周易

前言

《周易》為儒家重要經(jīng)典之一，是我國(guó)最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶，簡(jiǎn)稱《易》，又稱《易經(jīng)》，包括經(jīng)和傳兩部分?！吨芤住方?jīng)部本是筮占書(shū)，其文字部分是對(duì)易卦象征意義的解說(shuō)和人事吉兇的判定，而傳部包括對(duì)“經(jīng)”的理解和對(duì)《周易》文辭的發(fā)揮等內(nèi)容。春秋時(shí)代，《周易》作為占筮書(shū)流行于世，不斷有人對(duì)它進(jìn)行解釋和研究，其中包括孔子為《易經(jīng)》作傳?！吨芤住芬粫?shū)作為中國(guó)早熟的思想文化體系，在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中占有非常重要的地位，被稱為“六經(jīng)之首”?！吨芤住费芯康膶?duì)象是天、地、人三才，而以人為根本。三才又各具陰陽(yáng)，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《說(shuō)卦》：“立天之道日陰與陽(yáng)，立地之道日柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫(huà)而成卦。分陰分陽(yáng)，迭用剛?cè)?，故《易》六位而成章。”《易?jīng)》里有六十四卦的符號(hào)及卦名，還有卦辭與爻辭。據(jù)說(shuō)成于西周初年，是用以取代龜卜的占筮之書(shū)?！兑讉鳌废鄠鞒鲇诳鬃?，今見(jiàn)通行本《易傳》有《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《說(shuō)卦》、《序卦》和《雜卦》七篇。古人分前三篇各為“上”與“下”兩篇，于是共成十篇，也稱作“十翼”，意思是輔翼于《易經(jīng)》的解說(shuō)文字。后來(lái)《易傳》被編入《易經(jīng)》，就成了我們今天所見(jiàn)到的《周易》?！吨芤住肥侨航?jīng)之首，是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，謀略中之謀略。從《周易》中，哲學(xué)家看到辯證思維，史學(xué)家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業(yè)家亦可從中找到經(jīng)營(yíng)的方法，同樣，蕓蕓眾生也可將其視為為人處世、提高修養(yǎng)的不二法寶。編者2008年1月

內(nèi)容概要

　　《周易》也叫《易經(jīng)》，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起，就被看作是中國(guó)古代儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，后來(lái)被列為儒家經(jīng)典之首?！吨芤住返摹爸堋敝钢艽耙住笔亲兓囊馑?。春秋時(shí)代，《周易》作為占筮書(shū)流行，不斷有人對(duì)它進(jìn)行解釋和研究，其中包括孔子。

書(shū)籍目錄

上經(jīng)乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五訟卦第六師卦第七比卦第八小畜卦第九履卦第十泰卦第十一否卦第十二同人卦第十三大有卦第十四謙卦第十五豫卦第十六隨卦第十七蠱卦第十八臨卦第十九觀卦第二十噬嗑卦第二十一賁卦第二十二剝卦第二十三復(fù)卦第二十四無(wú)安卦第二十五大畜卦第二十六頤卦第二十七大過(guò)卦第二十八坎卦第二十九離卦第三十下經(jīng)咸卦第三十一恒卦第三十二遁卦第三十三大壯卦第三十四晉卦第三十五明夷卦第三十六家人卦第三十七睽卦第三十八蹇卦第三十九解卦第四十損卦第四十一益卦第四十二央卦第四十三骺卦第四十四萃卦第四十五升卦第四十六困卦第四十七井卦第四十八革卦第四十九鼎卦第五十震卦第五十一艮卦第五十二漸卦第五十三歸妹卦第五十四豐卦第五十五旅卦第五十六巽卦第五十七兌卦第五十八渙卦第五十九節(jié)卦第六十中孚卦第六十一小過(guò)卦第六十二既濟(jì)卦第六十三未濟(jì)卦第六十四

章節(jié)摘錄

【易德精要】本篇綜括全書(shū)，論述了事物的發(fā)展過(guò)程和變化規(guī)律，卦象以六十四卦的純陽(yáng)之?dāng)?shù)三表天。其用為乾，乾的含義是健，而天在古代指的是太陽(yáng)，太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)不息，永放光芒，其特征與“健”正好吻合?！断蟆啡眨骸疤煨薪　！毖蕴斓绖偨∵\(yùn)行不息也?！兑捉?jīng)》六十四卦，《乾卦》排在第一，說(shuō)明《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)陽(yáng)剛力量在決定事物發(fā)展的矛盾中居于主要地位。爻辭則以龍為喻，象征天道變化莫測(cè)及蘊(yùn)藏著無(wú)窮的潛力?！肚浴防镉邢喈?dāng)進(jìn)步的思想，即“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”，要有所作為。是指在自然或社會(huì)壩象中發(fā)現(xiàn)好的苗頭就大力倡導(dǎo)，不好的就適時(shí)制止，符合客觀規(guī)律要求，即按客觀規(guī)律辦事。這種思想時(shí)至當(dāng)前仍值得提倡?！驹摹壳涸?、利貞。《彖》日：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)成寧?！断蟆啡眨禾煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！咀g文】《乾卦》：象征天的純陽(yáng)至健的性質(zhì)，特點(diǎn)是元始、發(fā)展、成熟和收藏?！跺鑲鳌氛f(shuō)：偉大啊！上天的開(kāi)創(chuàng)之功。萬(wàn)物靠它滋生，大自然由它統(tǒng)率。云飄雨降，萬(wàn)物繁殖，賦予形體。太陽(yáng)落而復(fù)升，《乾卦》的六爻也因時(shí)不同，六爻就像六條龍一樣，其變化發(fā)展均反映了自然變化發(fā)展，其所以有不同乃是因?yàn)樗幍奈恢貌煌瑱C(jī)遇不同，故應(yīng)依時(shí)而動(dòng)，把握時(shí)機(jī)。萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展應(yīng)符合大自然變化的規(guī)律，要安于自己應(yīng)有的位置，保持陰陽(yáng)會(huì)合之元?dú)?，這樣才能順利成長(zhǎng)。天的功德超出萬(wàn)種物類(lèi)，給萬(wàn)國(guó)帶來(lái)普遍的康寧?！断髠鳌氛f(shuō)：天道剛健，運(yùn)行周而復(fù)始，永不止息。君子應(yīng)效法天道，自強(qiáng)不息?！驹摹砍蹙牛簼擙埼鹩谩！断蟆啡眨簼擙埼鹩?，陽(yáng)在下也?！咀g文】初九：龍潛伏在水底，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能有所作為?！断髠鳌氛f(shuō)：龍潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能有所作為。是因?yàn)榇素澄恢米畹?，?yáng)氣不能散發(fā)出來(lái)的緣故?！驹摹烤哦阂?jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人?！断蟆啡眨阂?jiàn)龍?jiān)谔?，德普施也?/pre>




編輯推薦
《周易》由三秦出版社出版。





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