云岡石窟佛教造像

內(nèi)容概要

《云岡石窟佛教造像》包括了：佛像、菩薩像、弟子、供養(yǎng)和化生形象、護法八部眾形象、佛經(jīng)故事中的人物形象、樂伎人物造像等內(nèi)容。

書籍目錄

序
緒論　佛教造像的早期表現(xiàn)形式及其在云岡石窟的表現(xiàn)特點
第一章　佛像
　第一節(jié)　佛像的基本特征
 　一 頂上肉髻
 　二 白毫相
　 三 佛像的五官
　 四 背后光芒
　 五　佛像服裝
　第二節(jié)　佛像的表現(xiàn)形式
　　一 結(jié)跏趺坐佛像與半結(jié)跏趺坐佛像
　 二 蓮花跏趺坐佛像
　 三 善跏趺坐佛像
　 四 立佛像
　 五 千佛像
 　六涅檗佛像
　　七 佛像組合形式
第二章　菩薩像
　第一節(jié)　菩薩像的基本特征
　　一 頭上寶冠
　 二 菩薩發(fā)式
　 三 頭光、背光和光云
　 四 菩薩服飾和佩飾
　第二節(jié)　菩薩表現(xiàn)形式
　　一 彌勒菩薩
　 二 思維菩薩
 　三 脅侍菩薩
第三章　弟子、供養(yǎng)和化生形象
　第一節(jié)　佛弟子形象
　　一 釋迦最早的弟子形象
 　二 十大弟子像
 　三 二脅侍弟子像
　 四 比丘坐禪像
　 五 善財童子
　　……
第四章　護法八部眾形象
第五章　佛經(jīng)故事中的人物形象
第六章　樂伎人物造像

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：尊云岡典型佛像的塑造中，人們不僅看到了佛陀的所謂“三十二相八十種好”的種種體現(xiàn)，同時也看到了佛像的制作者積極的藝術(shù)創(chuàng)造所結(jié)出的果實是多么巨大。在這里，有佛教藝術(shù)造像的傳統(tǒng)，也有北魏時代精神的體現(xiàn)；有佛陀造型的精確完美，也有拓跋鮮卑的威武剽悍；由于它最大程度地體現(xiàn)了云岡石窟早期雕刻的藝術(shù)精神，因而成為云岡石窟的代表作品。雖然該佛像保存較好，但佛像腹部以下，包括雙臂雙手及盤坐的下肢等部位，因風化均已不可觀察其細微，幸云岡石窟此類佛像雕刻不在少數(shù)，其中第17窟東壁的大型坐佛像的坐姿、手印與第20窟露天大佛完全一致，也屬云岡早期造像，只是第20窟大佛為袒右肩式服裝，此造像為通肩大衣。人們可從這里領(lǐng)略當年大佛風貌的細微之處。此外，云岡石窟最高的佛像，通高達17米的第5窟主尊佛像也是半結(jié)跏趺坐中的吉祥坐佛像。這一佛像雖經(jīng)后世（唐代）包泥貼金彩繪，但其精神風貌仍顯高大雄偉而氣勢不凡。結(jié)跏趺坐中之降魔坐佛像及其所謂“身安吉祥之坐，手作降魔之印，故如來常安此坐，轉(zhuǎn)妙法輪’，的初轉(zhuǎn)法輪佛像在云岡也有突出的表現(xiàn)，只是云岡的這種坐佛像是以半結(jié)跏趺坐的形式表現(xiàn)的。第6窟東壁中層南側(cè)盂形龕裝飾的“初轉(zhuǎn)法輪”坐佛像和西壁中層南側(cè)的“降魔成道”坐佛像等等，都是半結(jié)跏趺坐佛像的代表。其實這種“身安吉祥之坐，手作降魔之印，故如來常安此坐，轉(zhuǎn)妙法輪”的說法像，在云岡各窟壁面幾乎都可見到。其中在第5窟與主尊大佛相對的南壁明窗與窟門之間，以橫向通欄形式分兩層雕刻了16尊作說法?。ń的в。┑慕Y(jié)跏趺坐佛像。這種寬大豪放，整齊劃一的設(shè)計，不僅體現(xiàn)了大肆宣傳佛法的宗教要旨，更使整體壁面呈現(xiàn)出穩(wěn)定而華麗的風格。此外，云岡石窟呈跏趺坐的佛像，還有表現(xiàn)釋迦牟尼苦行的坐像?！翱嘈小?，是佛傳故事中的一個片斷，說的是釋迦牟尼出家尋找“人生解脫”之道，在苦行林中經(jīng)過六年日食“一粒麥，一粒糜”的極其殘酷的修行，雖得到強大的“般若”（即智慧）力量，追求到了“有為法”（但對“無為法”還是追求不到），但身體已是骨瘦如柴，疲憊到了極點。第12窟前室南壁最上層西側(cè)第二龕表現(xiàn)的就是這樣一個情景：半跏趺坐于圓拱龕中的釋迦牟尼呈皮包骨頭狀，小腹回縮.人體骨骼顯露，圓睜的雙眼，多皺紋的額頭，都表現(xiàn)了釋迦牟尼經(jīng)六年苦行后骨瘦如柴的狀態(tài)。釋迦牟尼苦行是其成佛道路上的一個重要階段，按佛教經(jīng)典記述。這時的釋迦雖已離開世俗社會，但還沒有成就佛道，只是一位尋求“解脫”的苦行僧。但因為釋迦牟尼最終成佛，并且被佛教的信仰者奉為佛祖，在人們的意識中，他是惟一成佛的具體人，所以在佛教藝術(shù)的表現(xiàn)中，往往將釋迦“苦行”像塑造為頭上有肉髻的佛像，以供大家參拜供養(yǎng)，云岡石窟亦不例外。

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