出版時(shí)間:1993-11 出版社:上海音樂出版社 作者:匡惠 頁數(shù):249
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前言
今日的學(xué)生,是明天的棟梁,國家建設(shè)的成敗取決于一代人才的成長,能否多出人才,出好人才,提高中華民族的素質(zhì),關(guān)鍵在于今天的教育事業(yè)。二十一世紀(jì)將是信息更加瞬息萬變、知識(shí)更新期日趨縮短的時(shí)代,新一輩的人才如果不能適應(yīng)這個(gè)形勢,就不能符合社會(huì)的要求,這就是今天所面臨的教育改革的出發(fā)點(diǎn)。 面對(duì)我國改革開放全面展開的形勢,面對(duì)著世界范圍的新技術(shù)革命正在興起的形勢,人才的需要迫在眉睫,教育的改革勢在必行。我們需要成千上萬才華橫溢的人才,他們是有理想,有道德,有文化,守紀(jì)律,熱愛社會(huì)主義祖國和社會(huì)主義事業(yè),具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神,他們應(yīng)該不斷追求新知,具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神??梢詳嘌?,二十一世紀(jì)培養(yǎng)新一代創(chuàng)造型人才也是一場嚴(yán)峻的國際比賽,通往冠軍的道路比任何其他項(xiàng)目都要艱難得多,但這是必由之路,別無選擇,唯有銳意改革教育,奮起拚搏,勇敢堅(jiān)定地去奪取勝利的桂冠,才能實(shí)現(xiàn)中華的騰飛?! 鹘y(tǒng)的教育方法強(qiáng)調(diào)記憶,學(xué)生由老師按照設(shè)計(jì)好的模式來塑造,靠死記硬背獲得知識(shí),通過反復(fù)練習(xí)以形成條件反射來掌握技能,做大量習(xí)題求取標(biāo)準(zhǔn)答案。在這樣的以教師為中心、課本為中心、課堂為中心的教學(xué)中,學(xué)生是被動(dòng)的,無從發(fā)揮自己的想象以及創(chuàng)造才能,甚至常常發(fā)生知其然而不知其所以然的情況,雖然在那種固定內(nèi)容和格式的考試中取得了高分?jǐn)?shù),可是培養(yǎng)出來的人卻是“唯書”、“唯上、“唯師”的,高分低能的現(xiàn)象屢見不鮮,原因就是只停留在事物的表面和外部聯(lián)系上占有學(xué)習(xí)材料,落后的教育方法扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造才華。過去理工院校被譽(yù)為工程師的搖籃,畢業(yè)的學(xué)生只要在相當(dāng)狹窄的專業(yè)范圍內(nèi)掌握幾條“藥方”,能解決本專業(yè)一些常見的問題就合格了,這樣的人才在工業(yè)社會(huì)里是受歡迎的,然而面對(duì)信息社會(huì)將會(huì)無所適從。雖然近代教育思想已經(jīng)有了發(fā)展,要求學(xué)生在理解的水平上掌握知識(shí),能夠從事物內(nèi)部和本質(zhì)聯(lián)系上進(jìn)行抽象思維的加工,人才的能力也有了很大的提高??墒?,記住并且理解了學(xué)習(xí)過的知識(shí)還不是學(xué)習(xí)的最終目的,現(xiàn)代教育要求學(xué)生達(dá)到創(chuàng)造性運(yùn)用的水平。他們應(yīng)該把學(xué)習(xí)過的材料加以消化吸收,使知識(shí)轉(zhuǎn)化成活的營養(yǎng),有靈活的滲透能力,而且不斷積累并擴(kuò)散,成為深化和發(fā)展的財(cái)富。他們不僅僅妒知識(shí)一般地作為技能和技巧,而是升華到創(chuàng)造性運(yùn)用的程度,在沒有現(xiàn)成“藥方”的情況下,善于從占有的知識(shí)與新課題之間找到內(nèi)在的聯(lián)系,在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行探索,同時(shí)使占有的知識(shí)遷移泛化,創(chuàng)造性地解決新問題。他們不僅掌握精確領(lǐng)域的知識(shí),還能對(duì)模糊領(lǐng)域的問題進(jìn)行研究,他們能走前人沒有走過的路,千前人沒有干過的事,想前人沒有想過的問題。我們改革傳統(tǒng)的教育,就要把立足點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性運(yùn)用的能力這個(gè)水平上來。
內(nèi)容概要
《音樂欣賞基礎(chǔ)教程》在《導(dǎo)論》綜合性介紹的情況下,通過對(duì)歌曲、戲曲音樂、說唱音樂、中小型樂器作品、交響音樂和歌劇、舞劇等的賞析,使我們增加了對(duì)音樂基本要素的了解,瀏覽了古今中外豐富多彩的音樂寶藏,也使我們對(duì)音樂和音樂的發(fā)展會(huì)有更全面的認(rèn)識(shí)。音樂作為崇高的藝術(shù),是文化的一部分。它蘊(yùn)含著美,向人類展示著美,并引導(dǎo)著人類進(jìn)入美的境界。《音樂欣賞基礎(chǔ)教程》的學(xué)習(xí)可以使我們增加對(duì)音樂的認(rèn)識(shí),更好地發(fā)揮音樂中的審美教育和認(rèn)識(shí)功能。作為,教材,《音樂欣賞基礎(chǔ)教程》的容量是相當(dāng)豐富的,意在讓大家在有限的時(shí)間里對(duì)什么是音樂、如何感受音樂以及音樂的要素、古今中外的音樂發(fā)展情況、作家和作品有一個(gè)基本的了解和認(rèn)識(shí)。音樂是人類最珍貴的精神財(cái)富,讓我們在音樂聲中去認(rèn)識(shí)色彩斑斕的人類世界,讓我們在音樂中陶冶自己,讓我們在音樂聲中去為人類美好的明天而努力。音樂伴隨著我們,我們在音樂中相知又相容。讓我們敞開自己的胸懷,去擁抱生活,去創(chuàng)造更新更美的音樂篇章吧!
書籍目錄
編者前言
第一章 欣賞導(dǎo)論
第一節(jié) 關(guān)于欣賞
一、音樂欣賞
二、音樂信息
三、感知能力
第二節(jié) 曲式
一、樂段、一部曲式
二、單二、單三部曲武
三、回旋曲式
四、變奏曲式
五、復(fù)二、復(fù)三部曲式
六、奏鳴曲式
練習(xí)題
章節(jié)摘錄
第一章 欣賞導(dǎo)論 第一節(jié) 關(guān)于欣賞 一、音樂欣賞 人類生活中有各種各樣的體驗(yàn),如社會(huì)體驗(yàn)、勞動(dòng)體驗(yàn)、科學(xué)體驗(yàn)、哲學(xué)體驗(yàn)、感情體驗(yàn)、宗教體驗(yàn)等等,其中審美體驗(yàn)是比較特殊的,它和其他體驗(yàn)交織在一起,卻處在一切體驗(yàn)的最高層次。由于審美的內(nèi)涵十分豐富,意義極為深遠(yuǎn),成為完善人格和發(fā)展社會(huì)文明所不可缺少的重要方面。藝術(shù)欣賞是審美活動(dòng)最重要的內(nèi)容和方式,是一種愉悅和感悟,尤為人們鐘愛。為了學(xué)會(huì)真正的欣賞藝術(shù),有必要了解欣賞的規(guī)律。以減少盲目性。藝術(shù)欣賞的本質(zhì)是對(duì)藝術(shù)的感覺和理解,音樂欣賞也是如此,但除了作為藝術(shù)的一個(gè)分支而具有藝術(shù)的共性之外,音樂還有強(qiáng)烈的自身特點(diǎn)而不同于其他藝術(shù)門類,在感覺與理解它的時(shí)候,要充分了解這種特殊性,才能找到步入音樂殿堂的途徑,才有能力駕馭自己在音樂的海洋里漫游?! D一表示音樂活動(dòng)的簡單流程,反映了音樂藝術(shù)的一般進(jìn)行規(guī)律。完成音樂過程至少有作曲家、表演家和聽眾三者參與,他們分別處在不同的環(huán)節(jié),擔(dān)任不同的角色,完成不同的任務(wù)。作曲家把自己對(duì)生活的感受通過作品表達(dá)出來,用樂譜記錄在案,這個(gè)過程稱為創(chuàng)作。作品表現(xiàn)了作曲家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、選擇和態(tài)度,希望引起別人的共鳴和贊賞,得到認(rèn)可和肯定,寫作是帶有目的的,無疑是主動(dòng)的創(chuàng)造行為。表演家把紙上的符號(hào)變成活的音響,這才是具備音樂藝術(shù)特征的本體,無論是歌唱、演奏還是指揮,總是在充分理解作品的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上展示作品的內(nèi)容,他們在對(duì)作品進(jìn)行加工處理時(shí)予以發(fā)揮,不可避免地融入了自已的見解,既有與作曲家目的性的認(rèn)同,也必然加入了主觀的創(chuàng)造,是先欣賞后創(chuàng)作,人們把音樂表演稱為解釋作品或叫做二度創(chuàng)作。聽眾則完全是欣賞者,他們通過聽覺接受音樂而進(jìn)入審美過程,這是音樂活動(dòng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)??雌饋砺牨姏]有改變音樂的面貌,似乎處在客觀的地位,但是通過音響形態(tài)由表及里地認(rèn)識(shí)和理解音樂作品,并不是被動(dòng)消極的行為,除了依賴敏銳的認(rèn)知音樂能力,還調(diào)動(dòng)了所積累的音樂經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷,以活躍的感情活動(dòng)投入藝術(shù)體驗(yàn)之中。他們用自己的創(chuàng)造和想象活動(dòng),在音響流的激勵(lì)下,主動(dòng)積極地去繼續(xù)作曲家和表演家那未完成的音樂過程,讓音樂作品最終完成其使命,實(shí)現(xiàn)其功能和價(jià)值。倘若缺少了欣賞這一環(huán),作曲家和表演家的音樂目的是無法達(dá)到的,真正的音樂欣賞決不僅僅是一種娛悅消遣的行為。首先可以看到這樣的事實(shí):從原始信息到藝術(shù)效果之間,至少進(jìn)行了三次以上的信息轉(zhuǎn)換,每次出現(xiàn)的新信息都不是簡單地復(fù)現(xiàn)前面一段,而是創(chuàng)作性的再造,也可以說凡是音樂活動(dòng)都包含著創(chuàng)造的因素。同時(shí),各個(gè)環(huán)節(jié)之間互為因果而戚戚相關(guān)。影響音樂過程中信息轉(zhuǎn)換和變化的原因很多,實(shí)際上社會(huì)音樂活動(dòng)更為復(fù)雜,如果認(rèn)為欣賞音樂只是被動(dòng)地聆聽,不去關(guān)心音樂過程的其他環(huán)節(jié),不了解那些相關(guān)聯(lián)或制約的因素,就不能高屋建瓴地全面對(duì)待音樂藝術(shù)這個(gè)整體,難免片面甚至曲解作品,無法準(zhǔn)確地進(jìn)行欣賞?! ?hellip;…
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