華夏美學(xué)

內(nèi)容概要

華夏美學(xué)，是指以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)美學(xué)：它的悠久歷史根源在于非酒神型的禮樂傳統(tǒng)之中，它的一些基本觀點，范疇，它所要解決的問題，它所包含的矛盾，早已蘊(yùn)涵在這個傳統(tǒng)根源里。從而，如何處理社會與自然、情感與形式，藝術(shù)與政治、天與人等等的關(guān)系，如何理解自然的人化和人的自然化，成為華夏美學(xué)的重心所在。    作者漸次論述遠(yuǎn)古的禮樂、孔孟的人道、莊生的逍遙，屈子的深情和禪宗的形上追索，得出結(jié)論中國哲學(xué)、美學(xué)和文藝，以至倫理政治等，都是建基于一種心理主義上，這種心理主義不是某種經(jīng)驗科學(xué)的對象，而是以情感為本體的哲學(xué)命題。這個本休，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既“超越”，又內(nèi)在，既是感性，又超感性，是為審美的形上學(xué)。    本次出版的修訂插圖本，是作者李涯厚先生在《美學(xué)三書》的基礎(chǔ)上，對全書文字作了最新訂正。全書插圖的選配側(cè)重中西比較，以凸顯華夏美學(xué)的非酒神型特征，與《美的歷程》《美學(xué)四講》修訂插圖本共同構(gòu)筑了一片完整統(tǒng)一而豐富多彩的美學(xué)園地。

作者簡介

李澤厚，著名哲學(xué)家，湖南長沙人，生于１９３０年６月，１９５５畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士、美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士。 李澤厚成名于五十年代，以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統(tǒng)一”的美學(xué)觀卓然成家

書籍目錄

前記第一章 禮樂傳統(tǒng)  一 “羊大則美”：社會與自然  二 “樂從和”：情感與形式  三 “詩言志”：政治與藝術(shù)第二章 孔門仁學(xué)  一 “人而不仁如樂何”：人性的自覺  二 “游于藝”、“成于樂”：人格的完成  三 “逝者如斯夫，不舍晝夜”：人生的領(lǐng)悟  四 “我善養(yǎng)吾浩然之氣”：道德與生命  五 “日新之謂盛德”：天人同構(gòu)第三章 儒道互補(bǔ)  一 “逍遙游”：審美的人生態(tài)度  二 “天地有大美而不言”：審美對象的擴(kuò)展  三 “以神遇而不以目視”：關(guān)于無意識第四章 美在深情  一 “雖體解吾猶未變兮”：生死再反思  二 “情之所鐘，正在我輩”：本體的探詢與感受  三 “立象以盡意”：想象的真實第五章 形上追求  一 “驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：永恒與妙悟  二 “脫有形似，握手已違”：韻味與沖淡  三 “起舞弄清影，何似在人間”：回到儒道第六章 走向近代  一 “師心不師道”：從情欲到性靈  二 “以美育代宗教”：西方美學(xué)的傳人  三 載體與范疇結(jié)語

媒體關(guān)注與評論

　　《華夏美學(xué)》與《美的歷程》構(gòu)成中國美學(xué)史的內(nèi)外篇，均系李澤厚先生討論中華傳統(tǒng)美學(xué)的專著。本書從哲學(xué)高度論述了華夏文化強(qiáng)調(diào)理欲交融的非酒神型特征，從內(nèi)部描述其發(fā)生、發(fā)展、變化的軌跡。今配以精美插圖，與《美的歷程》（修訂彩圖版）相互補(bǔ)充，結(jié)為一體。

編輯推薦

　　《華夏美學(xué)》與《美的歷程》構(gòu)成中國美學(xué)史的內(nèi)外篇，均系李澤厚先生討論中華傳統(tǒng)美學(xué)的專著。本書從哲學(xué)高度論述了華夏文化強(qiáng)調(diào)理欲交融的非酒神型特征，從內(nèi)部描述其發(fā)生、發(fā)展、變化的軌跡。今配以精美插圖，與《美的歷程》（修訂彩圖版）相互補(bǔ)充，結(jié)為一體。		　　

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    華夏美學(xué) PDF格式下載

---