中國(guó)民間舞蹈文化教程

內(nèi)容概要

中國(guó)民間舞蹈是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的文化成果，是舞蹈文化的寶貴財(cái)富，要使它適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的需要，使它在弘揚(yáng)中國(guó)文化中起到應(yīng)有的作用，就必須對(duì)它進(jìn)行系統(tǒng)性的研究，總結(jié)出關(guān)于中國(guó)民間舞蹈的一些基本理論，本書就是基于這一目的而撰寫的。    全書分為12章，第1、2、3章為舞蹈文化的基礎(chǔ)知識(shí)。第4、5章是從古代文化遺存的角度分述中國(guó)原始舞蹈文化遺存與鼓舞文化情貫古今的特色。第6～11章按“五種文化類型”的劃分，對(duì)一些民族的民間舞蹈進(jìn)行具體的文化分析；第12章著重論述中國(guó)民間舞蹈與時(shí)代精神這一根本性的問題。為閱讀和授課時(shí)之方便，每章后面附有每章重點(diǎn)與思考題；這讀者深入研究時(shí)查閱有關(guān)注解之方便，各章注釋和參考書目均主在本書最后的附錄部分。

書籍目錄

《中國(guó)藝術(shù)教育大系》序前言  第一章  舞蹈的文化探索    第一節(jié)  文化    第二節(jié)  舞蹈文化    第三節(jié)  中國(guó)民間舞蹈文化  第二章  民間舞蹈的概念與文化特征    第一節(jié)  民間舞蹈的概念    第二節(jié)  民間舞蹈的文化特征  第三章  中國(guó)民間舞蹈的概況與文化類型    第一節(jié)  中國(guó)民間舞蹈的概況    第二節(jié)  中國(guó)民間舞蹈文化類型    第三節(jié)  民間舞蹈的民俗文化特征  第四章  中國(guó)原始舞蹈遺存    第一節(jié)  中國(guó)原始舞蹈遺存及其特點(diǎn)    第二節(jié)  薩滿舞    第三節(jié)  藏傳佛教寺廟舞蹈    第四節(jié)  東巴舞  第五章  喜舞開先河    第一節(jié)  鼓舞是農(nóng)耕舞蹈文化的開端    第二節(jié)  鼓舞情貫古今    第三節(jié)  蘆笙舞  第六章  農(nóng)耕文化與漢族民間舞蹈    第一節(jié)  漢族民間舞蹈的文化特點(diǎn)與藝術(shù)特點(diǎn)    第二節(jié)  燈節(jié)、燈舞與燈陣    第三節(jié)  高蹺與秧歌    第四節(jié)  齊魯文化與山東三大秧歌    第五節(jié)  從遼南高蹺到東北秧歌    第六節(jié)  江南特色的花燈、花鼓與采茶    第七節(jié)  兼融南北風(fēng)韻的安徽花鼓燈  第七章  農(nóng)耕文化與少數(shù)民族民間舞蹈    第一節(jié)  朝鮮族民間舞蹈    第二節(jié)  傣族民間舞蹈    第三節(jié)  其他農(nóng)耕民族的民間舞蹈  第八章  草原文化與游牡民族民間舞蹈  第九章  海洋文化與沿海民族民間舞蹈  第十章  農(nóng)牡文化與高原民族的民間舞蹈  第十一章  綠洲文化與西北民族的民間舞蹈  第十二章  中國(guó)民間舞蹈與時(shí)代精神后記  附錄一：《中國(guó)民間舞蹈文化》各章注釋  附錄二：《中國(guó)民間舞蹈文化》參考書目  附錄三：《中國(guó)民間舞蹈文化》圖片目錄

章節(jié)摘錄

第一章 舞蹈的文化探索第一節(jié) 文化二、文化的兩種類型文化是人類社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志，文化的積累、傳播和發(fā)展，主要是通過文字和人的直接傳承進(jìn)行的?！叭祟愔猿蔀槿祟?，并不斷地前進(jìn)，最重要的原因之一就是人類能夠記述自己的發(fā)展歷史，積累文化知識(shí)”。遠(yuǎn)古以來(lái)，人類曾用刻石銘骨、竹簡(jiǎn)帛書等方式，記述當(dāng)時(shí)的生活和文化成就。印刷術(shù)出現(xiàn)后，又利用印刷出版記述人類前進(jìn)的歷程，給后人留下許多重要的文物、文獻(xiàn)。現(xiàn)代人通過金石文物、故書古籍，便可了解古代的生活；一些未能記載的有關(guān)文化史料，卻在人們的生活中、民間文學(xué)藝術(shù)中有所遺存。因此，只有全面發(fā)掘文字記載的與無(wú)文字記載的文化遺存，經(jīng)過研究，充分運(yùn)用于創(chuàng)造人類社會(huì)更美好的未來(lái)。在語(yǔ)言形成以前，人類曾使用聲音、手勢(shì)、體態(tài)傳情達(dá)意，進(jìn)行交往。那時(shí)，人體是表現(xiàn)文化和保存文化的主要形式。語(yǔ)言形成，文字出現(xiàn)以后，人們可以利用語(yǔ)言文字廣泛交流；利用語(yǔ)言文字繼承、傳播和發(fā)展文化，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展，提高科學(xué)文化的水平。同時(shí)，人類自身的各種本能、思維能力、創(chuàng)造力的潛能也隨之增強(qiáng)，并得到充分的發(fā)揮。在語(yǔ)言文字不斷規(guī)范，詞義更加明確、洗練的發(fā)展過程中，見諸文字的各種文化逐漸形成系統(tǒng)的文字文化。人類發(fā)展過程中，各歷史階段的文化特征會(huì)在人體留下生理的、心理的文化痕跡，直到現(xiàn)今依然有所遺存，并被人們理解，這種可以傳情達(dá)意的動(dòng)態(tài)形象，就是“人體文化”?！叭梭w文化”和各種非語(yǔ)言文字文化構(gòu)成非語(yǔ)言文字文化體系，從而形成文化的兩種類型。非語(yǔ)言文字文化并不限于舞蹈，音樂、美術(shù)、雜技、體育等文體形式，民俗、禮儀、以及勞動(dòng)生活的動(dòng)態(tài)等，都屬于此類文化。非語(yǔ)言文字文化也有高低之分，同樣可以創(chuàng)作各類藝術(shù)精品，例如：優(yōu)美的舞蹈形象，觀后令人回味無(wú)窮；引人入勝的樂曲，可繞梁三日；精美的美術(shù)作品，給人以深邃的聯(lián)想。因此，作為非語(yǔ)言文化，無(wú)論是創(chuàng)作與表演者還是觀賞者，同樣需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，才能達(dá)到較高的文化水平。

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《中國(guó)民間舞蹈文化教程》由上海音樂出版社出版。

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