中國(guó)游記散文大系

內(nèi)容概要

　　游記散文是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，在文化領(lǐng)域發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里一直熠熠生輝，流傳千百年來(lái)深受廣大讀者的喜愛?！吨袊?guó)游記散文大系（山西、陜西卷）》收集了歷代游記散文中的名篇佳作，再現(xiàn)游記散文的非凡魅力。通過(guò)閱讀《中國(guó)游記散文大系（山西、陜西卷）》將使讀者對(duì)游記散文產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，有助于激發(fā)讀者的文學(xué)興趣。

書籍目錄

◎山西卷適晉紀(jì)行五臺(tái)山游記游五臺(tái)山記游五臺(tái)山日記扈從西巡日錄臺(tái)懷隨筆游五臺(tái)日記五臺(tái)山游訪記恒山記游恒山日記登恒山記雁門山記游龍門山記游西山記游龍山記兩山行記晉祠記游晉祠記游晉祠記游晉祠記晉泉記綜勝記游筆山記游卦山記記韓侯嶺霍山記孟門山西山經(jīng)行記姑射山游記中條山居記王官谷題名游王官谷記游王官谷記游龍門記龍門山記龍門山記游龍門記絳州鼓堆泉記登鸛雀樓記游三門記游砥柱記觀底柱記游首陽(yáng)山記游五姓湖記游煙莊山錄雙泉記汾陽(yáng)祠記……作家小傳陜西卷作家小傳

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：二十日早，發(fā)射虎汛。把總侯虎文負(fù)弩前驅(qū)，藺法師亦令執(zhí)事僧武喇嘛，名羅讓王字為向?qū)?。垛上馬五，隊(duì)上馬五，武喇嘛馬二，共十二馬，一齊前進(jìn)。途中山重水復(fù)，人家絕少，荒涼之至?！独盍甏鹛K武》：“涼秋九月，塞外草衰。胡地玄冰，邊土慘裂。”今于吾身親見之矣。有腹稿一首日：“絕壑崩崖際，羊腸傍嶺根。朔風(fēng)鳴老樹，白日照荒村。山合疑無(wú)路，松開忽有門。勞人真草草，吾欲返家園?！迸_(tái)麓距五臺(tái)僅五十里耳，自辰及申，五時(shí)之久始到，則路之難行可想。二十一日，武喇嘛覓一山兜，朝中臺(tái)。騾垛二，載大毛皮衣、帳褥暨食用等物，恐不果下，將借榻僧寺。一路所經(jīng)，廟宇甚多，皆金碧輝煌，晶瑩奪目。二十里，過(guò)雨花池，文殊講法之處，聽經(jīng)者有五百羅漢，前殿后殿，樓上樓下皆滿。稍息即去。山半積雪玉瑩，路為之封；且石塊槎枒，馬不能上。即將螺垛暫停嶺隈，武喇嘛、雨花池小僧前導(dǎo)，李丙義、紫來(lái)、李福、小隊(duì)高萬(wàn)山、衛(wèi)廷瑞擁山兜而進(jìn)。有山兜不能周折者，余便步行。又二十九里，登臺(tái)山。四望萬(wàn)山，截蜾不可指數(shù)。東臺(tái)在中臺(tái)東南，北臺(tái)在中臺(tái)東北，南臺(tái)在中臺(tái)西南，西臺(tái)在中臺(tái)西北。西臺(tái)獨(dú)遠(yuǎn)，在微茫之間；東臺(tái)有兩臺(tái)，大小相略；北臺(tái)長(zhǎng)如堤，平如掌，最高；南臺(tái)亦高。在眾山中，清涼山峰頭甚夥；而五臺(tái)以臺(tái)得名，則清涼之名反隱，而群峰亦不能與之爭(zhēng)。中臺(tái)亦是兩臺(tái)。雖有峰，而峰西有平山，方廣百余畝，此所謂“臺(tái)”也。北臺(tái)之臺(tái)，自一目了然。其余三臺(tái)想亦如此，惜不能一一親歷。實(shí)以秋暮天寒，沙漠又系最寒之地，非余志百折不回，必不能登。即如余登臺(tái)時(shí)，天之冷，磴之滑，姑不必論；而臺(tái)上剛風(fēng)刺骨砭肌，眼為之花，鼻為之涕，疑神疑鬼，真凜乎其不可留。登臺(tái)以四、五、六、七等月為期，余月均不可。大凡宇廟秘奧之區(qū)，天地或禁人不使游歷。余膽素輪困，前游東南兩岳，及此次朝五臺(tái)，登其絕頂，皆魂悸魄動(dòng)，心神驚愕，出于不自禁。昔昌黎登華山竟發(fā)狂不能下，有以夫！余初至，菩薩頂大喇嘛貢卻羅珠饋羊一頭、茶二包、米面各一斗，使者德木齊章、吧隆哆，余對(duì)使辭卻，委之而去。二十二日，走謝。由西北小徑盤折而來(lái)，抵山門下兜，有階百余級(jí)，二人腋之上。德、吧兩僧已佇立遲客，相將人大殿，參文殊，又隨嬉別殿。僧眾為唪番經(jīng)，大約佞佛求福之詞。

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《中國(guó)游記散文大系:山西?陜西卷》是由書海出版社出版的。

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