郭旭東中醫(yī)文化隨筆

前言

筆者發(fā)現(xiàn)，書市上各種各樣的中醫(yī)書籍琳瑯滿目，但談?wù)摰亩酁獒t(yī)療與保健，而涉及到與天文、地理、人事相結(jié)合的中醫(yī)文化，相對(duì)而言卻比較少些。同時(shí)，社會(huì)上一些人對(duì)中醫(yī)還充滿了偏見，甚至認(rèn)為中醫(yī)是迷信，是糟粕。針對(duì)這些缺憾，筆者覺得有義務(wù)、有責(zé)任普及和弘揚(yáng)中醫(yī)文化，使世人了解中醫(yī)的實(shí)質(zhì)，避免誤會(huì)。就是在這樣的想法驅(qū)使下，本書逐步醞釀而生。另外，筆者隨機(jī)回答了一些朋友們對(duì)中醫(yī)文化的疑問，由此匯編成集，即為此書。咨詢我的朋友并非僅為醫(yī)學(xué)專業(yè)人員，還有一些非醫(yī)學(xué)專業(yè)人員，所以本書從文化的角度上對(duì)中醫(yī)進(jìn)行了講解，以盡量避免中醫(yī)作為專業(yè)醫(yī)學(xué)的晦澀難懂，同時(shí)又不離專業(yè)醫(yī)學(xué)的主旨，以雅俗共賞為原則。本書除了講解一般的中醫(yī)文化外，還有意上升了一定的高度，側(cè)重中醫(yī)心理學(xué)的講解，特別是將調(diào)節(jié)情緒和品德修養(yǎng)融入其中，使之與醫(yī)療保健、為人處世有機(jī)結(jié)合。這種“高度”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了民族道德的重要性，使中醫(yī)作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為社會(huì)道德回升做貢獻(xiàn)。這是筆者著此書的另一主要原因。

內(nèi)容概要

　　《郭旭東中醫(yī)文化隨筆》從文化的角度上對(duì)中醫(yī)進(jìn)行了講解，以盡量避免中醫(yī)作為專業(yè)醫(yī)學(xué)的晦澀難懂，同時(shí)又不離專業(yè)醫(yī)學(xué)的主旨，以雅俗共賞為原則。《郭旭東中醫(yī)文化隨筆》除了講解一般的中醫(yī)文化外，還有意上升了一定的高度，側(cè)重中醫(yī)心理學(xué)的講解，特別是將調(diào)節(jié)情緒和品德修養(yǎng)融入其中，使之與醫(yī)療保健、為人處世有機(jī)結(jié)合。

作者簡介

郭旭東，男，大學(xué)學(xué)歷。1995年畢業(yè)于河北醫(yī)科大學(xué)。1996年任總參兵種部641O軍工醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合科主任。1998年開始從事哲學(xué)與民族文化研究工作至今，現(xiàn)任北京心蓮百合文化交流中心主任。

書籍目錄

飲食情志治療藥物養(yǎng)生保精疾病觀人論和諧治神一氣五臟養(yǎng)心養(yǎng)腎養(yǎng)脾養(yǎng)肝養(yǎng)肺辨藥脈診望診問診聞診五行經(jīng)絡(luò)針道灸法按摩威儀亞健康辯證補(bǔ)養(yǎng)西醫(yī)勞作飲酒美容益壽青春期氣分鬼神病機(jī)舌診解音兩體育音樂六腑氣化化氣血分津液腧穴六淫內(nèi)六淫水液傳染病表里奇腑養(yǎng)胎自閉狂熱夢境腫瘤本性同性戀魂魄失落感免疫環(huán)境老人志向更年期祭祀偶像懺悔賭博邪淫生物勤儉時(shí)尚神秘

章節(jié)摘錄

01飲食關(guān)于飲食，在中醫(yī)古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有過相應(yīng)的論述，我們一起來看看它所提倡的觀點(diǎn)。中醫(yī)提倡飲食有節(jié)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·痹論》：“陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷?！北?，通“背”，違背。這段話大意是說，作為人體內(nèi)的陰氣，保持安靜就可以幫助蓄養(yǎng)人的精神，守藏在體內(nèi)，躁動(dòng)就會(huì)減損。如果不恰當(dāng)?shù)仫嬍?，例如暴飲暴食，就?huì)造成人體內(nèi)的陰氣躁動(dòng)，從而損傷人的腸胃。那么，什么是陰氣呢？人體內(nèi)的“氣”大體相當(dāng)于人體內(nèi)的能量，又稱“元?dú)狻?。性質(zhì)主動(dòng)，防御外界邪氣的為陽氣；性質(zhì)主靜，功能側(cè)重于營養(yǎng)人的身心的為陰氣。所以，我們注意不要暴飲暴食，而應(yīng)該合理飲食。那么如何合理飲食呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·生氣通天論》：“陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以律，脾氣乃絕。味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過于苦，脾氣不德，胃氣乃厚。味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶?，長有天命?！笨梢姡^合理飲食，就應(yīng)該“謹(jǐn)和五味”，而不是對(duì)飲食的味道有所貪著。因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為，我們?nèi)梭w內(nèi)陰氣的來源主要依靠食物的五味，來給養(yǎng)人的臟腑器官。但是，如果味道過于偏頗，反倒傷害人的陰氣，從而傷害人的臟腑。酸入肝，少吃可以補(bǔ)肝，但吃過多酸的食物，肝氣就會(huì)受到抑制，從而消損脾氣（中醫(yī)認(rèn)為肝克脾）；成人腎，腎主骨和納氣，少吃可以補(bǔ)腎，但味道過于咸，反倒對(duì)骨骼的健康發(fā)育有害，也減損人的納氣功能，容易出現(xiàn)氣喘，從而也影響到人的肌肉的發(fā)育，心氣的功能也受到制約（中醫(yī)認(rèn)為腎克心）；甘入脾，少吃可以補(bǔ)脾，但偏于貪著甜食，反倒傷害脾臟的正常功能，從而傷害腎臟，使得腎納氣功能減退而不均衡，表現(xiàn)為心氣喘滿，面色發(fā)黑。如果味道過于苦，那么就難以醒脾，脾臟不能很好地健運(yùn)飲食，使得胃氣有所積聚。辛人肺，少量辛可以促進(jìn)肺的機(jī)能，但過于偏重辛的食物，就會(huì)使得人的筋脈由于辛散太過而表現(xiàn)為松軟無力，使人感到精神乏力。所以，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)剡M(jìn)食五味而不要有所偏頗（地域性飲食除外）。這樣才能骨正筋軟，氣血正常流通，腠理嚴(yán)密，才能使骨氣上等發(fā)育，合于養(yǎng)生之道和大自然的規(guī)律，達(dá)到延年益壽的目的。《帝內(nèi)經(jīng)·素問·五常政大論》：“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。”這句話也是說，飲食五味要合理而不可過度，否則會(huì)傷害人的正氣。所以，中醫(yī)進(jìn)而提倡飲食要清淡為宜。所謂清淡，首先是指五味不要過于偏執(zhí)，明王三才《醫(yī)便》：“偏之為害如此，故上士澹泊，其次中和，此飲食之大節(jié)也?！绷硗?，也不要過于貪著飲食而吃得過飽。梁代醫(yī)學(xué)家陶弘景在《養(yǎng)生延命錄》中指出：“所食愈少，心愈開，年愈壽；所食愈多，心愈塞，年愈損焉?！憋嬍秤泄?jié)的觀點(diǎn)與佛學(xué)也相通。佛家講“不貪”，不貪飲食也是其中的一項(xiàng)。這樣才是“謹(jǐn)?shù)廊绶ā?，從而“長有天命”。

編輯推薦

《郭旭東中醫(yī)文化隨筆》由書海出版社出版。

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