三國(guó)演義

前言

《三國(guó)演義》在中國(guó)可謂家喻戶(hù)曉，它是我國(guó)古代“四大名著”之一，“四大奇書(shū)”之一，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，歷史演義開(kāi)山之作。近年來(lái)，很多人深入挖掘《三國(guó)演義》的文學(xué)之外的意義，使其成為一部集人才學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、軍事戰(zhàn)略學(xué)、智謀策略學(xué)等為一身的百科全書(shū)?！度龂?guó)演義》的作者羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，籍貫山西太原府，是元末明初著名的小說(shuō)家、戲曲家?！度龂?guó)演義》所本三國(guó)故事，在魏晉以后就在民間流傳。隨著說(shuō)話(huà)技藝和戲劇的興盛，這三國(guó)故事題材也自然被藝人所看重。宋元時(shí)期，三國(guó)故事即在勾欄瓦舍上演。金、元演出的三國(guó)劇目有30多種。元代還刊出了《全相三國(guó)志平話(huà)》。元末羅貫中綜合民間傳說(shuō)和話(huà)本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志））和裴松之作注所搜集之史料，注入他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)演義》?，F(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的24卷本，是為《三國(guó)志通俗演義》，俗稱(chēng)“嘉靖本”。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成現(xiàn)今通行的120回本，是為《第一才子書(shū)——三國(guó)演義》，是《三國(guó)演義》最流行的本子，俗稱(chēng)“毛本”。《三國(guó)演義》描繪了東漢末年到西晉初年之間近一百年的政治軍事集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)，塑造了眾多叱咤風(fēng)云的英雄人物，展現(xiàn)了社會(huì)歷史的變遷。羅貫中繼承了民間故事中擁劉反曹的政治傾向，以劉備的蜀漢政權(quán)為正義的一方，表達(dá)了對(duì)“仁政”的向往，對(duì)漢民族復(fù)興的渴望。《三國(guó)演義》的偉大之處在于其精彩地描寫(xiě)了大大小小40多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，被認(rèn)為是中國(guó)人寫(xiě)的描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)性作品。作者視野廣闊，構(gòu)思宏偉。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)波瀾起伏、跌宕跳躍，從戰(zhàn)事的起因，交戰(zhàn)各方力量對(duì)比、作戰(zhàn)方略及內(nèi)部爭(zhēng)執(zhí)，到戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程及其變化，勝負(fù)的決定及其緣由，主要人物在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，都敘述得具體而生動(dòng)。特別是赤壁之戰(zhàn)，作為曹、劉、孫三方同時(shí)卷入、決定三國(guó)鼎立之勢(shì)的關(guān)鍵性戰(zhàn)爭(zhēng)，小說(shuō)中用整整八回的篇幅，通過(guò)鋪排和虛構(gòu)，寫(xiě)得矛盾沖突不斷、戲劇性的轉(zhuǎn)折接連、波瀾壯闊、高潮迭起，讀來(lái)驚心動(dòng)魄、扣人心弦。值得稱(chēng)道的是，《三國(guó)演義》的人物形象，品格性情各個(gè)不同，如劉備寬厚仁愛(ài)、曹操雄豪奸詐、關(guān)羽勇武忠義、張飛勇猛暴烈、諸葛亮謀略高超與勤于國(guó)事、周瑜聰明自信與器量狹小。這些形象都極富于生命力，幾百年來(lái)，家喻戶(hù)曉，深入人心。作者塑造人物形象的手法是非常高超的。如寫(xiě)諸葛亮的出山，先借司馬徽、徐庶之口，側(cè)面虛寫(xiě)其非凡才能；然后在三顧茅廬這一段，從劉備等三人的眼中觀察這位“高人逸士”的生活環(huán)境，引起讀者的興趣；最后諸葛亮千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，一場(chǎng)“隆中對(duì)”，縱論天下大勢(shì)，展現(xiàn)他的政治才能于廣闊的時(shí)代背景之下，令人覺(jué)得他是有大才，且日后必有大用之人。

內(nèi)容概要

三國(guó)演義，長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)。故事起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一，以魏、蜀、吳三國(guó)的興亡為線(xiàn)索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出鮮明的擁劉反曹的正統(tǒng)思想和儒家的仁政思想。同時(shí)也譴責(zé)了雄豪混戰(zhàn)及暴君的苛政，寄托了人民渴求明君仁政，社會(huì)安定的愿望。

作者簡(jiǎn)介

羅貫中（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他的籍貫一說(shuō)是太原（今山西太原)，一說(shuō)是東原(今山東東平）,一說(shuō)是錢(qián)塘（今浙江杭州)，不可確考。但是，近年來(lái)由于在山西省祁縣河灣村發(fā)現(xiàn)了羅貫中之家譜，以及個(gè)人使用的印章，故基本可以確定其籍貫為太原府祁縣。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國(guó)演義》等。

書(shū)籍目錄

第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 破黃巾英雄立奇功 第二回 張翼德一矛挑七將 方子淵單錘斷巨碑第三回 用火攻孟德施妙計(jì) 鞭閹宦兄弟逞豪強(qiáng) 第四回 傳世騏驥渾天雪 豪情干云虎羌王第五回 擒張燕趙云遇英主 剿強(qiáng)寇子淵傳美名 第六回 方子淵平定羌人境 曹孟德傳檄討國(guó)賊第七回 破關(guān)兵溫酒斬華雄 戰(zhàn)虎牢錘震呂溫侯 第八回 拯救蒼生男兒志 受命于天傳國(guó)璽第九回 方子淵陣前收奉孝 孫文臺(tái)跨江擊劉表 第十回 隕將星孫文臺(tái)托孤 用奇謀郭奉孝渡江第十一回 獻(xiàn)連環(huán)方子淵驚艷 救明主張文遠(yuǎn)感神 第十二回 論大勢(shì)子淵助玄德 明大義賢母斥伯符第十三回 英雄氣短藥箭至 兒女情長(zhǎng)佳人來(lái) 第十四回 平江東鼎定三分 治吳地俊杰來(lái)歸第十五回 上兵伐謀多奇計(jì) 臨江全勝有周郎 第十六回 空有疑兵用奇士 還需血誓表雄心第十七回 玉手輕施甘泉見(jiàn) 以身殉義醫(yī)圣心 第十八回 馳書(shū)千里明主料敵 鏖戰(zhàn)三江孺子用兵第十九回 天下如棋智者計(jì) 初生之犢小將心 第二十回 鐵騎白羽凌云志 陷陣長(zhǎng)兵風(fēng)雷聲第二十一回 郭奉孝議取徐州 陳元龍巧間陳宮 第二十二回 縱二虎方子淵用計(jì) 刺國(guó)賊陳公臺(tái)死節(jié)第二十三回 施火攻諸葛亮用計(jì) 奮血戰(zhàn)張翼德被困 第二十四回 萬(wàn)馬千軍等閑事 一身是膽趙子龍第二十五回 龐士元三戲張翼德 諸葛亮計(jì)取江陵城 第二十六回 馳單騎甘寧斷后 奮孤軍張遼守城第二十七回 諸葛亮臨兵斗陣 龐士元虛位讓賢 第二十八回 縱奇兵兩獻(xiàn)離間計(jì) 唱米籌一氣諸葛亮第二十九回 太史慈三戰(zhàn)小霸王 郭奉孝二氣諸葛亮 第三十回 徐公明雪夜破羌兵 郭奉孝三氣諸葛亮第三十一回 孔文舉挾帶將軍印 方子淵聞琴破劍陣第三十二回 棗陽(yáng)山蔡瑁授首 釣魚(yú)島呂布立碑 第三十三回 劉玄德坐領(lǐng)荊州事 夏侯淵兵進(jìn)徐州城第三十四回 魯子敬空營(yíng)襲二城 曹方劉傾國(guó)起三軍 第三十五回 沮授妙算識(shí)火攻 程昱弛書(shū)破夜襲第三十六回 笑傲生死英雄意 慷慨袍澤吳歌聲 第三十七回 英雄意氣將進(jìn)酒 豪杰悲歌聲聲慢第三十八回 報(bào)大仇太史慈吊孝 變奇陣諸葛亮鏖兵 第三十九回 麒麟子日走環(huán)轅 小英雄夜襲魯山第四十回 小關(guān)張古城聚義 郭奉孝夜奔曹營(yíng) 第四十一回 方子淵雙錘伏二虎 高伯平麾旗破曹兵第四十二回 方子淵三杯論英雄 典子滿(mǎn)二投江東寨 第四十三回 典子滿(mǎn)引恨成忠義 郭奉孝計(jì)獻(xiàn)棗陽(yáng)糧第四十四回 燒棗陽(yáng)大破曹軍 戰(zhàn)鵲尾十面埋伏 第四十五回 徐公明停兵救主 關(guān)云長(zhǎng)夜襲汝南第四十六回 馬季常遙指西川路 張永年奉獻(xiàn)地形圖 第四十七回 周公瑾伏路破曹兵 趙子龍揚(yáng)威穎陽(yáng)道第四十八回 徐公明扶病臨危陣 方子淵擂鼓破宛城 第四十九回 郭奉孝獻(xiàn)計(jì)平東川 張翼德一戰(zhàn)龐令明第五十回 美髯公大戰(zhàn)錦馬超 方子淵論兵破西涼 第五十一回 方子淵巧施離間計(jì) 張翼德三戰(zhàn)龐令明第五十二回 縱張飛龐令明負(fù)荊 說(shuō)馬超張翼德出使 第五十三回 馬孟起歸降江東 方子淵智取南鄭第五十四回 劉玄德坐領(lǐng)西川地 方子淵飛奪漢中城 第五十五回 老將軍護(hù)主獻(xiàn)巴西 黃須兒大起雍涼兵第五十六回 龐令明孤軍伏五將 馬孟起單騎退羌兵 第五十七回 黃須兒兵出箕谷 錦馬超揚(yáng)威定軍第五十八回 司馬懿議取荊州 魏文長(zhǎng)出兵樊鄧 第五十九回 魏文長(zhǎng)賺門(mén)施巧計(jì) 趙子龍大意失宛城第六十回 退追兵雙雄逞神射 賺魏延華歆再用計(jì) 第六十一回 黃漢升三吼震魯山 老英雄盤(pán)腸斬夏侯第六十二回 趙子龍三鬧魯山道 張文遠(yuǎn)千里救危陣 第六十三回 救危城大喬教子 顯英豪小將鏖兵第六十四回 釜底抽薪賢主用計(jì) 一山多虎謀士相爭(zhēng) 第六十五回 用奇謀陰兵借糧 伏五路李嚴(yán)來(lái)歸第六十六回 施權(quán)威都督用杖 查機(jī)謀老將領(lǐng)兵 第六十七回 韓義公詐降破東郡 沮伯予分兵略?xún)贾莸诹嘶?龐士元增灶破魏兵 曹阿瞞遁身?xiàng)壗鹂?第六十九回 姜敘伏劍托遺孤 周郎智激趙子龍第七十回 趙子龍?jiān)乱菇龠B營(yíng) 周公瑾伏路破宛城 第七十一回 程仲德大破丹陽(yáng)兵 周公瑾議取荊州城第七十二回 周公瑾大戰(zhàn)襄陽(yáng)城 魏文長(zhǎng)夜走當(dāng)陽(yáng)道 第七十三回 施狼心曹丕稱(chēng)帝 沐猴冠劉備登基第七十四回 摧肝腸方子淵吊孝 斷七弦周公瑾奔喪 第七十五回 方子淵親點(diǎn)三路兵 諸葛亮大擺八陣圖 第七十六回 漢寧王大戰(zhàn)群豪 方子淵一打八陣第七十七回 老嚴(yán)顏魂斷沱山路 方子淵議造連環(huán)甲 第七十八回 小孫涼單鞭伏四將 少公侯金槍斗群蠻第七十九回 小霸王奪射番王目 陸伯言水淹南蠻兵 第八十回 陸伯言單伏南蠻兵 方子淵二打八陣圖第八十一回 紫衫女指點(diǎn)天命星 漢寧王三打八陣圖 第八十二回 太史慈魂斷德陽(yáng)道 劉玄德命絕成都城第八十三回 龐士元兵走落鳳坡 諸葛亮龍歸漢寧王 第八十四回 魏延降曹獻(xiàn)關(guān)隘 孔明智激張翼德第八十五回 取江油一伏張翼德 用火攻二敗魏文長(zhǎng) 第八十六回 司馬師單打江油城 諸葛亮三伏張翼德第八十七回 司馬懿明調(diào)七軍 諸葛亮暗渡陳倉(cāng) 第八十八回 諸葛亮計(jì)破雍涼兵 方子淵進(jìn)位中華帝第八十九回 方博大起三賢祠 鐘繇夜獻(xiàn)離間計(jì)

章節(jié)摘錄

書(shū)摘    卻說(shuō)袁紹輸了一陣，堅(jiān)守不出。兩軍相拒月余，有人來(lái)長(zhǎng)安報(bào)知董卓。李儒對(duì)卓日：“袁紹與公孫瓚，亦當(dāng)今豪杰?，F(xiàn)在磐河廝殺，宜假天子之詔．差人往和解之。二人感德，必順太師矣?！弊咳眨骸吧??！贝稳毡闶固雕R日碑、太仆趙岐，赍詔前去。二人來(lái)至河北，紹出迎于百里之外，再拜奉詔。次日，二人至瓚營(yíng)宣諭，瓚乃遣使致書(shū)于紹，互相講和。二人自回京復(fù)命。瓚即日班師，又表薦劉玄德為平原相。玄德與趙云分別，執(zhí)手垂淚，不忍相離。云嘆曰：“某曩日誤認(rèn)公孫瓚為英雄；今觀所為，亦袁紹等輩耳!”玄德日：“公且屈身事之，相見(jiàn)有?！睘I而別。    卻說(shuō)袁術(shù)在南陽(yáng)，聞袁紹新得冀州，遣使來(lái)求馬千匹。紹不與，術(shù)怒。自此，兄弟不睦。叉遣使往荊州，問(wèn)劉表借糧二十萬(wàn)，表亦不與。術(shù)恨之，密遣人遺書(shū)于孫堅(jiān)，使伐劉表。其書(shū)略日：    前者劉表截路，乃吾兄本初之謀也。今本初又與表私議欲襲江東。公可速興兵伐劉表，吾為公取本初，二仇可報(bào)。公取荊州，吾取冀州，切勿誤也!堅(jiān)得書(shū)日：“叵耐。劉表!昔日斷吾歸路，今不乘時(shí)報(bào)恨，更待何年!”聚帳下程普、黃蓋、韓當(dāng)?shù)壬堂?。程普日：“袁術(shù)多詐，未可準(zhǔn)信?！眻?jiān)日：“吾自欲報(bào)仇，豈望袁術(shù)之助乎?”便差黃蓋先來(lái)江邊安排戰(zhàn)船，多裝軍器糧草，大船裝載戰(zhàn)馬，克Et興師。江中細(xì)作探知，來(lái)報(bào)劉表。表大驚，急聚文武將士商議。蒯良El：“不必憂(yōu)慮?？闪铧S祖部領(lǐng)江夏之兵為前驅(qū)，主公率荊襄之眾為援。孫堅(jiān)跨江涉湖而來(lái)，安能用武乎?”表然之，令黃祖設(shè)備，隨后便起大軍。    卻說(shuō)孫堅(jiān)有四子，皆吳夫人所生：長(zhǎng)子名策，字伯符；次子名權(quán)，字仲謀；三子名翊，字叔弼；四子名匡，字季佐。吳夫人之妹，即為孫堅(jiān)次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。。堅(jiān)又過(guò)房俞氏一子，名韶，字公禮。堅(jiān)有一弟，名靜，字幼臺(tái)。堅(jiān)臨行，靜引諸予列拜于馬前而諫日：“今董卓專(zhuān)權(quán)，天子懦弱，海內(nèi)大亂，各霸一方；江東方稍寧，以一小恨而起重兵，非所宜也。愿兄詳之。”堅(jiān)日：“弟勿多言。吾將縱橫天下，有仇豈可不報(bào)!”長(zhǎng)子孫策日：“如父親必欲往，兒愿隨行。”堅(jiān)許之，遂與策登舟，殺奔樊城0。黃祖伏弓弩手于江邊，見(jiàn)船傍岸，亂箭俱發(fā)。堅(jiān)令諸軍不可輕動(dòng)，只伏于船中來(lái)往誘之；一連三日，船數(shù)十次傍岸。黃祖軍只顧放箭，箭已放盡。堅(jiān)卻撥船上所得之箭，約十?dāng)?shù)萬(wàn)。當(dāng)日正值順風(fēng)，堅(jiān)令軍士一齊放箭。岸上支吾不住，只得退走。堅(jiān)軍登岸，程普、黃蓋分兵兩路，直取黃祖營(yíng)寨。背后韓當(dāng)驅(qū)兵大進(jìn)。三面夾攻，黃祖大敗，棄卻樊城，走人鄧城0。堅(jiān)令黃蓋守住船只，親自統(tǒng)兵追襲。黃祖引軍出迎．布陣于野。堅(jiān)列成陣勢(shì)，出馬于門(mén)旗之下。孫策也全副披掛，挺槍立馬于父?jìng)?cè)。黃祖引二將Ln馬：一個(gè)是江夏張虎．一個(gè)是襄陽(yáng)陳生。黃祖揚(yáng)鞭大罵：“江東鼠賊，安敢侵犯漢室宗親境界!”便令張虎搦戰(zhàn)。堅(jiān)陣內(nèi)韓當(dāng)出迎。兩騎相交，戰(zhàn)三十余合，陳生見(jiàn)張虎力怯，飛馬來(lái)助。孫策接見(jiàn)，按住手中槍?zhuān)豆罴?，正射中陳生面門(mén)，應(yīng)弦落馬。張虎見(jiàn)陳生墜地，吃了一驚，措手不及．被韓當(dāng)一刀，削去半個(gè)腦袋。程普縱馬直來(lái)陣前捉黃祖。黃祖棄卻頭盔、戰(zhàn)馬，雜于步軍內(nèi)逃命。孫堅(jiān)掩殺敗軍，直到漢水。，命黃蓋將船只進(jìn)泊漢江。    黃祖聚敗軍，來(lái)見(jiàn)劉表，備言堅(jiān)勢(shì)不可當(dāng)。表慌請(qǐng)蒯良商議。良曰：“目今新敗，兵無(wú)戰(zhàn)心；只可深溝高壘，以避其鋒；卻潛令人求救于袁紹，此圍自可解也?！辈惕Ｔ唬骸白尤嶂?，直拙計(jì)也。兵臨城下，將至壕邊，  豈可束手待斃!某雖不才，愿請(qǐng)軍出城，以決一戰(zhàn)。”劉表許之。蔡瑁引軍萬(wàn)余，出襄陽(yáng)城外，于峴山布陣。孫堅(jiān)將得勝之兵，長(zhǎng)驅(qū)大進(jìn)。蔡瑁出馬。堅(jiān)曰：“此人是劉表后妻之兄也。誰(shuí)與吾擒之?”程普挺鐵脊矛出馬，與蔡瑁交戰(zhàn)。不到數(shù)合，蔡瑁敗走。堅(jiān)驅(qū)大軍，殺得尸橫遍野。蔡瑁逃人襄陽(yáng)。蒯良言瑁不聽(tīng)良策，以致大敗，按軍法當(dāng)斬。劉表以新娶其妹，不肯加刑。    卻說(shuō)孫堅(jiān)分兵四面，  圍住襄陽(yáng)攻打。忽一日，狂風(fēng)驟起，將中軍“帥”字旗竿吹折。韓當(dāng)日：“此非吉兆，可暫班師?！眻?jiān)曰：“吾屢戰(zhàn)屢勝，取襄陽(yáng)只在旦夕；  豈可因風(fēng)折旗桿，遽爾罷兵!”遂不聽(tīng)韓當(dāng)之言，攻城愈急。蒯良謂劉表曰：“某夜觀天象，見(jiàn)一將星欲墜。以分野度之，當(dāng)應(yīng)在孫堅(jiān)。主公可速致書(shū)袁紹，求其相助?！眲⒈韺?xiě)書(shū)，  問(wèn)誰(shuí)敢突圍而出。健將呂公，應(yīng)聲愿往。蒯良日：“汝既敢去，可聽(tīng)吾計(jì)：與汝軍馬五百，多帶能射者沖出陣去，  即奔峴山。他必引軍來(lái)趕，  汝分一百人上山，尋石子準(zhǔn)備；一百人執(zhí)弓弩伏于林中。但有追兵到時(shí)，不可徑走；  可盤(pán)旋曲折，  引到埋伏之處，矢石俱發(fā)。若能取勝，放起連珠號(hào)炮，城中便出接應(yīng)。如無(wú)迫兵，不可放炮，趲程而去。今夜月不甚明，黃昏便可出城o”呂公領(lǐng)了計(jì)策，拴束軍馬。黃昏時(shí)分，  密開(kāi)東門(mén)，  引兵出城。孫堅(jiān)在帳中，忽聞喊聲，急上馬引三十余騎，  出營(yíng)來(lái)看。軍士報(bào)說(shuō)：“有一彪人馬殺將出來(lái)，望峴山而去?！眻?jiān)不會(huì)諸將，  只引三十余騎趕來(lái)。呂公已于山林叢雜去處，  上下埋伏。堅(jiān)馬快，單騎獨(dú)來(lái)，前軍不遠(yuǎn)。堅(jiān)大叫：  “休走!”呂公勒回馬來(lái)戰(zhàn)孫堅(jiān)。交馬只一合，呂公便走，閃人山路去。堅(jiān)隨后趕人，卻不見(jiàn)了呂公。堅(jiān)方欲上山，忽然一聲鑼響，  山上石子亂下，林中亂箭齊發(fā)。堅(jiān)體中石、箭，腦漿進(jìn)流，人馬皆死于峴山之內(nèi)；壽止三十七歲。    呂公截住三十騎，并皆殺盡，放起連珠號(hào)炮。城中黃祖、蒯越＼蔡瑁分頭引兵殺出，  江東諸軍大亂。黃蓋聽(tīng)得喊聲震天，  引水軍殺來(lái)，正迎著黃祖。戰(zhàn)不兩合，生擒黃祖。程普保著孫策，急待尋路，正遇呂公。程普縱馬向前，戰(zhàn)不到數(shù)合，一矛刺呂公于馬下。兩軍大戰(zhàn)，殺到天明，各自收軍。劉表軍自人城。孫策回到漢水，方知父親被亂箭射死，尸首已被劉表軍士扛抬人城去了，放聲大哭。眾軍俱號(hào)泣。策曰：  “父尸在彼，  安得回鄉(xiāng)!”黃蓋曰：  “今活捉黃祖在此，得一人入城講和，將黃祖去換主公尸首。”言未畢，軍吏桓階出曰：“某與劉表有舊，愿人城為使?！辈咴S之?；鸽A人城見(jiàn)劉表，具說(shuō)其事。表曰：“文臺(tái)尸首，吾已用棺木盛貯在此?？伤俜呕攸S祖，兩家各罷兵，再休侵犯o”桓階拜謝欲行，階下蒯良出曰：“不可！不可！吾有一言，令江東諸軍片甲不回。請(qǐng)先斬桓階，然而用計(jì)?！闭牵鹤窋硨O堅(jiān)方殞命，求和桓階又遭殃。未知桓階性命如何，且扣下文分解。    ……

后記

《三國(guó)演義》全稱(chēng)《三國(guó)志通俗演義》。作者是元末明初的羅貫中。故事從劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義開(kāi)始，以王溶平吳結(jié)束。描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)代的社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾斗爭(zhēng)活動(dòng)。對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有一定程度的反映。書(shū)中的描寫(xiě)，為理解當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)提供了大量的生動(dòng)的素材。全書(shū)結(jié)構(gòu)宏大、人物眾多、情節(jié)曲折，塑造了-一大批性格鮮明、栩栩如生的藝術(shù)形象。長(zhǎng)期以來(lái)，《三國(guó)演義》深受各階層讀者喜愛(ài)，成為我國(guó)歷史小說(shuō)中的經(jīng)典之作。本次校點(diǎn)，在海天出版社1996年本的基礎(chǔ)上，參校諸本，并參酌史籍，擇善而從。均不出校記。

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言《三國(guó)演義)是中國(guó)文學(xué)史上第一部成熟的長(zhǎng)篇小說(shuō)，  是一部對(duì)中華民族的精神和性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的偉大作品。在世界古典文學(xué)名著之林中，  它無(wú)疑占有重要的地位。近十年來(lái)，《三國(guó)演義》研究由沉寂走向興旺，  取得了豐碩的成果，  引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界和各界人士的廣泛關(guān)注。作為這一歷史進(jìn)程的參與者，我曾反復(fù)認(rèn)真研讀這本書(shū)，對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考。現(xiàn)僅就幾個(gè)基本方面，略陳管見(jiàn)。            (一)《三國(guó)演義》的成書(shū)年代與作者  長(zhǎng)期以來(lái)，  學(xué)術(shù)界公認(rèn)《三國(guó)演義》成書(shū)于元末明初。近年來(lái)，一些學(xué)者作了進(jìn)一步的探討，  提出了四種有代表性的觀點(diǎn)：  1．“成書(shū)于宋代乃至以前”說(shuō)；  2．“成書(shū)于元代中后期”說(shuō)；  3．“成書(shū)于明初”說(shuō)；  4．“成書(shū)于明中葉”說(shuō)。在這四種觀點(diǎn)中，“成書(shū)于宋代乃至以前”說(shuō)不僅忽視了《三國(guó)演義》吸收元代《三國(guó)志平話(huà)》和元雜劇三國(guó)戲內(nèi)容的明顯事實(shí)，而且實(shí)際上否定了羅貫中的著作權(quán)，  實(shí)難成立，  因而幾乎無(wú)人贊同。“成書(shū)于明中葉”說(shuō)，  徑直把嘉靖本(三國(guó)志通俗演義)(簡(jiǎn)稱(chēng)“嘉靖本”)視為(三國(guó)演義)的原本，認(rèn)為弘治甲寅(1494)為之作序的庸愚子(蔣大器)即其作者，  也否定了羅貫中的著作權(quán)，其論述雖有精辟之處，結(jié)論則未必令人信服。那么，“成書(shū)于元代中后期”說(shuō)和“成書(shū)于明初”說(shuō)，哪一種更符合實(shí)際呢?    我認(rèn)為，確定(三國(guó)演義)的成書(shū)年代，應(yīng)具備三個(gè)條件：    第一。對(duì)作者的生平及創(chuàng)作經(jīng)歷有比較清楚的了解。多年來(lái)。  人們公認(rèn)羅貫中是元末明初人，  確為《三國(guó)演義》的作者，這是“成書(shū)于元末明初”說(shuō)的基礎(chǔ)。近年來(lái)，  一些學(xué)者對(duì)羅貫中是否即元代理學(xué)家趙寶峰的門(mén)人羅本、羅貫中與張士誠(chéng)的關(guān)系、羅貫中與施耐庵的關(guān)系等問(wèn)題作了積極的探考。但因資料不足，見(jiàn)解歧異。  尚難遽爾斷定《三國(guó)演義》成書(shū)的確切年代。    第二。確認(rèn)作品的原本或者最接近原本的版本。長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為嘉靖本基本上保存了羅貫中原作的面貌，或者直接把它當(dāng)作羅氏原本，根據(jù)它來(lái)考察《三國(guó)演義》的成書(shū)年代。然而。近年來(lái)的研究表明，嘉靖本乃是一個(gè)加工較多的整理本，而明代諸本《三國(guó)志傳》才更接近羅貫中原本的面貌(詳見(jiàn)第二部分階段)，這就在相當(dāng)程度上影響到以往論述的可靠性。

編輯推薦

《三國(guó)演義》描寫(xiě)的重點(diǎn)是封建社會(huì)內(nèi)部各個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間尖銳復(fù)雜的矛盾沖突。不但在中國(guó)文學(xué)史上占有舉足輕重的地位，而且在世界文學(xué)史上也是具有深遠(yuǎn)意義的偉大作品。

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