曾胡治兵語(yǔ)錄

用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

•   　　P15
  　　破天下之至巧者以拙，馭天下之之至紛者以靜。
  　　
  　　吾輩不必世故太深，天下惟世故誤國(guó)事耳。一部《水滸》，教壞天下強(qiáng)有力而思不逞之民；一部《紅樓》，教壞天下堂官、掌印司官、督撫、司道、首府及一切紅人。專(zhuān)意揣摩迎合，吃醋搗鬼，當(dāng)痛除此習(xí)，獨(dú)行其志。陰陽(yáng)怕懵懂，不必計(jì)及一切。
  　　
  　　P17
  　　遇棘手之際，須從耐煩二字痛下工夫。
  　　
  　　我輩辦事，成敗聽(tīng)之于天，毀譽(yù)聽(tīng)之于人。惟在幾之規(guī)模氣象，則我有可以自立者，亦曰不隨眾人之喜懼為喜懼耳。
  　　
  　　P19
  　　戰(zhàn)事之要，不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則須挾全力；不動(dòng)則已，動(dòng)則須操勝算。
  　　
  　　
  　　P31
  　　養(yǎng)生之道，莫大于懲忿窒欲，多動(dòng)少食。
•   　　
  　　
  　　
  　　高中時(shí)，好奇地翻過(guò)幾本曾國(guó)藩日記，當(dāng)時(shí)抄了一點(diǎn)，09年，又根據(jù)摘抄做了一篇簡(jiǎn)單的筆記：《近人獨(dú)服曾文正》。
  　　
  　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_47458fc20100f59c.html
  　　
  　　以前，我覺(jué)得大多數(shù)名人日記都很討嫌：做張做勢(shì)，下筆時(shí)便已預(yù)備出版。曾文正公的日記也是如此，規(guī)規(guī)矩矩，端正得過(guò)分?，F(xiàn)在？現(xiàn)在我越來(lái)越佩服他，——凡是自制力夠強(qiáng)，對(duì)自己夠狠的人，我都佩服。少年時(shí)，我佩服快意恩仇、放蕩不羈之人，如今我才明白，快意恩仇固然不易，規(guī)規(guī)矩矩，端端正正，更難。按老話講：忍痛易，忍癢難。
  　　
  　　“與河南倭艮峰談，教寫(xiě)日課，當(dāng)日便寫(xiě)，是為‘立志自新’之始?！?br /> 　　
  　　倭艮峰即倭仁，清末理學(xué)家，曾國(guó)藩讀了他的“日課”后認(rèn)為于修身大有益處，甚至抄了幾頁(yè)給家人學(xué)習(xí)，并從此開(kāi)始了自己長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的“日課”記錄。這一天是道光二十二年十月初一，此處有兩個(gè)細(xì)節(jié)值得注意。其一，當(dāng)時(shí)正是1842年，《南京條約》于幾個(gè)月前簽訂。其二，按傳統(tǒng)算法，再過(guò)十天，就是他32歲的生日。*風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。而這個(gè)將滿32歲的中年男人，正決心“立志自新”。
  　　
  　　那時(shí)瀏覽他的日記，一個(gè)深刻的印象是：前幾卷里自責(zé)的部分極多，越往后面越少。例如，道光二十二年，他常在日記里罵自己“真禽獸矣！”“真下流矣！”，原因只是自己有時(shí)“晏起”（晚起）而已，其自省之苛可見(jiàn)一斑。（按他這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，今人多半禽獸不如。）如果只是自責(zé)，那還不算什么，難得的是，到后來(lái)，就幾乎讀不到“晏起”的記載了——我相信這是他磨礪意志的成功，也是他的可敬之處。
  　　
  　　常人總在自勵(lì)、自持、自責(zé)、自卑之間來(lái)回?fù)u擺，自我糾纏，曾國(guó)藩卻有自制自新的功夫。
  　　
  　　——《近人獨(dú)服曾文正》
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　正月初九開(kāi)會(huì)，旁邊老楊帶了這本《曾胡治兵語(yǔ)錄》，借來(lái)翻了一遍。會(huì)場(chǎng)閑得無(wú)事，就用手機(jī)摘錄了一部分存在evernote。這應(yīng)該是我用手機(jī)做的第一份讀書(shū)筆記。
  　　
  　　印象最深的是這兩句：
  　　
  　　不為圣賢，便為禽獸。莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
  　　
  　　據(jù)說(shuō)這聯(lián)語(yǔ)本是曾國(guó)藩的恩師唐鑒先生所贈(zèng)，曾國(guó)藩在日記里稍加改動(dòng)。好一句“不為圣賢，便為禽獸”！初看時(shí)嘆為至理；再想，其實(shí)多數(shù)人既非圣賢，亦非禽獸；又一想，沒(méi)錯(cuò)，一念成佛，一念成魔，曾國(guó)藩對(duì)人對(duì)己都狠得起來(lái)，這樣的人，不為圣賢，便為禽獸，沒(méi)有中間路線。
  　　
  　　
  　　《曾胡治兵語(yǔ)錄》摘抄如下：
  　　
  　　
  　　楚軍水、陸師之好處，全在無(wú)官氣而有血性。若官氣增一分，血性必減一分。
  　　
  　　——曾國(guó)藩，《曾胡治兵語(yǔ)錄?誠(chéng)實(shí)》
  　　
  　　
  　　遇棘手之際，須從耐煩二字痛下工夫。
  　　
  　　膽量人人皆小，只須分別平日膽小、臨時(shí)膽大耳。今人則平日膽大，臨時(shí)膽小，可痛也已。
  　　
  　　大局日壞，吾輩不可不竭力支持，做一分，算一分，在一日，撐一日。
  　　
  　　——以上三則為曾國(guó)藩語(yǔ)，《曾胡治兵語(yǔ)錄?勇毅》
  　　
  　　
  　　治將亂之國(guó)，用重典；治久亂之地，宜予以生路。
  　　
  　　立法宜嚴(yán)，用法宜寬，顯以示之紀(jì)律，隱以激其忠良。庶幾畏威懷德，可成節(jié)制之師。若先寬后嚴(yán)，竊恐始習(xí)疲玩，終生怨尤，軍政必難整飭。
  　　
  　　——以上兩則為胡林翼語(yǔ)，《曾胡治兵語(yǔ)錄?嚴(yán)明》
  　　
  　　
  　　蔡鍔按：當(dāng)此沓泄成風(fēng)委頓疲玩之余，非振之以猛，不足以挽回頹風(fēng)。與其失之寬，不如失之嚴(yán)。法立然后知恩，威立然后知感。以菩薩心腸，行霹靂手段，此其時(shí)矣。
  　　
  　　——《曾胡治兵語(yǔ)錄?嚴(yán)明》
  　　
  　　
  　　天下惟左右習(xí)近不可不慎。左右習(xí)近無(wú)正人，即良友直言亦不能進(jìn)。
  　　
  　　天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也。
  　　
  　　——以上兩則胡林翼語(yǔ)，《曾胡治兵語(yǔ)錄?公明》
  　　
  　　
  　　耐冷耐苦，耐勞耐閑。
  　　
  　　——曾國(guó)藩，《曾胡治兵語(yǔ)錄?勤勞》
  　　
  　　
  　　湘軍之所以無(wú)敵者，全賴(lài)彼此相顧，彼此相救。雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此照顧；雖上午口角參商，下午仍彼此救援。
  　　
  　　沅弟謂雪聲色俱厲。凡目能見(jiàn)千里而不能自見(jiàn)其睫。聲音笑貌之拒人，每苦于不自見(jiàn)，苦于不自知。雪之厲，雪不自知。沅之聲色，恐亦未始不厲，特不自知耳。（了按：雪，彭雪琴即彭玉麟，沅，曾沅甫即曾國(guó)荃）。
  　　
  　　——曾國(guó)藩，《曾胡治兵語(yǔ)錄?和輯》
  　　
  　　
  　　不為圣賢，便為禽獸。莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
  　　
  　　——曾國(guó)藩，《曾胡治兵語(yǔ)錄?治心》
  　　
  　　
  　　另外，59頁(yè)第二行有個(gè)別字，“不慣早期，而強(qiáng)之未明即起”，“早期”當(dāng)作“早起”。
  　　
  　　
  　　*舊時(shí)中國(guó)人以虛歲計(jì)算年齡，出生時(shí)即算1歲，出生后第一個(gè)生日即2歲。據(jù)維基百科，曾國(guó)藩生于嘉慶十六年十月十一，即1811年11月26日。而道光二十二年為1842年，以虛歲計(jì)，曾國(guó)藩將于是年農(nóng)歷十月十一滿32歲。
  　　
  　　
  　　
•   　　 治兵而言兵少，言兵氣者十八九，大抵不出理學(xué)家面目，良心，血性，講誠(chéng)而去私，有些段落可玩味。囿于講話精神的限制，松坡但有剪輯之功，按語(yǔ)則加的潦草，無(wú)新意。
  　　 正經(jīng)的大道理不論，有一些小段落很有意思，如：
  　　 4.12 軍事是極質(zhì)之事，二十三史，除班馬而外，皆文人以意為之。不知甲仗為何物、戰(zhàn)陣為何事。浮詞偽語(yǔ)，隨意編造，斷不可信。
  　　 4.19 吾輩不必世故太深，天下惟世故深誤國(guó)事耳。一部《水滸》，教壞天下強(qiáng)有力而思不逞之民；一部《紅樓》，教壞天下堂官、掌印司官、督撫、司道、首府及一切紅人。專(zhuān)意揣摩迎合，吃醋搗鬼，當(dāng)痛除此習(xí)，獨(dú)行其志。陰陽(yáng)怕懵懂，不必計(jì)及一切。
  　　 兵士和儒生，都是討厭文人習(xí)氣的。
•   　　本書(shū)是曾國(guó)藩、胡林翼治軍用兵言論的一部語(yǔ)錄體兵書(shū)，由蔡鍔輯錄、蔣中正增補(bǔ)，是近代著名的語(yǔ)錄體軍事著作，中國(guó)十大兵書(shū)之一，在我國(guó)軍事史上有著重要地位和價(jià)值。全書(shū)分將材、用人、尚志、誠(chéng)實(shí)、勇毅、嚴(yán)明、公明、仁愛(ài)、勤勞、和輯、兵機(jī)、戰(zhàn)守、治心等，系統(tǒng)反映了曾國(guó)藩、胡林翼的軍事思想。前十章圍繞置將、整軍、訓(xùn)練等，論述治軍中的種種問(wèn)題；后三章則專(zhuān)門(mén)論述戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中的重要問(wèn)題。
  　　
•   　　 雖謂之兵書(shū)，然原書(shū)十二章中，前十章皆言為人處事之道，為人則如尚志、誠(chéng)實(shí)、勇毅、仁愛(ài)、勤勞，處事則如將材、用人、嚴(yán)明、公明、合輯。于戰(zhàn)守之策僅用兩章表述。松坡先生用此編輯結(jié)構(gòu)，告知后學(xué)者，兵勝者兩端，一曰治心，一曰治兵。所謂治心者，為將之良心、血性、德行，其成也在己不在天。所謂治兵者奇正陽(yáng)詭，因時(shí)因宜，其成也在天不在己。由此可知，將者治心乃兵機(jī)最為樞要者也。松坡先生意之深切，由此可昭然也。想曾、胡二賢，以書(shū)生意氣馭虎狼之師，捐羸弱之軀回百川東向，所憑者蓋惟此耳?？梢?jiàn)，今言儒道盡迂闊無(wú)實(shí)之辭，乃至謬，至誤。道也治心，萬(wàn)象皆由之生也。
  　　
  　　 蔣氏輯補(bǔ)“治心”章及篇后”補(bǔ)錄”，其文意與原篇一脈相貫，其言“治心即為治兵之本”，可謂深合松坡先生之原旨。
  　　
  　　 惟憾此版本，文中存有錯(cuò)漏、譯文未切原義，紙質(zhì)略顯粗糙，未盡美也。是以，再購(gòu)一九九五年，巴蜀書(shū)社出版的文白對(duì)照本，常置案頭，不時(shí)復(fù)誦。
  　　
  　　
•   　　曾文正公、胡文忠公皆系清廷一代中興漢臣。所言所行，皆為后人表率。近代先賢先進(jìn)蔣公、更系推崇之至。兒時(shí)，曾聽(tīng)老一輩人說(shuō)他們當(dāng)年在黃埔官校受訓(xùn)，此小書(shū)便是領(lǐng)袖精神訓(xùn)話，行為舉止，皆以此為楷模。吾年少無(wú)知，又因所受教育之偏頗，多有浮華膚淺之微詞。
  　　
  　　聽(tīng)聞野史謠傳，毛公少時(shí)，亦仰慕胡林翼，自稱(chēng)毛潤(rùn)之之軼聞。無(wú)獨(dú)有偶，影響一代領(lǐng)袖的言行舉止的書(shū)，究竟有何不同凡響？世上真有哪本兵書(shū)，能教人算盡萬(wàn)民人心？世上真有哪件神器，能教殺出萬(wàn)世功名？
  　　
  　　
  　　文正公曰：治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日夕用得著的不過(guò)一兩句，謂守約也。天下事未有不由艱苦中得來(lái)而可大可久也。而文忠公則進(jìn)一步申論，平日千言萬(wàn)語(yǔ)、千算萬(wàn)計(jì)。而得失仍只爭(zhēng)臨陣須臾之頃。凡奇謀至計(jì)，總在平實(shí)處，如布帛菽栗之類(lèi)。愈近淺易，愈廣大而精微也。劣者竊以為，大丈夫活一世，不脫修齊治平，而磨練更是必不可少，其中諸公心得體會(huì)，蓋所言非虛矣！亦不可不察也！惟有心人當(dāng)成一塊修齊治平之磨刀石磨礪自己，行所當(dāng)行，是為此書(shū)流傳之真價(jià)值！
•   　　這本書(shū)不惟論兵，亦論做人、處事。睿智、醇厚、平淡、切實(shí)，可窺見(jiàn)曾、胡、蔡其人及其思想。雜選若干：
  　　
  　　1?！静体娫u(píng)語(yǔ)】
  　　　　右列各節(jié)，語(yǔ)多 沉痛，悲人心之陷溺，而志節(jié)之不振也。今日時(shí)局之危殆，禍機(jī)之劇烈，殆十倍于咸、同之世，吾儕身膺軍職，非大發(fā)志愿，以救國(guó)為目的，以死為歸宿，不足救同 胞于苦海，置國(guó)家于坦途。須以耿耿精忠之寸衷，獻(xiàn)之骨岳血淵之間，毫不返顧，始能有濟(jì)。果能拿定主見(jiàn)，百折不磨，則千災(zāi)百難，不難迎刃而解。若吾輩軍人， 將校則以躋高位、享厚祿、安福尊榮為志，目兵則以希虛譽(yù)、得餉糈為志，曾、胡兩公必痛哭于九泉矣。
  　　
  　　2。士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。諸弟此時(shí)惟有識(shí)不 可驟幾，有志、有恒則諸弟勉之而已。（曾國(guó)藩）
  　　
  　　3。喜譽(yù)惡毀之心，即鄙夫患得患失之心也，于此關(guān)打不破，則一切的學(xué)問(wèn)才智，適足以欺世盜名。（曾國(guó)藩）
  　　
  　　4。一處弛則百處懶矣。（曾國(guó)藩）
  　　
  　　5。耐冷耐苦耐勞耐閑。（曾國(guó)藩）
  　　
  　　6。欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；欲去惰字，總以不晏起為第一義。（曾國(guó)藩）
  　　
  　　7。知己之過(guò)失，即自為承認(rèn)之地。改去毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。豪杰之所以為豪杰，圣賢之所以為圣賢，便是此等處磊落過(guò) 人。能透過(guò)此關(guān)，寸心便異常安樂(lè)，省得多少翏輵，省得多少遮掩裝飾丑態(tài)。（曾國(guó)藩）
  　　
  　　
•   言者殊為精當(dāng)！

相關(guān)圖書(shū)

• 唐詩(shī)精華
• 樓宇安全系統(tǒng)設(shè)計(jì)手冊(cè)
• 邁向集約經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變
• 建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法與參數(shù)
• 商賈史
• 醫(yī)俗史
• 游戲史
• 百年文潮叢書(shū)-自由守望
• 山街的記憶
• 自由者夢(mèng)尋
• 在系統(tǒng)編程技術(shù)及其應(yīng)用
• 房地產(chǎn)估價(jià)方法與實(shí)務(wù)
• 司法精神病學(xué)
• 中央財(cái)經(jīng)大學(xué)重點(diǎn)系列教材-西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
• 太虛法師年譜
• 廣告調(diào)查(廣告戰(zhàn)略的實(shí)證基礎(chǔ))/龍媒廣告選書(shū) (平裝)
• 廣告公司的經(jīng)營(yíng)與管理
• 龍媒廣告選書(shū)·第一輯
• 性病藥物治療手冊(cè)
• 車(chē)工操作實(shí)例
• 后現(xiàn)代思潮叢書(shū)-文本的世界
• 后現(xiàn)代思潮叢書(shū)-潛意識(shí)的詮釋
• 兵器知識(shí)文庫(kù)(6)-長(zhǎng)空雄鷹
• 哈佛資本運(yùn)營(yíng)新概念
• 推銷(xiāo)保險(xiǎn)