曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)

出版時(shí)間：2004-3 出版社：北京工藝美術(shù)出版社作者：孔祥澤,孔令民,孔炳彰頁數(shù)：141
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前言

今古文圖，撰寫書序或前言多是學(xué)深或位高者，非比難得『畫龍點(diǎn)晴』之妙。今天書市之圖書，亦不乏借名位高顯者題字或書寫序文，以增圖書之聲價(jià)。近日，北京工藝美術(shù)出版社友好黃道京先生奉出版社領(lǐng)導(dǎo)之命，攜來孔祥澤先生編繪的《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》書稿一部，再次囑筆代寫數(shù)語，權(quán)作前言，使讀者引以入勝，喚起大眾起來搶救民間文化遺產(chǎn)。此一重托，非人輕言微者所能承起。

內(nèi)容概要

　　本書中所展示的[曹氏風(fēng)箏]，無論在扎制工藝上，還是繪畫藝術(shù)上，都有其獨(dú)特的價(jià)值。風(fēng)箏歷來有南北之分，南方稱[鷂]，北方稱[鳶]?！赌销_北鳶考工志》結(jié)合兩地風(fēng)箏的不同特點(diǎn)，繼承以往流傳下來的各式風(fēng)箏的形制，經(jīng)過排比、研究和改進(jìn)，創(chuàng)立了[曹氏風(fēng)箏]這一流派，形成中國風(fēng)箏藝術(shù)中的集大成者。 風(fēng)箏是一門綜合藝術(shù)，[曹氏風(fēng)箏]尤其注重其情趣。從工藝上看，它講究扎、糊、繪、放四藝。在扎糊技術(shù)上，其[三停三泄]之法符合力學(xué)原理，而且結(jié)構(gòu)骨架均因時(shí)、因地，分不同種類，或大或小，或寒風(fēng)凜凜之時(shí)，或和風(fēng)習(xí)習(xí)之日，均能扶搖直上青云之天；在繪制藝術(shù)上，它講求[意匠]和[迷筆]手法。尤其是扎燕風(fēng)箏，更采用擬人畫法，不僅畫面色彩鮮艷，令人賞心悅目，而且筆法細(xì)膩多變，刻畫形象夸張而逼真。同時(shí)，還講究升空與直觀相統(tǒng)一的藝術(shù)效果；在放飛技巧上，它注重實(shí)際放飛效果，講究根據(jù)不同風(fēng)力、風(fēng)向，運(yùn)用不同的手法，同時(shí)講求風(fēng)箏的靜中有動(dòng)態(tài)之美，使風(fēng)箏達(dá)到[以天為紙]、[將云擬水]、遨游天宮的神奇境界?？偟膩碚f，[曹氏風(fēng)箏]具有科學(xué)性、觀賞性、形象美、韻律感和運(yùn)動(dòng)意義等極高的藝術(shù)價(jià)值。 對于本書中收入的《南鷂北鳶考工志》乃至《廢藝齋集稿》，紅學(xué)界歷來有不同意見；豈止《南鷂北鳶考工志》。鄙人非[紅學(xué)]中之專家，無暇考證其虛實(shí)，但認(rèn)為，問題關(guān)鍵在于[曹氏風(fēng)箏]本身是否有藝術(shù)價(jià)值。正如本書作者孔祥澤先生所認(rèn)為，在未見到《南鷂北鳶考工志》 一包括《廢藝齋集稿》一實(shí)物之前，所有的爭論都是不切實(shí)際的，重要的是目前保存下來的該書、部分內(nèi)容的客觀價(jià)值，并不會因?yàn)樗欠駷椴苎┣鬯珜懚兴鰷p。如果這部分內(nèi)容有價(jià)值，無論是誰寫的，也一樣值得研究。當(dāng)然，如果只從紅學(xué)角度出發(fā)，自然又當(dāng)別論了。誠然應(yīng)作如是觀。

書籍目錄

序前言第一章 曹氏風(fēng)箏的由來一、《南鷂北鳶考工志》與《廢藝齋集稿》二、《南鷂北鳶考工志》的主要內(nèi)容第二章 曹氏風(fēng)箏的發(fā)現(xiàn)與復(fù)制一、《南鷂北鳶考工志》的發(fā)現(xiàn)二、一九四三年復(fù)制的風(fēng)箏圖譜及歌訣三、曹雪芹風(fēng)箏歌訣與《此中人語》第三章 曹氏風(fēng)箏的分類及特點(diǎn)一、四十三類風(fēng)穩(wěn)簡介二、目前恢復(fù)的十四種風(fēng)箏扎糊技術(shù)簡介三、曹氏風(fēng)箏的特點(diǎn)（扎糊繪放四藝）第四章 風(fēng)箏的制作工藝一、肥燕的制作二、軟翅蝴蝶的制作三、硬翅（蘿卜、白菜）四、蘑菇傘（和合二圣）的制作五、篩子底（喜蛛）的制作六、脫胎工藝的制作曹氏風(fēng)箏圖譜附錄一、《南鷂北鳶考工志》部分原文二、曹氏風(fēng)箏的傳承與發(fā)后記

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》由北京工藝美術(shù)出版社出版。

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用戶評論 (總計(jì)6條)

此書對于不去研究民俗工藝的人來說,最大價(jià)值大概就是觀賞收藏了.不去考證是否實(shí)屬曹雪芹心血,序言很是感人.扎制風(fēng)箏的口訣也很有趣,插圖更是絕美,中國美術(shù)館館藏的風(fēng)箏我去看過,北京風(fēng)箏的藏品很多是孔家三代人的手藝,感興趣的朋友應(yīng)該去看看. ......
書本不錯(cuò)，用的是線裝訂的，很古樸的外觀，里邊的彩圖也很漂亮。。
“ 濟(jì)世活人” 的典范——曹雪芹的《廢藝齋集稿》（節(jié)選）朱冰編者按：《廢藝齋集稿》是清代作家曹雪芹晚年撰寫的一部工藝技術(shù)著作，目的在幫助殘疾人和窮人“以藝自活”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“人人有以自養(yǎng)”的小生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)自立和社會平等。它是曹雪芹晚年繼《紅樓夢》寫作之后，對于他的“仙源糜賦役”的理想社會的探索和實(shí)踐。該書于一九四三年為日本商人購買并寄回日本，中國目前僅存抄摹殘本。該書第二卷《南鷂北鳶考工志》董邦達(dá)序：“嘗聞教民養(yǎng)生之道，不論大術(shù)小術(shù)，均傳盛德，因其旨在濟(jì)世也。扶傷救死之行，不論有心無心，悉具陰功，以其志在活人也?！? ——《澳洲導(dǎo)報(bào)》 2008、9、18對《廢藝齋集稿》的學(xué)術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值的初步評價(jià)《集稿》是偉大作家曹雪芹晚年專門為殘疾人撰寫的一部手工藝著作?！都濉穼懽鞯木壠鹗亲髡邘椭臍埣踩伺笥延谑宥纫燥L(fēng)箏技藝實(shí)現(xiàn)了自養(yǎng)，這樣的事實(shí)啟發(fā)了作者從風(fēng)箏譜的寫作開始，進(jìn)而逐步擴(kuò)充為全書。但《集稿》絕不僅僅是一部普通的工藝技術(shù)書。首先，《集稿》寫作的動(dòng)機(jī)是人道主義救助。目的在于教會窮人和殘疾人一種謀生的手段，“使其有以自養(yǎng)之道（《集稿》第二冊《南鷂北鳶考工志》自序）”，以免“轉(zhuǎn)乎溝壑”的命運(yùn)。這樣偉大的人道主義情懷與《紅樓夢》的思想完全一致，更符合作者晚年世界觀和思想感...情的變化?！犊脊ぶ尽范钸_(dá)序說：“嘗聞教民養(yǎng)生之道，不論大術(shù)小術(shù)，均傳盛德，因其旨在濟(jì)世也。扶傷救死之行，不論有心無心，悉具陰功，以其志在活人也。曹子雪芹憫廢疾無告之窮民，不忍坐視轉(zhuǎn)乎溝壑之中，謀之以技藝自養(yǎng)之道，厥功之偉，曷可計(jì)量也哉！”其次，《集稿》是作者晚年理想社會的實(shí)踐和探索。他是希望以工藝技術(shù)為手段，通過財(cái)富的積累，逐步達(dá)到一個(gè)“人人有以自養(yǎng)”的小生產(chǎn)者的理想社會，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會平等?！犊脊ぶ?比翼燕歌訣》：“比翼雙燕子，同命相依依?！嗥诎资准s，互證丹心誓。……引領(lǐng)矚暇觀，襟懷猶坦適。……為筑雙棲室，擷取連理枝。……卜居武陵溪，仙源糜賦役?！呻[豈邀名，澹泊實(shí)素志?！\衣紈绔者，盡是輕薄兒。恥與儕輩伍，聯(lián)袂去云霓”。它是作者烏托邦式理想社會的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，是作者在徹底否定了君君臣臣父父子子的封建社會制度和倫理綱常之后，給出的一條社會出路。在十八世紀(jì)的中國，在回光返照式的“乾隆盛世”這樣一個(gè)社會環(huán)境中，它的提出是一種非常超前的意識。此外，《集稿》的內(nèi)容涉及有清一代工藝技術(shù)和美術(shù)的諸多門類，其中有作者自創(chuàng)，也有集前人所成。而《考工志》殘存自序和他序包含的豐富內(nèi)容更是研究作者晚年生活創(chuàng)作及思想的重要資料。因此，《集稿》是一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值、思想價(jià)值、科學(xué)技術(shù)價(jià)值、充滿人道主義精神和人文關(guān)懷的偉大著作。茅盾曾經(jīng)這樣評價(jià)《集稿》：“浩氣真才耀晚年，曹侯身世展新篇。自稱廢藝非謙遜，鄙薄時(shí)文空纖妍。莫怪愛憎今勝昔，只緣頓悟后勝前。懋齋記盛雖殘缺（注：《記盛》為《考工志》敦敏序），已證人生觀變遷”。此外，《集稿》的文字非常優(yōu)美，那樣大俗大雅的筆法，只有曹雪芹那樣的大文豪之筆力能及。閱讀更多 ›
內(nèi)容很好，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一部分，有藝術(shù)更有人情。
少有的精品圖書，有很好的文化內(nèi)涵和品位以及珍貴的收藏價(jià)值，拿到愛不釋手。
整體不錯(cuò)，手感很好，挺喜歡

曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)

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