最后，當(dāng)然是窮畫家萊森得到了阿爾貝蒂娜。雖說是諷刺現(xiàn)實的小說，霍夫曼還是給予了一些神秘主義，比如那三個有趣的箱子。此篇中人物的對話很有意思，頗有些莎士比亞戲劇的味道，偏偏還用了莎士比亞的情節(jié)，很耐人尋味，霍夫曼是否在向遙遠(yuǎn)英倫的莎士比亞致敬？這僅僅是筆者的猜想，真實情況則可不得而知的。
  　　
  　　作為歷史小說的《絲蔻黛莉小姐》則頗有些偵破小說的味道，典雅仁慈的絲蔻黛莉小姐莫名其妙獲得珠寶，緊接著又因這些珠寶被死亡威脅，從驚異到驚恐，霍夫曼構(gòu)筑的故事曲折驚險，透過老金匠卡迪拉克一個人的惡行寫著人性的貪婪，也透過奧利佛·勃魯遜對卡迪拉克除以私刑的行為，寫出了樸素的正義應(yīng)該得到伸張，但正義的裁決并不能用私刑替代，還要由國王、大主教和大律師來正式處理。西方啟蒙主義之后，文藝復(fù)興之后，浪漫主義在表達(dá)自己個性的同時更為理性地尊崇了規(guī)則。
  　　
  　　作為童話作品的《侏儒查赫斯》，則在于它的“藝術(shù)構(gòu)思和寬廣”和“藝術(shù)刻畫的完美”，雖然霍夫曼同樣富于了神秘主義的色彩，但他依然著重在寫溜須拍馬、趨炎附勢的人。這篇很適合少年人讀，據(jù)說卡爾·馬克思推薦給他的孩子們閱讀。
  　　
  　　作為魔幻小說《鬼怪》，其實蠻有今天玄幻作品的味道，巫術(shù)、精靈、人類，我們和平共處嗎？霍夫曼探索著從多種的角度探索人生的意義，以及對理想社會的揣測。霍夫曼因為這些魔幻的文風(fēng)而獲得海涅開除浪漫派的結(jié)果，但同時也得到了海涅的肯定“霍夫曼雖然畫了不少漫畫似的鬼臉，腳跟卻始終站在現(xiàn)實是記得堅實基礎(chǔ)上”。這或可說是“無心插柳柳成蔭”吧？
  　　
  　　雖然霍夫曼惹來海涅劇烈抨擊，海涅還在他的《論浪漫派》中開除了霍夫曼，但霍夫曼對后世的審美觀、寫作觀都具有深遠(yuǎn)的影響，特別是諸多標(biāo)志性作家如美國愛倫·坡和法國的波特萊爾，以及俄國的陀思妥耶夫斯基等，他們都成為了霍夫曼的崇拜者。
  　　
  　　而今，霍夫曼的作品依然被歸納入德國浪漫派文學(xué)中，以海涅當(dāng)年的“革命性”和“激進(jìn)性”，經(jīng)過時間的蕩滌，依然還霍夫曼浪漫派的本來面目，這不能不說是歷史的清明。
  　　
  　　至于霍夫曼作品中的頗為戲劇性的語言、戲劇化的沖突、以及神秘主義的表述，魔幻型的解決方案，無一不在對今天后世的作家起著潛移默化的作用。二十一世紀(jì)風(fēng)行全球，銷量第一的《哈利波特》系列的作者J.K.羅琳不一樣在寫魔幻么？魔幻之中，藏著的自然還是人性呢。
  　　
  　　【原文地址】
  　　
  　　http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=2996523&Key=656074460&BlogID=150117&PostID=31143849
•   　　1
  　　本書是譯文社所編的德國浪漫派文學(xué)叢書之一，這里的德國浪漫派指的產(chǎn)生于十八世紀(jì)德國的一個文學(xué)流派，關(guān)于這個流派的歷史，法國的斯塔爾夫人在《論德意志》中寫過，隨后德國的海涅又專門針對此書作寫了《論浪漫派》對其進(jìn)行批駁。當(dāng)然海涅是本著革命的思想來寫的，他在這本書中對這個藝術(shù)流派進(jìn)行了猛烈的抨擊，并且還把炮火直接瞄準(zhǔn)到這群作家個人身上，結(jié)果把一本文學(xué)史寫得像一本戰(zhàn)記或史詩。海涅對這派作家非常不欣賞，認(rèn)為他們的藝術(shù)是反動的，因為這些浪漫派作家的精神其實是為了復(fù)辟中世紀(jì)天主教的精神，恢復(fù)教會對人的精神的奴役權(quán)，反對理性和自由，反對民主革命。
  　　
  　　海涅這本書中最有價值的思想是對天主教禁欲主義倫理學(xué)的批判，這個批判如此猛烈，至使我們在尼采的《反基督者》中也可以找到其回聲。其次，海涅還指出德國浪漫派與法國浪漫派之間的不同，前者贊美精神追求，后者頌揚肉體意志，相同之處在于都追求運用象征的手法以形成的感染人的力量。
  　　
  　　本書的作者霍夫曼是被海涅排除在浪漫派之外的，海涅之所以提到他只是為了與諾瓦利斯相比較，他是這樣比較霍夫曼和諾瓦利斯的：
  　　
  　　“一些詩人懷著人的情感浸潤到自然界里；另一些詩人則發(fā)現(xiàn)某些符咒，借助這些符咒讓大自然中某些人性的東西，向外觀看世界，并發(fā)表議論。前者是真正的神秘主義者，在許多方面和印度教徒相似，他們?nèi)芑谧匀恢?，最后開始感到自己和大自然成了一體。后者不過是巫術(shù)家，他們憑自己的意志甚至把敵對的精靈從大自然中呼喚出來，就像阿拉伯的魔法師，會隨心所欲地使每塊石頭具有生命，使每個生命化為石頭。屬于前者的首先是諾瓦利斯，屬于后者的首先是霍夫曼。”
  　　
  　　大意就是，諾瓦利斯可以把自己化身為萬物之靈，霍夫曼則把萬物之靈從自然中呼喚出來為己所用。
  　　
  　　2
  　　在霍夫曼的故事中，有好多巫師、精靈、魔法以及怪異角色，他運用這些材料寫了一些“非常成人“的童話小說。但是霍夫曼有一種獨特的才能就是把這種童話小說緊緊地縛負(fù)于現(xiàn)實，也許這可以歸因為他筆下常常出現(xiàn)的是一些“既有現(xiàn)實性而讓人倍感怪異”的角色吧。霍夫曼的小說在文學(xué)史中有很大的影響，下面要特別指出來的是同樣喜歡這種怪異角色的兩位大作家，即：陀斯妥耶夫斯基和卡夫卡。
  　　
  　　其實這種——既有現(xiàn)實性又讓人倍感怪異——角色一個最大的特點在于其性格上的“執(zhí)拗”，“執(zhí)拗”是人性格中最非理性的東西。具有這種執(zhí)拗的性格的人在陀斯妥耶夫斯基的小說中到處出現(xiàn)，幾乎每本小說中都有，最有代表性的是那個《地下室手記》中的“地下室人”。在卡夫卡的小說中這種人也比比皆是，最有代表性的則是《饑餓藝術(shù)家》中的“饑餓藝術(shù)家”。在霍夫曼的這本書中則是小說《絲蔻黛莉小姐》中的金匠“卡迪拉克”。
  　　
  　　這種“執(zhí)拗的人”在故事中常常顯得既滑稽又傷感，帶著黑色的幽默，趣味性和嚴(yán)肅性緊密結(jié)合在一起，總是能給人非常強烈的印像。特別是創(chuàng)作這樣的人物，作家需要運用的不是漫無邊際的想像力，而是審慎細(xì)密的知解力，這種知解力可以把這個人的執(zhí)拗所造成的結(jié)果把與他有關(guān)的一切卷進(jìn)去并全部摞倒——最后搞得一團(tuán)糟。這種知解力非常驚人，總是能讓人對作家的才能產(chǎn)生由衷的佩服。
  　　
  　　其實以這樣的角色來寫作的話，通常不用什么寫作提綱，可以提筆就寫，而且大都可以一氣呵成，所能遇到的最大困難無非是不知如何收場，也許卡夫卡寫了好多沒有結(jié)尾的小說可能也源于此吧。
•   因為審核，有些措辭沒法修改得更為通順。瀑布汗~~~
•   原來魔幻小說的歷史那么久遠(yuǎn)。
•   神話和傳說比小說的歷史更為久遠(yuǎn)呢。

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