本源畫風(fēng)

內(nèi)容概要

　　以“本源”為核心主題辦一次展覽，是有創(chuàng)意的策劃。不過，我雖蒙邀任學(xué)術(shù)主持，卻需首先說明，這創(chuàng)意來自主辦方，我是不該掠美的。　　“本源”主要是哲學(xué)概念。在中國(guó)古代哲學(xué)中，“本源”之提出或可追溯到《尚書·洪范》的“五行”說或西周末年伯陽(yáng)父的陰陽(yáng)說。但它作為一個(gè)哲學(xué)命題正式出現(xiàn)，最早可能是在《管子》一書的《水地》篇。該篇曰：“水者何也？萬物之本原也”。這是以“水”作“本原”闡釋世間事物的狀態(tài)與變化。誠(chéng)然，后來古人更多是以“氣”或“太一”取代“水”的地位了。但，《水地》篇的論述已凸顯出中國(guó)哲學(xué)本源論之基本特征?！　∷^“本源”，也即事物產(chǎn)生的根源。于此，我們尚知道有好幾種重要見解。例如，馬克思認(rèn)為世界的本源是物質(zhì)，弗洛伊德以為在于性，道學(xué)家歸結(jié)為“道”，而佛學(xué)則認(rèn)為是“空”，尚有人提出“金木水火”諸種元素之一，等等?！　≌軐W(xué)既是高屋建瓴的學(xué)科，也能生發(fā)出多元多向的學(xué)術(shù)理路。這一點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作尤有啟發(fā)。在“本源”這樣主題之下，可以觸及當(dāng)今藝術(shù)尤其美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的若干重要問題。畫家不能沒有自家面目，而藝術(shù)風(fēng)格的構(gòu)成，作品特色的元素究竟何所依托？這是每一個(gè)有思想，有才華的畫家必定縈心繞懷的問題，也是“本源畫風(fēng)”展覽再度擷出這一學(xué)術(shù)命題的用意所系。在這里，我們不妨繼續(xù)思考——文化之本根，藝術(shù)之本體，畫家之本性，情懷之本真……這樣的視角，這樣的層面都是不應(yīng)忽略的。不過，藝術(shù)創(chuàng)作雖有若干重要元素，中國(guó)畫之根本，之依托仍在于中國(guó)的深厚文化傳統(tǒng)，中國(guó)畫推進(jìn)的主要?jiǎng)恿σ仓粫?huì)源自本體，而非他源或外源。這一點(diǎn)，是毋需置疑的。于是，我們便再度回到了如何承傳，如何光大中國(guó)文化的主題上來?！　∮芍袊?guó)藝術(shù)研究院美術(shù)創(chuàng)作院組織的這項(xiàng)展事，從全國(guó)邀請(qǐng)了30位活躍在當(dāng)今畫壇前沿，成績(jī)斐然的中青年畫家聯(lián)袂獻(xiàn)藝。展品包括人物、山水、花鳥諸門類。既著眼題材的豐富性，也關(guān)注筆墨的個(gè)性。這些正向觀眾展示的藝術(shù)新作，無疑就是以視覺圖像方式呈現(xiàn)的，作者最新的思索和追求。作為學(xué)術(shù)主持，通常的做法會(huì)在這里發(fā)表一通揄?yè)P(yáng)甚至拔高的議論。不過，我無意也在此作這樣一番饒言。因?yàn)?，觀者通過眼晴和頭腦得來的結(jié)論才是可靠和可信的。只有一點(diǎn)沒有疑問——藝術(shù)永遠(yuǎn)處于探索和創(chuàng)造的行程中，有如一句流行的廣告語(yǔ)：“沒有最好，只有更好”。

書籍目錄

張道興于志學(xué)苗重安郭怡孮杜滋齡孫君良陳政明謝志高朱松發(fā)蔡超郭全忠劉大為郭石夫龍瑞何水法張復(fù)興陳記鏘趙建成張鴻飛苗再新滿維起范揚(yáng)白云鄉(xiāng)曾先國(guó)趙衛(wèi)李洋梅啟林陳迪和蔡葵賈廣健石峰

圖書封面

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