詩化江南

前言

獨領(lǐng)風(fēng)騷一大家在當代中國山水畫園地中，“新金陵畫派”的杰出傳人盧星堂是一位由中國傳統(tǒng)山水畫向現(xiàn)代文化背景下的山水畫過渡中的一位重要畫家。他以發(fā)展了的傳統(tǒng)筆墨，以表現(xiàn)云、林、雪、瀑的江南山水為主體，獨樹一幟地傳達自然之美，沁人肺腑地抒寫心中的激情，營構(gòu)出一幅幅清麗、秀潤、空靈、豐厚的經(jīng)典之作，創(chuàng)造了山水畫繼“新金陵畫派”的山水畫大師之后的再度輝煌。無論是他為中南海懷仁堂繪制的《錦繡江南》，還是為天安門城樓創(chuàng)作的《華岳參天》，無論是他為毛主席紀念堂所作的《六盤山高峰》，還是為南京人民大會堂所繪的《輕舟已過萬重山》，以及那些為山西人大門廳、江蘇人大貴賓接見廳、中國美術(shù)館、中國革命軍事博物館、武漢長江美術(shù)館等舉不勝舉的部門機構(gòu)所繪制的精品佳構(gòu)，都在證明著盧星堂承載著“新金陵畫派”的厚土，帶著當代藝術(shù)家的文化使命，沿著老一輩藝術(shù)家的軌跡，在得江山之助中，強化了筆墨對景觀形象和意境的塑造，突破了寫實性描繪的舊程式，運用自己創(chuàng)造的語言符號，對現(xiàn)實感受進行了富有激情的發(fā)揮，開拓了表達感受真實性的又一境界，在全國引起強烈的反響。盧星堂幼承家學(xué)，不僅得同鄉(xiāng)先賢黃公望、王石谷、吳歷的流風(fēng)遺韻，又經(jīng)由山水畫一代大師傅抱石等五老的親臨教誨，學(xué)藝三年，目識心記，深得江蘇老一輩藝術(shù)家的真?zhèn)鳌８当婪艦⒚?、如飛如動的破筆散鋒的筆法創(chuàng)造使他崇拜，錢松曲深厚沉著、色墨并重、意境深邃的畫風(fēng)使他驚嘆，亞明空靈縱逸、趣盡天然、巧妙處理生活素材的創(chuàng)作方法使他頓悟，宋文治筆下清秀潤澤、詩意江南的美景使他迷戀，而魏紫熙表現(xiàn)中原厚土、太行雄風(fēng)的力度之美，則是他揮之不去的獨特風(fēng)骨。他自覺地吮吸著先輩大師的傳統(tǒng)乳汁，自覺不自覺地集諸家之長融會貫通于自己的創(chuàng)作實踐中。日漸雄厚的生活積累，加上他對藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)造性的運用，促使他在攀登當代山水畫藝術(shù)的高峰中有了重大的突破?；蛟S是五代的董源、巨然開創(chuàng)的以平淡秀潤為特色的江南山水畫派對他的影響太深，或許是家鄉(xiāng)的太湖美景、江南春色使他魂牽夢縈，盧星堂不顧偏重北方山水的時風(fēng)所向，獨鐘于南方丘陵山岡、林麓映帶、淵渚迂回、江湖平遠、煙霧迷蒙，一派幽野秀色的描繪。他把生命交給了江南，他把感情注入了筆墨，化成作品的靈魂，換來了溫潤煙云、婉約瀑水、華滋草木、秀潤丘崗，粲然秋林、雪漫青山的詩化江南。畫家以獨具的慧眼擷取南方自然山水的一角，作理智的創(chuàng)造、知性的提升、詩意的表述，去完成傳統(tǒng)山水的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。為了這一轉(zhuǎn)換，盧星堂凝聚了半個世紀宵衣旰食的心血，撒下了五十年耕耘播雨的汗水與淚水。正是由于生他養(yǎng)他的那片江南水土的獨特內(nèi)涵和慷慨賜予，引發(fā)了他戛戛獨造的愿望和獨領(lǐng)風(fēng)騷的志向，也正是這樣的選擇，使他的作品與前輩拉開了距離，與今人大相徑庭，而以柔美秀潤、清雅含蓄的南方地域的審美文化特征卓然而立于中國畫壇，躋身于當代有影響力的山水畫大家之列。源于傳統(tǒng)文化的陶冶與“新金陵畫派”的熏染，盧星堂在深厚的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，一直在尋繹著中華民族傳統(tǒng)文化中的內(nèi)蘊精神、詩意境界。他將一個畫家可能有的才情、天賦、精力都投入到山水畫的創(chuàng)作中，幾十年如一日，奮進不息。無論命運安排了怎樣的起落，情感里接納了怎樣的榮辱，他唯一放不下的只有他心中的筆墨江南。他多次走進家鄉(xiāng)的湖光山色、竹海秋林，他也多次在祖國南北的真山真水中探尋，從小品到巨作，從寫生到創(chuàng)作，一步一步跨越，他為自己的所愛付出了難以估量的代價。面對自然景觀，他已不止于感性、情愫本身，而重在以學(xué)養(yǎng)入畫。筆墨推崇以書法入畫法，勁健爽利、豐富多變、清新優(yōu)美，畫中點、線、墨、色都以情調(diào)、韻致見長，以傳神為主，不放棄對形的描述，也不排斥對西法的汲取，創(chuàng)造了許多自己的筆法、墨法、皴法、點法、色法，水有自家之流、樹有自家之貌、山有自家之形、雪有自家之境?？吹贸?，他在努力使歷史久遠的山水畫朝個性化和現(xiàn)代人審美趣味演化的趨勢。在此境界中，畫家以筆代造化之功，以心體天地之氣，凝聚著中國文化靜謐、悠遠的氣息，反映出一種典型的“中和”之美的儒者風(fēng)范。因此，盧星堂的作品溫潤平和、澄澈清秀，全無劍拔弩張之氣、咄咄逼人之勢；高山、流水、叢林、飛瀑、雨雪等意象與畫家心態(tài)、想象和智慧聯(lián)系在一起，并被他以走出傳統(tǒng)規(guī)范的語言秩序和筆墨方式，抒發(fā)出心靈世界溫和事人、以誠為本的生命精神。

內(nèi)容概要

　　盧星堂，當代著名的山水畫家，一位杰出的新金陵派傳人。現(xiàn)為江蘇省國畫院一級畫師。1959年進江蘇省國畫院深造，得到傅抱石、錢松巖、亞明等老一輩山水大師真?zhèn)鳌乃囁氖陙?，前后在海?nèi)外辦過十余次個人畫展，數(shù)次參加海內(nèi)外聯(lián)展?！对娀希罕R星堂藝術(shù)人生》為其生平事跡的敘寫以及對其藝術(shù)作品的評論。書后提供了其山水畫47幅，以供欣賞。

書籍目錄

獨領(lǐng)風(fēng)騷一大家翰墨春秋詩化江南——“新金陵畫派”杰出傳人盧星堂藝術(shù)人生讀星堂的畫亞明筆墨河山寫詩情——品味盧星堂的山水畫情在三晉山水間“風(fēng)格即人”并非無“客”——隨感于盧星堂藝術(shù)個性的形成從大師足跡中走出新天地情到深處詩意濃涌動的生命張力近生活專藝術(shù)出精品——在“河山詩情——盧星堂山水畫小品展”開幕式上的講話章劍華尋找美麗的家園——盧星堂的藝術(shù)之旅至誠索真美——記山水畫家盧星堂輝耀藝術(shù)之巔的啟明星——中國山水畫大家盧星堂對當前中國書畫現(xiàn)狀的感言波羅的海綻開“中國花”——盧星堂中國山水畫轟動波蘭家鄉(xiāng)情筆墨意——記常熟籍著名山水畫家盧星堂沿著新金陵畫派的路徑行走——盧星堂山水畫藝術(shù)研討會輯錄盧星堂小品集前言創(chuàng)作體會點滴我喜歡虛谷的畫在祝福香港大型書畫名家作品展覽會上的講話難望的歲月——悼念亞明老師逝世一周年永遠的回憶——看傅抱石先生的一次作畫和與傅師母的一次訪談和風(fēng)堂紀事(之1)和風(fēng)堂紀事(之二)藝術(shù)年表作品賞析

章節(jié)摘錄

插圖：1938年10月12日黃昏，盧星堂出生在江蘇常熟一個農(nóng)村教師的家庭里。父親盧仲才雖是農(nóng)民的兒子，家居鄉(xiāng)村，但讀過幾年私塾，還在常熟城里繆家學(xué)過三年中國山水畫，也算是個能寫善畫的人。父親成家后，便從老家大盧巷搬遷到岳家曹塘梢，蓋了幾問瓦房，種了十來畝地，辦了個私塾學(xué)校，在周圍鄉(xiāng)里是一個赫赫有名的教書先生，很受當?shù)卮迕竦淖鹬?。母親是一個目不識丁的農(nóng)村婦女，特別勤勞、賢淑、能干，除了操持家務(wù)之外，終日都在織布機上忙碌。他還有一個大他5歲的姐姐叫盧錫芳，學(xué)的是中醫(yī)外科，后又就讀于蘇州醫(yī)專，成為一名醫(yī)生。盧星堂的童年就是在這樣的環(huán)境中度過的。在他的印象中最深的是那“村村風(fēng)景似圖中”的枕河人家，是那秀麗湖山、堤上秋林、曲折小橋、綠楊鳥語的魚米之鄉(xiāng)好景色，還有終日陪伴他的是那堂屋里傳來的朗朗讀書聲。對他影響最深的是他的父親。父親天資高，年力富，讀過“四書五經(jīng)”、“唐詩宋詞”，國學(xué)底子頗豐，還擅長書法。除了在自己家里做好私墊先生之外，父親的志趣幾乎都傾注在藝術(shù)上。他早年師從江陰的趙宗維習(xí)畫，從清代被尊為山水“正宗”的“四王”人手，在傳統(tǒng)筆墨技法上下過工夫，后又受“虞山派”主要畫家吳歷、楊晉、李世倬影響，所畫秀勁工整、循理守法，漸成氣候。日后成為常熟國畫組的專業(yè)畫家，被世人譽為“虞山派最后傳人”，在當?shù)叵碛惺⒚?。由于父親的影響，盧星堂自五六歲起就開始讀書習(xí)字。石板印的黃自元楷書和顏真卿字帖的臨寫，就是他每天的日課；《三字經(jīng)》、《百家姓》以及《唐詩三百首》，就是他啟蒙的讀本。從父親的口中他聽到許多發(fā)生在故鄉(xiāng)的名人軼事，在他幼小心靈里深深記住的就是常熟城里歷史上曾出現(xiàn)過黃公望、王石谷、吳歷等畫山水的大畫家。他常常看到父親在教書之余伏案作畫的情景，他驚奇于父親竟然能三筆二筆一棵樹、橫涂豎抹一座山躍然紙上的本領(lǐng)，尤其是父親把畫好的山水懸掛在墻上，瞇起雙眼，一邊品茶一邊欣賞的自得其樂的神情，更令他感同身受。在盧星堂的記憶中，與繪畫結(jié)下的不解之緣就是從這里開始的。他還記得兒時的他在父親書櫥中，翻找到父親學(xué)畫時存留的臨摹“四王”的課稿，翻閱自己感興趣的東西，只麟半爪地描山繪水的情景。當然更多的還是照葫蘆畫瓢似地學(xué)父親畫的扇面畫，經(jīng)常得到父親的夸獎。放寒暑假時，他還主動地幫姐姐用毛筆抄寫借來的醫(yī)書，練就了一手娟秀的小楷。1949年家鄉(xiāng)解放了，12歲的盧星堂所學(xué)的書畫派上了用場，他積極參加村上的掃盲運動，寫大標語，畫宣傳畫，仿佛是大家心目中的小天才，他感到無比的愜意。少年的生活像青青的舂草，沐浴在陽光里，在他心里種下了理想，他渴望藝術(shù)能伴隨他成長。因為他已敏感到藝術(shù)能給予他榮光。他的初中是在南豐中學(xué)讀書的，因品行端正、成績優(yōu)秀、團結(jié)同學(xué)、尊敬師長，且能寫會畫，被推選為學(xué)校的少先隊大隊長。校長徐家農(nóng)和大隊輔導(dǎo)員劉達民老師對他十分器重，學(xué)校的宣傳工作，諸如出黑板報、表彰好人好事、布置校園等寫寫畫畫的事情，都交給他完成。盧星堂是一個認真負責(zé)的學(xué)生干部，凡是交給他的任務(wù)，他都起早貪黑地去盡力完成，甚至放寒暑假，也不回家，就住在學(xué)校里直到把工作做好、做滿意為止。有一次，為了宣傳知識青年徐建春事跡，他自編自繪，以放大的連環(huán)畫形式布置成宣傳欄，起到了良好的宣傳效果，受到師生的廣泛好評。類似這樣的事情還有多次，成績鼓舞了盧星堂的繪畫熱情，同時也加深了他對藝術(shù)的認識、熱愛和追求。初中畢業(yè)時，他以優(yōu)秀生的評語和優(yōu)異的成績考入了省重點中學(xué)——江蘇常熟中學(xué)高中部。他是一個積極求上進的學(xué)生，很快就加入了共青團組織。根據(jù)盧星堂自述，我們大體可以知道他在這段時期里發(fā)生的三件重要事情：一是在開展勤工儉學(xué)時，他組織了班上美術(shù)愛好者開展了畫團扇活動。這是他萌發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作的第一個充滿欲望的時期，也是他首次獨立作畫的嘗試。父親教導(dǎo)他作畫“當如作書法，筆筆宜分明”（王石谷語），“虞山派”畫家以書法入畫法的種子，在他習(xí)畫之初便在他的心中扎下了根；父親指導(dǎo)他作畫“學(xué)不師古，如夜行無燭”（同上），“虞山派”畫家仿古之風(fēng)已在他所畫團扇之中初見端倪。盧星堂懂得古往今來的畫家?guī)缀鯚o一不是從臨摹入手而登上藝術(shù)殿堂的道理，但他也從團扇的繪制中，似乎對王石谷“用古人的筆法，寫目前的丘壑”的理論有著更為深刻的認識和體會，令他心折不已，以至成為盧星堂一直前行的路標。他曾不止一次地對人說過，他幾乎沒有像樣地臨摹過一幅古畫，對于傳統(tǒng)的研習(xí)，他是通過“讀畫”來領(lǐng)悟的。名為“讀畫”，實為“意臨”，多讀畫，讀好畫，讀懂畫中筆墨、丘壑、意境，分清文野粗細、高低好壞，開闊了眼界，提高了藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞力，并在反復(fù)實踐中加深記憶和理解，蓄多種形象與古法于胸中，不僅“師古人之跡”，更要“師古人之心”——當然，盧星堂的“讀畫”不會排斥對精彩局部“心追手摹”的演練作輔助，以強化認知。這無疑是臨摹的高級階段。

編輯推薦

《詩化江南:盧星堂藝術(shù)人生》是由北京工藝美術(shù)出版社出版的。

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