菜根譚

前言

《菜根譚》成書于明代萬(wàn)歷年間。作者洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，生平事跡不詳。400多年來(lái)，《菜根譚》廣為流傳，歷久不衰，人們對(duì)其評(píng)價(jià)頗高。    古人云：“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。”作者以此為主旨，借解釋菜根的含義，將儒的仁義中庸，道的無(wú)為知命以及佛教的禪定超脫熔冶于一爐，總結(jié)處世為人之策略，概括功業(yè)成敗之智慧，指示修身養(yǎng)性之要義，界分求學(xué)問(wèn)道之真假，指點(diǎn)生死名利之玄妙；既主張積極人世、經(jīng)營(yíng)天下、為民謀福、恩澤后世的進(jìn)取精神，又宣揚(yáng)親近自然、悠游山水、獨(dú)善其身、清靜無(wú)為的隱逸趣旨，同時(shí)也倡導(dǎo)悲夫憫人、普度眾生、透徹禪機(jī)、空靈無(wú)際的超脫境界。    《菜根譚》不囿于一家之見，而融儒、佛、道三家思想于一體，以儒家的人世思想為經(jīng)，佛家的出世思想與道家的清靜無(wú)為思想為緯，從提高人的素質(zhì)和品位人手，提出了一套完整的為人、處世、修身、養(yǎng)性的方法體系。其語(yǔ)言精警、文辭雋永、含義深邃、易懂好記。    陶淵明就是超凡脫俗的隱士的典范，不為五斗米折腰的高尚情懷，不與世俗同流合污的清高昭然可見。但是他那種清高又是那么的平易近人，把清高放在內(nèi)心而不是表現(xiàn)在外表的高傲，這也是作者洪應(yīng)明所認(rèn)可的高尚。    記得培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯?！?   而說(shuō)這本《菜根譚》集萬(wàn)家之所長(zhǎng)，一點(diǎn)也不夸大其詞。書中對(duì)名利的淡泊，對(duì)勢(shì)態(tài)的寬容、善良與智慧，每一段名言警句的內(nèi)蘊(yùn)與意義，都會(huì)讓人引發(fā)深思，起到醍醐灌頂?shù)膸椭?。讀它就像與一位睿智的老者交談，就像與一位敬佩的對(duì)手較量，就像站在鏡子前審視自己，重新尋找真正的自己。    《菜根譚》靜靜地讀，細(xì)細(xì)地品，菜根會(huì)越嚼越香，心智會(huì)越來(lái)越高。這就像一撮塵封許久的茶，沏在杯中，茶香中感受它的絕代芬芳。

內(nèi)容概要

　　《菜根譚（最新經(jīng)典珍藏）》是一部教誨世人“去妄存真”的寶典。這也是一部教誨世人“行止在我”的寶典?！恫烁T（最新經(jīng)典珍藏）》不但是文字的極致。更是明智的極致。正如《菜根譚》中所寫：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好”。本書熔儒、道、佛三家思想以及作者的生活體驗(yàn)為一體，是一部論述修身、處事、待人、接物的格言集，是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。讀者在閱讀此書的同時(shí)，不僅能感受到作者的處世智慧。還能在潛移默化中汲取不少傳統(tǒng)文化精粹。

作者簡(jiǎn)介

作者:(明)洪應(yīng)明

書籍目錄

第一卷 天道忌盈卦終未濟(jì) 人能誠(chéng)心和氣勝于調(diào)息觀心 動(dòng)靜合宜道之真體 弄權(quán)一時(shí)凄涼萬(wàn)古 抱樸守拙涉世之道 出污泥而不染明機(jī)巧而不用 良藥苦口忠言逆耳 攻人毋太嚴(yán)教人毋過(guò)高 無(wú)過(guò)便是功無(wú)怨便是德 人能放得心下即可入圣超凡 我見害于心聰明障于道 富者應(yīng)多施舍智者宜不炫耀 居安思危處亂思治 留正氣給天地遺清名于乾坤 伏魔先伏自心馭橫先平此氣 忘功不忘過(guò)忘怨不忘恩 對(duì)小人不惡待君子有禮 欲路上勿染指理路上勿退步 立身要高一步處世須退一步 修德須忘功名讀書定要深心 不流于濃艷不陷于枯寂 真?zhèn)沃乐辉谝荒?道者應(yīng)有木石心名相須具云水趣 多心招禍少事為福 善人和氣一團(tuán)惡人殺氣騰騰 欲無(wú)禍于昭昭勿得罪于冥冥 處世要方圓自在待人要寬嚴(yán)得宜 惡人讀書適以濟(jì)惡 崇儉養(yǎng)廉守拙全真 苦中有樂(lè)樂(lè)中有苦 無(wú)勝于有德行之行為無(wú)劣于有權(quán)力之名譽(yù) 推己及人方便法門 讀書希圣講學(xué)躬行居官愛民立業(yè)重德 讀心中之名文聽本真之妙曲 人死留名豹死留皮 第二卷 謙虛受益滿盈招損 謹(jǐn)言慎行君子之道 虛心明義理實(shí)心卻物欲 寬嚴(yán)得宜勿偏一方 大智若愚大巧似拙 厚德載物雅量容人 憂勞興國(guó)逸豫亡身 養(yǎng)天地正氣法古今完人 不著色相不留聲影 一念私貪萬(wàn)劫不復(fù) 心公不昧六賊無(wú)蹤 君子德行其道中庸 君子窮當(dāng)益工勿失風(fēng)雅氣度 舍己毋處疑施恩勿望報(bào) 天福無(wú)欲之貞士而禍避禍之愉人 臨崖勒馬起死回生 寧?kù)o淡泊觀心之道 只畏偽君子不怕真小人 動(dòng)中靜是真靜苦中樂(lè)是真樂(lè) 多種功德勿貪?rùn)?quán)位 當(dāng)念積累之難常思傾覆之易 順境不足喜逆境不足憂 富貴而恣勢(shì)弄權(quán)乃自取滅亡之道 精誠(chéng)所至金石為開 能徹見心性則天下平穩(wěn) 操履不可少變鋒芒不可太露 文章極處無(wú)奇巧人品極處只本然 明世相之本體負(fù)天下之重任 凡事當(dāng)留余地五分便無(wú)殃悔 人生無(wú)常不可虛度 德怨兩忘恩仇俱泯 勿犯公論勿諂權(quán)門 直躬不畏人忌無(wú)惡不懼人毀 忠恕待人養(yǎng)德遠(yuǎn)害 持身不可輕用心不可重 持盈履滿君子兢兢 愛重反為仇薄極反成喜 卻私扶公修身種德 從容處家族之變剴切規(guī)朋友之失 藏巧于拙寓清于濁 盛極必衰剝極必復(fù) 毋偏信自任毋自滿嫉人 毋以短攻短毋以頑濟(jì)頑 奇異無(wú)遠(yuǎn)識(shí)獨(dú)行無(wú)恒操 第三卷 不夸妍好潔無(wú)丑污之辱 富貴多炎涼骨肉多妒忌 對(duì)陰險(xiǎn)者勿推心遇高傲者勿多口 倫常本乎天性不可任德懷恩 功過(guò)不可少混恩仇不可過(guò)明 位盛危至德高謗興 應(yīng)以德御才勿恃才敗德 窮寇勿追投鼠忌器 趨炎附勢(shì)人情之?！?須冷眼觀物勿輕動(dòng)剛腸 量弘識(shí)高功德日進(jìn) 陰惡禍深陽(yáng)善功小 過(guò)歸己任功讓他人 功名一時(shí)氣節(jié)千載 自然造化之妙智巧所不能及 人生惟危道心惟微 諸惡莫作眾善奉行 真誠(chéng)為人圓轉(zhuǎn)涉世 不能養(yǎng)德終歸末節(jié) 急流勇退與世無(wú)爭(zhēng) 慎德于小事施恩于無(wú)緣 一念能動(dòng)鬼神一行克動(dòng)天地 心善而子孫盛根固而枝葉榮 勿妄自菲薄勿自夸自傲 情急招損嚴(yán)厲生恨 文華不如簡(jiǎn)素讀今不如述古 修身種德事業(yè)之基 春風(fēng)育物朔雪殺生 善根暗長(zhǎng)惡損潛消 道乃公正無(wú)私學(xué)當(dāng)隨時(shí)警惕 信人示己之誠(chéng)疑人顯己之詐 厚待故交禮遇衰朽 君子以勤儉立德小人以勤儉圖利 學(xué)貴有恒道在悟真 心虛意凈明心見性 人情冷暖世態(tài)炎涼 律己宜嚴(yán)待人宜寬 明利害之情忘利害之慮 為奇不為異求清不求激 恩宜自薄而厚威須先嚴(yán)后寬 慈悲之心生生之機(jī) 勿為欲情所系便與本體相合 操持嚴(yán)明守正不阿 和氣致祥瑞潔白留清名 心體瑩然不失本真 疾病易醫(yī)魔障難除 處富知貧居安思危 清濁并包善惡兼容 好利者害顯而淺好名者害隱而深 忘恩報(bào)怨刻薄之尤 金須百煉矢不輕發(fā) 寧為小人所毀勿為君子所容 讒言如云蔽日甘言如風(fēng)侵肌 戒高絕之行忌褊急之衷 冷靜觀人理智處世 量寬福厚器小祿薄 喜憂安危勿介于心 過(guò)滿則溢過(guò)剛則折 惡不可即就善不可即親 樂(lè)極生悲苦盡甘來(lái) 虛圓立業(yè)僨事失機(jī) 處世要道不即不離 第四卷 靜中見真境淡中識(shí)本然 幼不學(xué)不成器 躁性僨事和平徼福 守口須密防意須嚴(yán) 不憂患難不畏權(quán)豪 濃天淡久大器晚成 樂(lè)貴自然真趣景物不在多遠(yuǎn) 心靜而本體現(xiàn)水清而月影明 世間之廣狹皆由于自造 天地萬(wàn)物皆是實(shí)相 觀形不如觀心神用勝過(guò)跡用 心無(wú)物欲乾坤靜坐有琴書便是仙 萬(wàn)象皆空幻達(dá)人須達(dá)觀 泡沫人生何爭(zhēng)名利 知機(jī)其神乎會(huì)趣明道矣 極端空寂過(guò)猶不及 得好休時(shí)便好休如不休時(shí)終無(wú)休 冷靜觀世事忙中去偷閑 廣狹長(zhǎng)短由于心念 栽花種竹心境無(wú)我 知足則仙凡異路善用則生殺自殊 不親富貴不溺酒食 恬淡適己身心自在 守正安分遠(yuǎn)禍之道 與閑云為友以風(fēng)月為家 隱者高明省事平安 去思苦亦樂(lè)隨心熱亦涼 修養(yǎng)定靜工夫臨變方不動(dòng)亂 居安思危處進(jìn)思退 理出于易道不在遠(yuǎn) 動(dòng)靜合宜出入無(wú)礙 執(zhí)著是苦海解脫是仙鄉(xiāng) 躁極則昏靜極則明 出世在涉世了心在盡心 身放閑處心在靜中 春之繁華不若秋之清爽 夢(mèng)幻空華真如之月 欲心生邪念虛心生正念 富者多憂貴者多險(xiǎn) 來(lái)去自如融通自在 以失意之思制得意之念 世態(tài)變化無(wú)極萬(wàn)事必須達(dá)觀 心地能平穩(wěn)安靜觸處皆青山綠水 人生本無(wú)常盛衰何可恃 苦海茫?；仡^是岸 見微知著守正待時(shí) 心境恬淡絕慮忘憂 自然人心融和一體 不弄技巧以拙為進(jìn) 以我轉(zhuǎn)物逍遙自在 任其自然萬(wàn)事安樂(lè) 人我一視動(dòng)靜兩忘 山居清麗人都俗氣 禍福苦樂(lè)一念之差 雪夜讀書神清登山眺望心曠 只要功夫深鐵杵磨成針 就身了身以物付物 何處無(wú)妙境何處無(wú)凈土 順逆一視欣戚兩忘 體任自然不染世法 厲害乃世之常不若無(wú)事為福 觀物須有自得勿徒流連光景 身居局中心在局外 滿腔和氣隨地春風(fēng) 陷于不義生不若死 把握要點(diǎn)卷舒自在

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   群臣受命四出查訪，終于在傅險(xiǎn)一帶（今山西平陸縣東）找到了那個(gè)叫“說(shuō)”的人，面貌、名字都和武丁夢(mèng)中所見一樣?！罢f(shuō)”是一個(gè)奴隸，正在傅險(xiǎn)那個(gè)地方修筑城墻。傅說(shuō)“見于武丁，武丁日：是也。得而與之語(yǔ)，果圣人，舉以為相，殷國(guó)大治”。因?yàn)槭窃诟惦U(xiǎn)得到的，因此定名為“傅說(shuō)”。 武丁是怎樣想到傅說(shuō)的呢？司馬遷說(shuō)是“武丁夜夢(mèng)得圣人，名日說(shuō)”，“乃使百工營(yíng)求之野”。比較可信的解釋是：武丁少時(shí)在民間曾到傅險(xiǎn)一帶私訪，他扮作雜役，遇見筑城的傅說(shuō)，談及國(guó)事民心，意見十分相投，深感傅說(shuō)是個(gè)不凡的人。即位以后，意欲拔以重任，又恐眾人不服，于是才演出夢(mèng)見天帝圣人的故事。 三顧茅廬 三國(guó)時(shí)期，在官渡之戰(zhàn)以后，袁紹帶領(lǐng)殘兵敗將逃走了，原來(lái)投靠袁紹的劉備，只好帶著張飛和從曹營(yíng)回來(lái)的關(guān)羽，投奔荊州軍閥劉表。劉表雖然客客氣氣地接待了他，而且還撥給他一些兵馬，但是劉表這個(gè)人既無(wú)大志，又無(wú)膽略，還害怕劉備的勢(shì)力發(fā)展，所以就叫劉備屯駐在偏僻的新野縣城內(nèi)。 劉備是漢朝的宗室，從起事到現(xiàn)在已經(jīng)二十多年了，名聲極大。有許多德才兼?zhèn)涞娜硕颊J(rèn)為他是一個(gè)明主，來(lái)投靠他；而且劉備也為了江山大業(yè)四處尋覓人才。 劉備剛剛將兵屯駐在新野后，就有一個(gè)人來(lái)投奔他，此人名叫徐庶。劉備見他機(jī)敏、忠誠(chéng)，就請(qǐng)他擔(dān)任軍師，有一天，徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“您知道臥龍先生嗎？”劉備說(shuō)：“曾經(jīng)聽別人說(shuō)起過(guò)，不知道他的才能比您如何？”徐庶急忙搖搖頭，擺手說(shuō)：“我怎么能與臥龍先生比呢？如果非要拿我和他比的話，就是烏鴉比鳳凰了?！眲潴@訝地說(shuō)道：“那么他一定是個(gè)非常難得的人才了，請(qǐng)您帶他來(lái)見我吧！”徐庶連忙說(shuō)：“這個(gè)萬(wàn)萬(wàn)使不得，像臥龍先生這樣的天下奇才，得您親自登門拜請(qǐng)才行。此人復(fù)姓諸葛，單名亮，字孔明，是瑯邪陽(yáng)都人。從小死了父母，跟著叔父在荊州避難。在他十七歲那年，叔父也死了，他就在襄陽(yáng)城西二十里的隆中山定居下來(lái)，平時(shí)除了種地以外，經(jīng)常和一些朋友們攻讀史書，切磋學(xué)問(wèn)，談?wù)撎煜麓笫?，而且他還將自己比作輔佐齊桓公成為霸主的管仲和輔佐昭王打敗齊國(guó)的名將樂(lè)毅。您想想看，他不正是您所尋求的兼有將相才能、能輔佐您成就大業(yè)的人嗎？他是一個(gè)非常了不起的人物，就像臥在地上、準(zhǔn)備騰空而起的巨龍，所以被稱作‘臥龍先生’。您說(shuō)，像這樣的天下奇才，是不是值得您親自前往，請(qǐng)他出山呢？”劉備聽得心花怒放，點(diǎn)頭稱是，馬上決定要親自去清臥龍先生。 次日，天氣晴朗，劉備帶著關(guān)羽和張飛前往隆中。這里層巒疊嶂，樹小高大、挺拔、蔥綠，風(fēng)景很美很迷人。其中有一座山蜿蜒曲折，真像一條靜臥的蒼龍，準(zhǔn)備隨時(shí)飛上天空。劉備三人騎馬前行，來(lái)到一座山崗下，看到了幾間掩映在蒼松翠竹間的小屋。劉備下馬親自敲打房門，里面出來(lái)一位小書童，問(wèn)：“你們找誰(shuí)呀？”劉備客氣地說(shuō)：“請(qǐng)告訴臥龍先生，劉備前來(lái)拜見。”小書童說(shuō)：“先生不在家，人一早就出去了?！眲浼泵?wèn)：“先生去哪兒了？”小書童說(shuō)：“不知道，先生朋友很多，大概找朋友們一塊讀書去了?！眲浜苁瑔?wèn)道：“那么先生什么時(shí)候能回來(lái)呢？”小書童說(shuō)：“這也說(shuō)不定，或者三五天，或者十幾天，沒準(zhǔn)兒?！睆堬w見劉備還想問(wèn)下去，很不耐煩，就對(duì)劉備說(shuō)：“既然他不在，我們就回去吧！”關(guān)羽也同意，劉備只好對(duì)小書童說(shuō)：“等先生回來(lái)，請(qǐng)你轉(zhuǎn)告他說(shuō)，我劉備前來(lái)拜訪了?！庇谑?，三個(gè)人調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，失望地離開了臥龍崗?；氐叫乱昂螅瑒涮焯炫扇舜蚵犅≈械膭?dòng)靜。過(guò)了幾天，得到一個(gè)非常令人高興的消息：臥龍先生回來(lái)了！劉備命令：“立即備馬?！边@時(shí)候，正趕上冬天，冷風(fēng)嗖嗖地吹，天上又飄著雪花，關(guān)羽和張飛都勸劉備改天再去，劉備不聽勸阻，決意要親自去請(qǐng)，關(guān)羽、張飛也只好陪著。雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落下來(lái)，山就像用玉砌成似的，樹也好像用白銀裹著似的，很是漂亮。三個(gè)人卻無(wú)心賞景。張飛還生劉備的氣，吵吵嚷嚷地說(shuō)：“這么一個(gè)山里人，派個(gè)人叫來(lái)不就行了，何必哥哥您親自來(lái)請(qǐng)呢！”劉備勸他說(shuō)：“臥龍先生是一個(gè)非常難得的人才，怎么可以隨便去叫來(lái)呢？我之所以冒著這么大的風(fēng)雪來(lái)請(qǐng)他，正是想向臥龍先生證明我劉備是誠(chéng)心實(shí)意請(qǐng)他出山的。”他們冒著風(fēng)雪，好不容易才到臥龍崗，劉備下馬，輕輕地敲門，又是那個(gè)小書童出來(lái)說(shuō)：“諸葛先生正在堂上讀書呢?！眲涓吒吲d興地進(jìn)去拜見，只見這個(gè)少年只不過(guò)二十來(lái)歲，英俊年輕，劉備恭敬地行了個(gè)禮，說(shuō)：“久仰先生大名，這次終于見到了您，實(shí)在是很榮幸。”那個(gè)少年慌忙站起來(lái)，還了個(gè)禮說(shuō)：“將軍您是劉皇叔吧。聽童兒說(shuō)過(guò)，您來(lái)找過(guò)我二哥?！眲潴@訝地問(wèn)：“先生不是臥龍先生？”少年說(shuō)：“我是諸葛均，是諸葛亮的弟弟。我還有個(gè)大哥諸葛瑾，現(xiàn)在在東吳做官。我和二哥住在隆中。”劉備問(wèn)：“那么臥龍先生現(xiàn)在何處？”諸葛均說(shuō)：“二哥和幾個(gè)朋友昨天出去了。”劉備又請(qǐng)諸葛亮，仍是沒有見到人影，只好失望的回去了，打算改日再來(lái)拜訪。 又過(guò)了些時(shí)候，打聽到諸葛亮確實(shí)在家，劉備就讓關(guān)羽和張飛陪著，第三次前往隆中拜見諸葛亮。這次不用說(shuō)張飛是不愿意去，就連關(guān)羽也有些不愿意去了。劉備說(shuō)：“你們知道周文王訪賢姜尚的故事嗎？文王那么器重姜尚，姜尚一心輔佐文王和武王，他們齊心合力，終于完成了滅殷的大業(yè)。我們應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)?。　闭f(shuō)完，就帶著張飛和關(guān)羽出發(fā)了。為了表示自己的恭敬，在離草屋很遠(yuǎn)的地方，劉備就下馬步行。從小書童那里得知諸葛亮還在草屋睡覺，就沒敢驚動(dòng)，劉備讓關(guān)羽和張飛在門外等候，自己恭恭敬敬地站在草屋的臺(tái)階下等著。 時(shí)間過(guò)得很慢，劉備等了好一會(huì)兒，諸葛亮才醒來(lái)，小書童連忙向諸葛亮稟報(bào)說(shuō)：“劉備將軍已來(lái)了好半天了?！敝T葛亮立即出門迎候。劉備看諸葛亮，二十七八歲的年紀(jì)，身高約八尺，是山東人的個(gè)子，但長(zhǎng)得清秀，神采煥發(fā)。劉備迎上去說(shuō)：“久仰先生大名，今日承蒙接見，很榮幸?！敝T葛亮趕緊說(shuō)：“劉皇叔三顧茅廬，未能迎候，請(qǐng)您原諒?！倍司瓦M(jìn)入草堂交談起天下大事來(lái)。 劉備說(shuō)：“現(xiàn)在漢室衰敗，曹操將漢獻(xiàn)帝挾持到了許昌，借著天子的名義擺布各諸侯。我想盡我的全力，平定天下，但是我的智慧和謀略很差，能力也很微薄，起事二十多年，也沒有什么成就，很想請(qǐng)您出山，幫助我實(shí)現(xiàn)夙愿?！敝T葛亮說(shuō)：“我為將軍您憂國(guó)憂民之心而感動(dòng)。但是我年紀(jì)太輕，學(xué)識(shí)不足，而且又不愿意追求功名利祿，還是請(qǐng)將軍另請(qǐng)高明吧！”諸葛亮怎么也不肯答應(yīng)劉備的請(qǐng)求，劉備急忙誠(chéng)懇地說(shuō)：“希望先生能救救天下受苦受難的百姓，為我指出一條寬闊的前程吧！”諸葛亮雖然在隆中居住了十年，但他卻根據(jù)自己對(duì)天下大事的精心觀察分析，形成了獨(dú)特的政治見解，確定了統(tǒng)一天下的方針。劉備誠(chéng)懇的求問(wèn)使他很受感動(dòng)，就向劉備提出了自己的見解。

編輯推薦

《中華傳統(tǒng)文化精粹:菜根譚(經(jīng)典珍藏)》集萬(wàn)家之所長(zhǎng)，一點(diǎn)也不夸大其詞。書中對(duì)名利的淡泊，對(duì)勢(shì)態(tài)的寬容、善良與智慧，每一段名言警句的內(nèi)蘊(yùn)與意義，都會(huì)讓人引發(fā)深思，起到醍醐灌頂?shù)膸椭Ｗx它就像與一位睿智的老者交談，就像與一位敬佩的對(duì)手較量，就像站在鏡子前審視自己，重新尋找真正的自己。

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