道法自然

前言

　　“正本清源，貼近文脈，繼往開來”，是國家畫院教學(xué)的基本指導(dǎo)思想。　　師古人、師造化、師我心、是我在教學(xué)過程中循序漸進的路線。　　中國畫綿延幾千年，氣脈不斷，給我們留下了豐富的傳統(tǒng)寶藏。到了近現(xiàn)代，尤其是“五四”運動以后，中國畫受西方藝術(shù)思想的影響發(fā)生了較大的變化，開始由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。今天的傳統(tǒng)，已經(jīng)很寬泛r，不儀指宋元以來的主流水墨畫，還有“五四”以后的改良中國畫?！拔逅摹币詠怼爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”思想，改變了傳統(tǒng)中國畫的傳承方式，尤其是學(xué)院式教育，已經(jīng)與傳統(tǒng)方法拉開了很大的距離?！　〗逃Ｊ降倪x擇就是中國畫傳承方式的選擇。一方面，沿著傳統(tǒng)走下去。縱深發(fā)掘，可汲取的東西、可做的事情都很多。所以，元四家以后有明四家、清初六家、揚州八怪、金陵八家，近現(xiàn)代有吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽，氣脈不散。另一方面，與時俱進。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新也是名家輩出，像林風(fēng)眠、傅抱石、李可染等人做得都不錯。在體、用上，各人把握不同，有的偏西，有的偏中，有的重造化，但是他們的傳統(tǒng)功夫都不錯；都共同關(guān)注自然，重視寫生。套一句老話，就是“師古人”以后“師造化”?！　‘?dāng)代中國畫壇，實際上是兩大體系，即學(xué)院系統(tǒng)和畫院系統(tǒng)。畫家有國內(nèi)學(xué)成的，也有留學(xué)回來的。中學(xué)、西學(xué)兩大陣營，一直在波瀾起伏中前進，有交叉，也有融合；有時這個主導(dǎo)，有時那個主導(dǎo)。近年來人們漸漸開始反思，最新審視中國本土文化精髓，中國國家畫院龍瑞院長適時提出的“正本清源，貼近文脈”的中國畫學(xué)理念，正是站在中國畫的時代潮頭?！　∫赃@一思想為主導(dǎo)，國家畫院不失時機地開創(chuàng)了“導(dǎo)師工作室制”。由于中國畫是相對獨立的學(xué)科，傳統(tǒng)的師徒授受的教學(xué)方式，符合中國畫畫學(xué)和畫理，這種口傳心授的方式對于中國畫的傳承有著特殊的價值。把這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代美術(shù)教育相結(jié)合，將會對中國畫的傳承和發(fā)展產(chǎn)生積極意義。國家畫院“導(dǎo)師工作室制”，也正是這·思想基礎(chǔ)上所做的一種嘗試。實踐證明，這種教學(xué)模式是非常有效的，也是成功的。　　“范揚工作室”是中國國家畫院在2006年開設(shè)的，已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗。我的基本思路就是“師古人”、“師造化”、“師我心”。這是因為臨摹和研讀古畫，不僅可以提高繪畫技法，還可以提高藝術(shù)品位和審美能力，以期做到“取法乎上”，多讀古畫的另一個意義，是通過對中國畫傳統(tǒng)的深入認識，進一步明確中國畫的演進過程和發(fā)展方向，這對于同學(xué)們探索和確立自己創(chuàng)作方向，進一步弘揚傳統(tǒng)文化，將有著重要的理論意義和實踐價值。其次，寫生是獲得創(chuàng)作手法最直接的手段，它不僅僅是為了錘煉筆墨語言、完善風(fēng)格式樣，另一個重要意義是通過寫生增強對自然的認識和感悟，深入體會中國畫的獨特意義和審美內(nèi)涵，這樣創(chuàng)作出來的山水畫，才是語言形式與氣象意境兼?zhèn)涞淖髌?。再次，通過對歷史上中國畫大師的作品解析，讓學(xué)員進一步明確一個有作為的畫家應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)、需要做怎樣的準備。開發(fā)同學(xué)們的潛在能力，強化和確立其創(chuàng)作方向，使其在鑄就個性化藝術(shù)之路中奠定堅實的基礎(chǔ)。這就是所謂“中得心源”，或者說“師我心”。　　總之，“師古人”、“師造化”、“師我心”，是我教學(xué)的路線；“正本清源，貼近文脈，繼往開來”，是我教學(xué)的基本指導(dǎo)思想。但繼往開來，不是完全橫空出世，而是中學(xué)為體，西學(xué)為用；民間也好，西洋也好，當(dāng)代也好，都是用，因為我們的立足點是中國畫傳承有序的文脈。

內(nèi)容概要

　　“正本清源，貼近文脈，繼往開來”，是國家畫院教學(xué)的基本指導(dǎo)思想。師古人、師造化、師我心、是我在教學(xué)過程中循序漸進的路線。中國畫綿延幾千年，氣脈不斷，給我們留下了豐富的傳統(tǒng)寶藏。到了近現(xiàn)代，尤其是“五四”運動以后，中國畫受西方藝術(shù)思想的影響發(fā)生了較大的變化，開始由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。今天的傳統(tǒng)，已經(jīng)很寬泛，不儀指宋元以來的主流水墨畫，還有“五四”以后的改良中國畫?！拔逅摹币詠怼爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”思想，改變了傳統(tǒng)中國畫的傳承方式，尤其是學(xué)院式教育，已經(jīng)與傳統(tǒng)方法拉開了很大的距離。　　教育模式的選擇就是中國畫傳承方式的選擇。一方面，沿著傳統(tǒng)走下去?？v深發(fā)掘，可汲取的東西、可做的事情都很多。所以，元四家以后有明四家、清初六家、揚州八怪、金陵八家，近現(xiàn)代有吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽，氣脈不散。另一方面，與時俱進。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新也是名家輩出，像林風(fēng)眠、傅抱石、李可染等人做得都不錯。在體、用上，各人把握不同，有的偏西，有的偏中，有的重造化，但是他們的傳統(tǒng)功夫都不錯；都共同關(guān)注自然，重視寫生。套一句老話，就是“師古人”以后“師造化”。

書籍目錄

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圖書封面

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