曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)

出版時(shí)間：2004-3 出版社：北京工藝美術(shù)出版社作者：孔祥澤,孔令民,孔炳彰頁數(shù)：141
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前言

今古文圖，撰寫書序或前言多是學(xué)深或位高者，非比難得『畫龍點(diǎn)晴』之妙。今天書市之圖書，亦不乏借名位高顯者題字或書寫序文，以增圖書之聲價(jià)。近日，北京工藝美術(shù)出版社友好黃道京先生奉出版社領(lǐng)導(dǎo)之命，攜來孔祥澤先生編繪的《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》書稿一部，再次囑筆代寫數(shù)語，權(quán)作前言，使讀者引以入勝，喚起大眾起來搶救民間文化遺產(chǎn)。此一重托，非人輕言微者所能承起。

內(nèi)容概要

　　本書中所展示的[曹氏風(fēng)箏]，無論在扎制工藝上，還是繪畫藝術(shù)上，都有其獨(dú)特的價(jià)值。風(fēng)箏歷來有南北之分，南方稱[鷂]，北方稱[鳶]?！赌销_北鳶考工志》結(jié)合兩地風(fēng)箏的不同特點(diǎn)，繼承以往流傳下來的各式風(fēng)箏的形制，經(jīng)過排比、研究和改進(jìn)，創(chuàng)立了[曹氏風(fēng)箏]這一流派，形成中國風(fēng)箏藝術(shù)中的集大成者。 風(fēng)箏是一門綜合藝術(shù)，[曹氏風(fēng)箏]尤其注重其情趣。從工藝上看，它講究扎、糊、繪、放四藝。在扎糊技術(shù)上，其[三停三泄]之法符合力學(xué)原理，而且結(jié)構(gòu)骨架均因時(shí)、因地，分不同種類，或大或小，或寒風(fēng)凜凜之時(shí)，或和風(fēng)習(xí)習(xí)之日，均能扶搖直上青云之天；在繪制藝術(shù)上，它講求[意匠]和[迷筆]手法。尤其是扎燕風(fēng)箏，更采用擬人畫法，不僅畫面色彩鮮艷，令人賞心悅目，而且筆法細(xì)膩多變，刻畫形象夸張而逼真。同時(shí)，還講究升空與直觀相統(tǒng)一的藝術(shù)效果；在放飛技巧上，它注重實(shí)際放飛效果，講究根據(jù)不同風(fēng)力、風(fēng)向，運(yùn)用不同的手法，同時(shí)講求風(fēng)箏的靜中有動(dòng)態(tài)之美，使風(fēng)箏達(dá)到[以天為紙]、[將云擬水]、遨游天宮的神奇境界。總的來說，[曹氏風(fēng)箏]具有科學(xué)性、觀賞性、形象美、韻律感和運(yùn)動(dòng)意義等極高的藝術(shù)價(jià)值。 對(duì)于本書中收入的《南鷂北鳶考工志》乃至《廢藝齋集稿》，紅學(xué)界歷來有不同意見；豈止《南鷂北鳶考工志》。鄙人非[紅學(xué)]中之專家，無暇考證其虛實(shí)，但認(rèn)為，問題關(guān)鍵在于[曹氏風(fēng)箏]本身是否有藝術(shù)價(jià)值。正如本書作者孔祥澤先生所認(rèn)為，在未見到《南鷂北鳶考工志》 一包括《廢藝齋集稿》一實(shí)物之前，所有的爭論都是不切實(shí)際的，重要的是目前保存下來的該書、部分內(nèi)容的客觀價(jià)值，并不會(huì)因?yàn)樗欠駷椴苎┣鬯珜懚兴鰷p。如果這部分內(nèi)容有價(jià)值，無論是誰寫的，也一樣值得研究。當(dāng)然，如果只從紅學(xué)角度出發(fā)，自然又當(dāng)別論了。誠然應(yīng)作如是觀。

書籍目錄

序前言第一章 曹氏風(fēng)箏的由來一、《南鷂北鳶考工志》與《廢藝齋集稿》二、《南鷂北鳶考工志》的主要內(nèi)容第二章 曹氏風(fēng)箏的發(fā)現(xiàn)與復(fù)制一、《南鷂北鳶考工志》的發(fā)現(xiàn)二、一九四三年復(fù)制的風(fēng)箏圖譜及歌訣三、曹雪芹風(fēng)箏歌訣與《此中人語》第三章 曹氏風(fēng)箏的分類及特點(diǎn)一、四十三類風(fēng)穩(wěn)簡介二、目前恢復(fù)的十四種風(fēng)箏扎糊技術(shù)簡介三、曹氏風(fēng)箏的特點(diǎn)（扎糊繪放四藝）第四章 風(fēng)箏的制作工藝一、肥燕的制作二、軟翅蝴蝶的制作三、硬翅（蘿卜、白菜）四、蘑菇傘（和合二圣）的制作五、篩子底（喜蛛）的制作六、脫胎工藝的制作曹氏風(fēng)箏圖譜附錄一、《南鷂北鳶考工志》部分原文二、曹氏風(fēng)箏的傳承與發(fā)后記

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》由北京工藝美術(shù)出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

此書對(duì)于不去研究民俗工藝的人來說,最大價(jià)值大概就是觀賞收藏了.不去考證是否實(shí)屬曹雪芹心血,序言很是感人.扎制風(fēng)箏的口訣也很有趣,插圖更是絕美,中國美術(shù)館館藏的風(fēng)箏我去看過,北京風(fēng)箏的藏品很多是孔家三代人的手藝,感興趣的朋友應(yīng)該去看看. ......
書本不錯(cuò)，用的是線裝訂的，很古樸的外觀，里邊的彩圖也很漂亮。。
“ 濟(jì)世活人” 的典范——曹雪芹的《廢藝齋集稿》（節(jié)選）朱冰編者按：《廢藝齋集稿》是清代作家曹雪芹晚年撰寫的一部工藝技術(shù)著作，目的在幫助殘疾人和窮人“以藝自活”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“人人有以自養(yǎng)”的小生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)自立和社會(huì)平等。它是曹雪芹晚年繼《紅樓夢》寫作之后，對(duì)于他的“仙源糜賦役”的理想社會(huì)的探索和實(shí)踐。該書于一九四三年為日本商人購買并寄回日本，中國目前僅存抄摹殘本。該書第二卷《南鷂北鳶考工志》董邦達(dá)序：“嘗聞教民養(yǎng)生之道，不論大術(shù)小術(shù)，均傳盛德，因其旨在濟(jì)世也。扶傷救死之行，不論有心無心，悉具陰功，以其志在活人也?！? ——《澳洲導(dǎo)報(bào)》 2008、9、18對(duì)《廢藝齋集稿》的學(xué)術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值的初步評(píng)價(jià)《集稿》是偉大作家曹雪芹晚年專門為殘疾人撰寫的一部手工藝著作?！都濉穼懽鞯木壠鹗亲髡邘椭臍埣踩伺笥延谑宥纫燥L(fēng)箏技藝實(shí)現(xiàn)了自養(yǎng)，這樣的事實(shí)啟發(fā)了作者從風(fēng)箏譜的寫作開始，進(jìn)而逐步擴(kuò)充為全書。但《集稿》絕不僅僅是一部普通的工藝技術(shù)書。首先，《集稿》寫作的動(dòng)機(jī)是人道主義救助。目的在于教會(huì)窮人和殘疾人一種謀生的手段，“使其有以自養(yǎng)之道（《集稿》第二冊《南鷂北鳶考工志》自序）”，以免“轉(zhuǎn)乎溝壑”的命運(yùn)。這樣偉大的人道主義情懷與《紅樓夢》的思想完全一致，更符合作者晚年世界觀和思想感...情的變化?！犊脊ぶ尽范钸_(dá)序說：“嘗聞教民養(yǎng)生之道，不論大術(shù)小術(shù)，均傳盛德，因其旨在濟(jì)世也。扶傷救死之行，不論有心無心，悉具陰功，以其志在活人也。曹子雪芹憫廢疾無告之窮民，不忍坐視轉(zhuǎn)乎溝壑之中，謀之以技藝自養(yǎng)之道，厥功之偉，曷可計(jì)量也哉！”其次，《集稿》是作者晚年理想社會(huì)的實(shí)踐和探索。他是希望以工藝技術(shù)為手段，通過財(cái)富的積累，逐步達(dá)到一個(gè)“人人有以自養(yǎng)”的小生產(chǎn)者的理想社會(huì)，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等?！犊脊ぶ?比翼燕歌訣》：“比翼雙燕子，同命相依依?！嗥诎资准s，互證丹心誓。……引領(lǐng)矚暇觀，襟懷猶坦適?！瓰橹p棲室，擷取連理枝?！肪游淞晗?，仙源糜賦役。……偕隱豈邀名，澹泊實(shí)素志?！\衣紈绔者，盡是輕薄兒。恥與儕輩伍，聯(lián)袂去云霓”。它是作者烏托邦式理想社會(huì)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，是作者在徹底否定了君君臣臣父父子子的封建社會(huì)制度和倫理綱常之后，給出的一條社會(huì)出路。在十八世紀(jì)的中國，在回光返照式的“乾隆盛世”這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，它的提出是一種非常超前的意識(shí)。此外，《集稿》的內(nèi)容涉及有清一代工藝技術(shù)和美術(shù)的諸多門類，其中有作者自創(chuàng)，也有集前人所成。而《考工志》殘存自序和他序包含的豐富內(nèi)容更是研究作者晚年生活創(chuàng)作及思想的重要資料。因此，《集稿》是一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值、科學(xué)技術(shù)價(jià)值、充滿人道主義精神和人文關(guān)懷的偉大著作。茅盾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《集稿》：“浩氣真才耀晚年，曹侯身世展新篇。自稱廢藝非謙遜，鄙薄時(shí)文空纖妍。莫怪愛憎今勝昔，只緣頓悟后勝前。懋齋記盛雖殘缺（注：《記盛》為《考工志》敦敏序），已證人生觀變遷”。此外，《集稿》的文字非常優(yōu)美，那樣大俗大雅的筆法，只有曹雪芹那樣的大文豪之筆力能及。閱讀更多 ›
內(nèi)容很好，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一部分，有藝術(shù)更有人情。
少有的精品圖書，有很好的文化內(nèi)涵和品位以及珍貴的收藏價(jià)值，拿到愛不釋手。
整體不錯(cuò)，手感很好，挺喜歡

曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)

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