出版時(shí)間:2010-11 出版社:書(shū)海出版社 作者:王開(kāi)嶺 頁(yè)數(shù):297
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前言
這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候,生活已經(jīng)離我們而去?!s翰?列儂 如果我說(shuō)我們對(duì)它既是不能忍受的又與它相處得不錯(cuò),你會(huì)理解我的意思嗎?——薩特
內(nèi)容概要
王開(kāi)嶺文集之自然美學(xué)卷,系作者最新文字結(jié)集,作者的注意力從自然細(xì)節(jié)開(kāi)始,從那些曾經(jīng)來(lái)過(guò)卻正在消逝的風(fēng)物開(kāi)始,從那些被人類辜負(fù)的美好元素開(kāi)始,從兒時(shí)的記憶和笑聲開(kāi)始,以獨(dú)特的視角、細(xì)膩的筆觸表達(dá)了自己對(duì)于自然美的無(wú)限眷念。
作者簡(jiǎn)介
王開(kāi)嶺,1969年生,祖籍山東,主要著作有《激動(dòng)的舌頭》《精神自治》《跟隨勇敢的心》《精神明亮的人》等,作品入選數(shù)百種中外選集、年鑒和教材?,F(xiàn)居北京,任央視《社會(huì)記錄》《新聞會(huì)客廳》《24小時(shí)》等欄目指導(dǎo)。
書(shū)籍目錄
序第一輯:再見(jiàn),原配的世界 誰(shuí)還記得從前的世界?誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子? 再見(jiàn),螢火蟲(chóng) 河殤 茶憾 橋是水的情書(shū) 誰(shuí)偷走了夜里的“黑” 追著井說(shuō)聲謝謝 耳根的清靜 蟋蟀入我床下 消逝的地平線 湮滅的燕事 女織 丟失的腳步 每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝 天上的那件事 荒野的消逝 古典之殤第二輯:不要以為這就是生活 我越來(lái)越篤信兩點(diǎn): 好東西都是原配的;好東西應(yīng)是免費(fèi)的。 讓我們?nèi)绱笞匀话氵^(guò)一天吧 讓事物恢復(fù)它的本來(lái)面目 消逝的“放學(xué)路上” 那些美麗的禁忌 多聞草木少識(shí)人 “我是印第安人,我不懂” 春天了一定要讓風(fēng)箏放你 有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么 日子你要一天一天地過(guò) 人是什么東西 在古代有幾個(gè)熟人 一輩子就是玩,玩透了 老北京的童話第三輯:怎樣才算一個(gè)好的時(shí)代 怎樣才算一個(gè)良性的優(yōu)美的時(shí)代? 我的標(biāo)準(zhǔn)是:假如傻瓜也能活得好好的。 向一個(gè)人的死因致敬 讓傻瓜也能活得好好的 生活在險(xiǎn)境中 人生被獵物化 鄉(xiāng)下人哪兒去了 我是個(gè)移動(dòng)硬盤(pán) 生存在當(dāng)代截面上 你被逼成你的對(duì)立面 怎樣才算一個(gè)好的時(shí)代 自然長(zhǎng)大的豬 竇娥冤,果子貍 那些消逝的歌 向2008最后的陽(yáng)光致敬 青春之死•懷念陳虻第四輯:時(shí)代的疾病 ——精神訪談錄 文學(xué),其實(shí)是被解放了 做新聞,就是和時(shí)代的疾病打交道 別忘了,時(shí)間是帶利息的 沒(méi)有愛(ài),世界會(huì)凍僵 CCTV:需要和獵物商量的獵人 不要改造體內(nèi)的人性,要幫助體外的人性 歷史:近處失明和遠(yuǎn)視癥 知情權(quán):沒(méi)準(zhǔn)備好就收到的上帝禮物 道德:一個(gè)最讓人傷心的詞 《感動(dòng)中國(guó)》:低效的道德動(dòng)員 常識(shí)還活著,世間還有青春 我們的工具箱被盜了 法律很復(fù)雜,正義很簡(jiǎn)單 一件事情的長(zhǎng)度 “勞動(dòng)”,我忍不住向這個(gè)詞敬禮 房地產(chǎn)跟中國(guó)民生開(kāi)了個(gè)惡毒玩笑 文化即拖時(shí)代后腿的那股定力 我們不是地球業(yè)主,只是她的孩子 “科學(xué)”“真理”……這些詞殺傷力很大 我是個(gè)做減法的人,害怕復(fù)雜
章節(jié)摘錄
19世紀(jì)的狄更斯在《雙城記》開(kāi)頭寫(xiě)道:“那是最美好的時(shí)代,那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期,那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié),那是黑暗的季節(jié)……”這是段讓人隱隱動(dòng)容的話。他的指向是法國(guó)大革命。起先,我以為這樣的評(píng)語(yǔ)只適于精神激昂、大變革和大撕裂的時(shí)代——分泌的希望和絕望同樣多、創(chuàng)造力和破壞力同樣大。但現(xiàn)在,我改了看法,覺(jué)得它幾乎匹配任何歲月,每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己的現(xiàn)世發(fā)出類似感慨。前幾天,接受一位獨(dú)立制片人采訪,地點(diǎn)是明城墻旁的酒吧,當(dāng)被問(wèn)“你怎么評(píng)價(jià)這個(gè)時(shí)代”時(shí),狄更斯的話猛然在空氣中一閃,像玻璃片的反光,我本能地瞇起眼。朋友說(shuō),你瞇眼的樣子像是皺眉和閃躲,又像憧憬或陶醉。那個(gè)寒風(fēng)尖銳,但有陽(yáng)光和紅茶的下午,我說(shuō):“這是個(gè)最好的時(shí)代,也是個(gè)最壞的時(shí)代?!眱蓚€(gè)“最”,說(shuō)明邏輯的極度矛盾和混亂。但感情上,我們沒(méi)理由不愛(ài)現(xiàn)世、不支持和肯定當(dāng)代價(jià)值,因?yàn)槲覀冎挥兴?,我們的搖籃和墳?zāi)?、生涯和意義都住在里頭——就像蚯蚓淹沒(méi)在泥土里。我們把一輩子,僅有的一輩子都抵押給它,獻(xiàn)身于它了。俄國(guó)鄉(xiāng)村詩(shī)人葉賽寧自殺后,高爾基哀鳴:他生得太早,或太晚了。我以為,這是句悲傷過(guò)度的話。其實(shí),每個(gè)人都生逢其時(shí),每個(gè)人都結(jié)實(shí)地?fù)肀Я俗约旱臅r(shí)代。每個(gè)人,都在厭惡與贊美、冷漠與狂熱、懷疑與信任、逃避與親昵中完成了對(duì)時(shí)代的認(rèn)領(lǐng)。更何況,每個(gè)人都從周?chē)硕牙镎业搅藨偃?、情人、友人,都娶了?dāng)代某女為妻,或以幸福名義嫁給了某男,而對(duì)方,恰恰是時(shí)代的分泌物。當(dāng)你說(shuō)愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候,其實(shí)說(shuō)的就是愛(ài)這個(gè)時(shí)代。除了愛(ài),別無(wú)選擇。連敵視和詛咒,亦屬同樣感情。
編輯推薦
《古典之殤:紀(jì)念原配的世界》這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書(shū)。這是一部喚醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書(shū)。我的注意力將從自然細(xì)節(jié)開(kāi)始,從那些曾經(jīng)來(lái)過(guò)卻告別的風(fēng)物開(kāi)始,從那些被人類辜負(fù)的生存元素開(kāi)始,比如河流、井泉、寂靜、黑夜、流螢、蟲(chóng)鳴、水橋、城丘、荒野、鴿哨、燕巢、古樹(shù)、村莊比如農(nóng)歷、禁忌、耕作、女織、腳力、市井、小街、漫步、故鄉(xiāng)和放學(xué)路上、自然長(zhǎng)大的豬我越來(lái)越篤信兩點(diǎn):好東西都是原配的;好東西應(yīng)是免費(fèi)的。上蒼最初頒發(fā)給人的世界——那個(gè)“原配”的世界,那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界,正漸行漸遠(yuǎn)。無(wú)數(shù)草木和生靈消逝了,似乎只剩下我們。身為大自然成就之一的人,越來(lái)越只生活在自己的成就里,越來(lái)越淪為自己工具的工具。大自然身負(fù)重傷,古老的秩序和天然邏輯被破壞,它冒犯的不僅是神性,損害的不僅是生態(tài),更有精神美學(xué)和心靈家園。物性決定人性,物境塑造心境,所謂“人心不古”,蓋因山水不古、萬(wàn)象不古。我們損失慘重。許多疼痛和驚悚要等未來(lái)、待神經(jīng)復(fù)蘇后,才發(fā)出一聲巨響。原配的世界,人類的童年,真的結(jié)束了。此乃天大的事,值得人類嚎陶大哭的事。
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