水墨華章·山水卷·姚鳴京

內(nèi)容概要

　　姚鳴京是一位很有營造能力的畫家，他善于構(gòu)思、造景，作畫是既胸有成竹，又敢于隨意發(fā)揮，在經(jīng)意與不經(jīng)意之間常常妙筆生花，有不尋常的表現(xiàn)。由于他作畫的態(tài)度真誠，他的畫有可貴的率真質(zhì)樸之氣。尤其是近幾年的畫，在粗頭亂服不修邊幅和有構(gòu)成的意味中求自由心境的表現(xiàn)，個性風(fēng)格也越來越顯明。他的作品得到畫界的關(guān)注與好評，被認為是我國當今山水畫壇一位有實力和潛力的藝術(shù)家。　　《水墨華章·山水卷·姚鳴京》為他的山水畫作品，包括云壑秋蔭坐忘圖、武陵源道中圖、云谷夕霞坐忘圖、云溪龍勝坐忘圖、云壑高致坐忘圖、京郊大覺寺寫生、霞煙夕照清音圖等。

章節(jié)摘錄

　　●縱觀姚鳴京自20世紀90年代以來的山水畫作品，可以看到他致力于東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與理想的融合，在中國畫的精神內(nèi)涵與形式語言上都獨辟蹊徑，創(chuàng)造了一種可以稱為“夢境山水”的視覺圖式。這種圖式既有別于傳統(tǒng)的隱逸山水，也有別于當代的新文人畫和實驗水墨，構(gòu)成了姚鳴京自己的藝術(shù)面貌?！　∪绻f姚鳴京的山水畫與古人傳統(tǒng)的“不下堂筵，坐窮林泉”的山水審美觀有很大距離，那么佛教史決定性的因素。佛理的清凈澄明，洞徹通達，成為他超度自我生命和繪畫表達的契機，從而擺脫了從傳統(tǒng)到當代山水各種程式影響，別創(chuàng)了他自己的“夢境山水”?！　∫Q京的山水畫是有意境的，他畫中的“境”因心而造，故與人不同，別有一番中國式的超現(xiàn)實之境，是宗教情感與自然造化的交融，是物理山水與心里山水的物我合一?！　∫Q京在山水畫中要做的是通過“造境”而“立界”，由“境”的營造通往“界”的確立，因此，他的畫力求追隨心意，抵達心境，實現(xiàn)空靈與澄明的境界?！　　兜习玻ㄖ袊佬g(shù)館館長）　　●不少學(xué)院出身的人，由于長期浸淫于寫生訓(xùn)練，易受制于對象，在姚鳴京身上沒有這種的毛病。他作品很自信，在對象面前能自作主張，別開生面。我很欣賞他這種面對自然不為物役的藝術(shù)氣質(zhì)?！　∥蚁矚g他的粗筆大寫，以心造境。近幾年的作品，以虛求實，以神寫形，在有構(gòu)成意味的筆墨中求自由心境的表現(xiàn)，一種能夠和諧自然，和諧山水筆墨的主觀式畫風(fēng)。　　——盧沉（中央美術(shù)學(xué)院教授）　　●姚鳴京是一位很有營造能力的畫家，他善于構(gòu)思、造景，作畫是既胸有成竹，又敢于隨意發(fā)揮，在經(jīng)意與不經(jīng)意之間常常妙筆生花，有不尋常的表現(xiàn)。由于他作畫的態(tài)度真誠，他的畫有可貴的率真質(zhì)樸之氣。尤其是近幾年的畫，在粗頭亂服不修邊幅和有構(gòu)成的意味中求自由心境的表現(xiàn)，個性風(fēng)格也越來越顯明。他的作品得到畫界的關(guān)注與好評，被認為是我國當今山水畫壇一位有實力和潛力的藝術(shù)家?！　　鄞篌穑ㄖ醒朊佬g(shù)學(xué)院教授）　　●日月交替，煙云往復(fù)，展讀姚鳴京的畫，孰空？孰有？孰無？孰妙？筆墨混沌境中隱然有靈明覺心的躍動。姚鳴京筆下的構(gòu)思、造景逐能一一抖落浮華。這種幻異的夢境與今天畫壇上許多繪畫是那樣的不同，樹雖然在恣意地伸展著，云雖然在低垂著要接近大地，但一切都有了生命的靈光。　　——劉墨（中央美術(shù)學(xué)院教授、北京大學(xué)美術(shù)學(xué)博士）　　●姚鳴京不以古人的技法為定式，而是獨出心機，建立自己的視覺符號。在他的作品中，最有特色的是那些飄逸靈動的白云和飽滿突立的拙樹，具有旺盛的生機。它們雖然是有崎嶇怪異但并不令人覺得突兀，而是在畫家自由組織的丘壑圖像中，各得其所。我以為，這符號化得傾向，是中國當代水墨畫中值得注意的特點，也是山水畫家率真天性的形式載體。

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