西方音樂(lè)通史

前言

由學(xué)校系統(tǒng)施教而有別于傳統(tǒng)師徒相授的新型藝術(shù)教育，在我國(guó)肇始于 晚清的新式學(xué)堂。而進(jìn)人民國(guó)后于1918年設(shè)立的國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校，則可視為中國(guó)專業(yè)藝術(shù)教 育發(fā)韌的標(biāo)志。時(shí)至1927年于杭州設(shè)立國(guó)立藝術(shù)院，1928年于上海設(shè)立國(guó)立音樂(lè)院，中國(guó)的專 業(yè)藝術(shù)教育始初具雛形。但在本世紀(jì)的上半葉，中國(guó)的專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展一直處在艱難跋涉之 中。以蔡元培、蕭友梅、林風(fēng)眠、歐陽(yáng)予倩、蕭長(zhǎng)華、戴愛(ài)蓮等一批先賢仁人，為開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)、美 術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈等領(lǐng)域的專業(yè)教育，蓽路藍(lán)縷、、胼手胝足、嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。中華人民

內(nèi)容概要

　　古代希臘和羅馬音樂(lè)、中世紀(jì)音樂(lè)、文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)、巴羅克時(shí)期音樂(lè)、古典主義時(shí)期音樂(lè)、浪漫主義時(shí)期音樂(lè)、20世紀(jì)音樂(lè)七編內(nèi)容?！段鞣揭魳?lè)通史：音樂(lè)卷》（修訂本）是普通高等教育“九五”國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材。是中國(guó)藝術(shù)教育大系之“音樂(lè)卷”。讀者介紹了西方音樂(lè)通史。全書共分七編，以時(shí)間為序分為：古代希臘和羅馬音樂(lè)，中世紀(jì)音樂(lè)，文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)，巴羅馬時(shí)期音樂(lè)，古典主義時(shí)期音樂(lè)，浪漫主義時(shí)期音樂(lè)，20世紀(jì)音樂(lè)。全書內(nèi)容豐富，理論深厚，權(quán)威性強(qiáng)。是普通同等教育藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的好教材。

書籍目錄

《中國(guó)藝術(shù)教育大系》序
編寫說(shuō)明
第一編 古代希臘和羅馬音樂(lè)
　概述
　第一章 古希臘音樂(lè)
 　第一節(jié) 古希臘的音樂(lè)生活
 　(一)音樂(lè)與神的崇拜
　 (二)古希臘的樂(lè)器　
 　 (三)詩(shī)歌的繁榮
 　(四)古希臘戲劇
　 第二節(jié) 古希臘的音樂(lè)理論
 　 (一)音程和音階理論
 　(二)音樂(lè)社會(huì)功能的學(xué)說(shuō)
　第二章 古羅馬音樂(lè)
 　第一節(jié) 古羅馬的音樂(lè)生活
 　第二節(jié) 基督教音樂(lè)的興起
第二編 中世紀(jì)音樂(lè)
　概述
　第一章 中世紀(jì)教會(huì)禮拜音樂(lè)
 　第一節(jié)格里高利圣詠
 　(一)格里高利圣詠的形成
　 (二)格里高利圣詠的基本特征
 　第二節(jié) 圣詠在禮拜儀式中的運(yùn)用
 　(一)日課
　 (二)彌撒
 　第三節(jié) 教會(huì)音樂(lè)理論
 　(一)音樂(lè)美學(xué)
　 (二)記譜法
 　 (三)教會(huì)調(diào)式
 　(四)六聲音階
　 第四節(jié) 格里高利圣詠的擴(kuò)展
 　 (一)附加段
 　(二)繼敘詠
　 (三)宗教劇
　第二章 多聲部復(fù)調(diào)音樂(lè)的興起
 　第一節(jié) 早期的復(fù)調(diào)音樂(lè)
 　(一)奧爾加農(nóng)
　 (二)華麗奧爾加農(nóng)
 　 (三)節(jié)奏模式
 　(四)第斯康特
　 第二節(jié) 圣母院樂(lè)派的復(fù)調(diào)
 　 (一)文獻(xiàn)及一般風(fēng)格特征
 　(二)萊奧南和佩羅坦
　 (三)孔杜克圖斯
 　第三節(jié)經(jīng)文歌
 　(一)克勞蘇拉
　 (二)經(jīng)文歌的產(chǎn)生
 　 (三)13世紀(jì)下半葉經(jīng)文歌的發(fā)展
　第三章 中世紀(jì)單聲歌曲
 　第一節(jié) 拉丁歌曲
 　(一)孔杜克圖斯
　 (二)戈利亞德歌曲
 　第二節(jié) 方言歌曲
 　(一)早期的方言歌曲
　 (二)法國(guó)游吟詩(shī)人
 　 (三)其他地區(qū)的方言歌曲
　 第三節(jié) 中世紀(jì)器樂(lè)
第三編　文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)
第四編　巴羅克時(shí)期音樂(lè)
第五編　古典主義時(shí)期音樂(lè)
第六編　浪漫主義時(shí)期音樂(lè)
第七編　20世紀(jì)音樂(lè)
人名索引
參考書目

章節(jié)摘錄

阿夫洛斯管常常用于敬奉酒神狄俄尼索斯，此樂(lè)器聲首比較尖硬和具有 透力，具有狂放和野性的力量，是狂歡節(jié)和悲劇演出中使用的重要樂(lè)器。阿夫洛斯管是一種雙簧 樂(lè)器，有雙管和單管兩種類型，雙管阿夫洛斯使用更普遍，據(jù)說(shuō)可以演奏多聲效果。從遺留下來(lái)的 圖像來(lái)看，右管有孔（最早的四孔）可以奏出旋律，而較粗的左管沒(méi)有孔，因此很可能左管只能奏出一 個(gè)持續(xù)低音。從古希臘器樂(lè)發(fā)展來(lái)看，以里拉為代表的弦樂(lè)器歷史更早，由于它代表 著希臘本土樂(lè)器，并且與具有更顯赫地位的阿波羅神發(fā)生聯(lián)系，因此在西方傳統(tǒng)中里拉被視為更 正統(tǒng)的樂(lè)器，它的形狀一直被當(dāng)作音樂(lè)的象征和標(biāo)志。管樂(lè)器被認(rèn)為從亞洲傳人，出現(xiàn)時(shí)間稍晚 ，在荷馬史詩(shī)中只是偶爾提到，但是隨著歷史發(fā)展，其地位不斷上升。前面提到的皮底亞競(jìng)技會(huì) 中，最有特色的就是設(shè)有描繪阿波羅戰(zhàn)勝蛇神的阿夫洛斯管獨(dú)奏比賽，這種具有標(biāo)題特征的器樂(lè) 演奏在當(dāng)時(shí)是一件非常新奇的事情。在皮底亞競(jìng)技節(jié)上獲獎(jiǎng)的阿夫洛斯管樂(lè)曲今天已無(wú)法聽(tīng)見(jiàn) ，但根據(jù)一些資料知道樂(lè)曲共有五段：一、引子，二、挑戰(zhàn)，三、戰(zhàn)斗，四、頌歌，五、凱旋 舞，非常細(xì)致地表現(xiàn)了阿波羅同蛇神戰(zhàn)斗并取得最后勝利的全過(guò)程。從音樂(lè)演奏所要表達(dá)的標(biāo)題內(nèi)容來(lái)看 ，可以推測(cè)當(dāng)時(shí)的器樂(lè)演奏已達(dá)到一定的水平。（三）詩(shī)歌的繁榮希臘音樂(lè)活動(dòng)不僅僅存在于民間宗教祭祀活動(dòng)，在一些修養(yǎng)較高的文化 人那里，音樂(lè)以詩(shī)歌形式被吟唱。古代希臘詩(shī)歌和音樂(lè)是聯(lián)系在一起的，詩(shī)歌吟誦總是伴隨著音 樂(lè)。早在荷馬時(shí)代，小亞細(xì)亞民間行吟歌手就四處傳唱關(guān)于神話英雄的敘事詩(shī)篇，公元前9～前8 世紀(jì)，盲人詩(shī)人荷馬通過(guò)匯集加以整理，寫下了不朽的《伊里亞特》和《奧德賽》，這是古代 希臘最早被記錄下來(lái)的大型史詩(shī)。大約在公元前8～前6世紀(jì)，古代希臘經(jīng)歷從原始氏族制度向城邦制轉(zhuǎn)變 的社會(huì)變革。隨著氏族解體，個(gè)人精神生活發(fā)生了很大的變化，人們不再滿足沉浸于神話英 雄，而是渴望表現(xiàn)自己的情感和意志，抒情詩(shī)歌因此應(yīng)運(yùn)而生。抒情詩(shī)來(lái)源于民歌，最早是歌唱的，常用里拉伴奏，“抒情詩(shī)”（1yric） 一詞因而與lyre有關(guān)。較早的抒情詩(shī)作者有特爾潘德（Terpander，約公元前7世紀(jì)），他也是一位基薩 拉琴演奏高手，據(jù)說(shuō)是他第一次把里拉琴由四弦增加到七弦。特爾潘德的詩(shī)歌莊重和諧，具有古代 遺風(fēng)，公元前670年他被請(qǐng)到斯巴達(dá)教授音樂(lè)、訓(xùn)練合唱，在斯巴達(dá)人中享有很高的聲望。比特爾 潘德稍遲在斯巴達(dá)供職的著名詩(shī)人還有來(lái)自亞底加的提爾泰俄斯（Tyrtaios，約公元前7世紀(jì)中葉）， 他是詩(shī)歌與合唱歌曲作者，以寫戰(zhàn)歌著名，據(jù)說(shuō)每當(dāng)斯巴達(dá)人要出征時(shí)，根據(jù)法律都要去聽(tīng)他的 戰(zhàn)歌，這樣可以增加戰(zhàn)士們?yōu)閲?guó)捐軀的勇氣?；顒?dòng)在列斯堡島的貴族女詩(shī)人薩福（sappho，約公元前 612～前557），以寫愛(ài)情抒情詩(shī)著名，擅長(zhǎng)細(xì)膩的心理刻畫，以及人世間友誼和悲歡離合隋感的描 繪，她一生共寫詩(shī)九卷，主要是愛(ài)情、忠貞、婚姻題材，反映了當(dāng)時(shí)貴族趣味，具有很高的藝術(shù)性。 薩福還在列斯堡建立音樂(lè)學(xué)校，專門教富有家庭的女孩子學(xué)習(xí)唱歌，死后名聲很大，被柏拉圖稱為第 十位繆斯。合唱詩(shī)歌的著名代表是職業(yè)詩(shī)人品達(dá)羅斯（Pindaros，約公元前518～前442），他的合唱 往往用于各種集體性的節(jié)慶儀式場(chǎng)合，如贊頌奧林匹克節(jié)，歌頌競(jìng)技會(huì)獲獎(jiǎng)的勝利者和他們的城邦 ，充滿愛(ài)國(guó)熱情和道德訓(xùn)戒，風(fēng)格莊重，詞藻華麗，形式完美，被后人推崇為“崇高頌歌的典范” 。

編輯推薦

《西方音樂(lè)通史:音樂(lè)卷》(修訂本)是文化部教育司主持編寫的系列教材《中國(guó)藝術(shù)教育大系》中的一種，被確定為我國(guó)高等專業(yè)音樂(lè)院校西方音樂(lè)通史課程的教材；之后又被教育部立項(xiàng)為高等學(xué)校"九五"人文社會(huì)科學(xué)研究課題，并得到教育部的研究經(jīng)費(fèi)資助。

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