武當一劍（上下）

內(nèi)容概要

談武俠小說，不能不談梁羽生，不能忽略他在平淡中飄溢出來的獨特韻味。就新派武俠小說而言，古龍是小字輩，金庸是后行一步的人，梁羽生則是時間上的“大哥大”。正是由于他無意闖入武林，才造成了本世紀最壯觀的文化景致——武俠熱。本書是其作品之一，十六年武當懸案，三十年江湖迷蹤，梁羽生演繹懸疑敘事風格！

作者簡介

梁羽生是新派武俠小說的開山祖師。
梁羽生本名陳文統(tǒng)，一九二四年三月廿二日出生（證件標明日期為一九二六年四月五日，誤）原籍廣西壯族自治區(qū)蒙山縣。生于廣西蒙山的一個書香門第，自幼寫詩填詞，接受了很好的傳統(tǒng)教育。1945年，一批學者避難來到蒙山，太平天國史專家簡又文和以敦煌學及詩書畫著名的饒宗頤都在他家里住過，梁羽生向他們學習歷史和文學，很受教益。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，梁羽生進廣州嶺南大學讀書，學的專業(yè)是國際經(jīng)濟。畢業(yè)后，由于酷愛中國古典詩詞和文史，便在香港《大公報》作副刊編輯。一九四九年后定居香港，現(xiàn)僑居澳大利亞悉尼（一名雪梨）。他是中國作家協(xié)會會員。
梁羽生從小愛讀武俠小說，其入迷程度往往廢寢忘食。走入社會后，他仍然愛讀武俠小說，與人評說武俠小說的優(yōu)劣，更是滔滔不絕，眉飛色舞。深厚的文學功底，豐富的文史知識，加上對武俠小說的喜愛和大量閱讀，為他以后創(chuàng)作新派武俠小說打下了牢固的基礎(chǔ)。在眾多的武俠小說作家中，梁羽生最欣賞白羽（宮竹心）的文字功力，據(jù)說“梁羽生”的名字就是由“梁慧如”、“白羽”變化而來的。
×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×
初入江湖：
一九五四年，香港武術(shù)界太極派和白鶴派發(fā)生爭執(zhí)，先是在報紙上互相攻擊，后來相約在澳門新花園擂臺比武，以決雌雄。太極派掌門人吳公儀和白鶴派掌門人陳克夫，為了門派的利益，在擂臺上拳腳相爭。這場比武經(jīng)港澳報刊的大肆渲染而轟動香港。陳文統(tǒng)的朋友《新晚報》總編輯羅孚觸動靈機，為了滿足讀者興趣，在比武第二天就在報上預告將刊登精彩的武俠小說以饗讀者。第三天，《新晚報》果然推出了署名“梁羽生”的武俠小說《龍虎斗京華》?！洱埢⒍肪┤A》是新武俠小說之始。隨著《龍虎斗京華》的問世，梁羽生──梁大俠初露頭角，轟動文壇的“新派武俠小說”已有雛型。因為他寫隨筆的名字是梁慧如，平時又心慕白羽，故名梁羽生。
×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×　　　　　　×
退隱江湖：
從1954年開始，到1984年“封刀”，30年間，梁羽生共創(chuàng)作武俠小說35部，160冊， 1000萬字。除武俠外，梁羽生還寫散文、評論、隨筆、棋話，筆名有陳魯、馮瑜寧、李夫人等，著有《中國歷史新活》、《文藝新談》、《古今漫話》等。

書籍目錄

楔子 疑案未明還孽債 懺情無奈托遺孤第一回　未泯雜念參無相　三戒當持號不歧 第二回　各逞機謀緣底事　自疑身世感親情 第三回　空嗟變幻遷枯骨　莫測高深立掌門 第四回　恩同義父猶藏詐　逼露廬山始識非 第五回　無相無礙觀自在　不歧不談訓終違 第六回　密遣下山傳秘笈　偶逢道友創(chuàng)新招 第七回　萍水孽緣難自解　江湖俠骨恐無多 第八回　幽谷寄情收義女　金盆洗手斥強梁 第九回　遍灑虛空無障礙　妙參禪理出重關(guān) 第十回　夢幻塵緣難再續(xù)　飄零蓬梗欲何依 第十一回　身陷囚牢成絕學　客奇蒙面創(chuàng)新招 第十二回　陌路逢仇施辣手　寒潭照影起疑心 第十三回　鴻爪雪泥何處覓　冰心鐵膽兩相牽 第十四回　中州一劍應(yīng)無恙　海角何人自放歌 第十五回　獨處墓園懷舊侶　驚聞密室揭私情 第十六回　應(yīng)笑我亂揮寶劍　問何人會解連環(huán) 第十七回　與會群雄驚詭變　武當一劍靈鋒芒 第十八回　生死茫茫如夢幻　恩仇了了隱江湖

章節(jié)摘錄

　　第一回　未泯雜念參無相　三戒當持號不歧　　武當山位于湖北省均縣，又名參上山、太和山。山勢雄壯秀麗，周圍四百公里，下臨漢江，最高的天柱峰海拔一千七百公尺，有七十二峰，三十六崖，二十四澗，它的特點是高瞻遠矚和幽深清秀兼而有之?！　』蛟S武當山不如五岳有名，但在有代，它的地位卻在五岳之上。因為明代的皇帝，曾封武當山為“太岳”，加上一個太字，即表示它的地位高于五岳了?！　》饨〞r代，臣下得到皇帝的、不次（不依次序）封賞，稱為“殊遇之恩”。以山喻人，武當山在明代也真可稱得上是得到“殊遇之恩”的。明永樂十一年（公元1413），明成祖朱棣合工部侍郭璉、隆平侯張信、駙馬都尉沐聽督工營造武當山宮觀。這次工程，每日使用工匠軍民等三十萬人，費用以百成計。這是根據(jù)《明史》記載。在靖的碑文中則說是只耗資二十余萬，建筑器材絕大部分來自全國各地，和北京的宮殿差不多同樣規(guī)格！　　武當山上有兩座著名的碑刻，一座是永樂十六年（1418）立的《太岳太和山道宮碑記》在碑文中永樂引用道教經(jīng)典敘述所謂“真武大帝”和武當山的關(guān)系，并說他父親洪武（朱元璋）和他自己之取得天下，都曾經(jīng)得到“真武”的默佑。所以武當山上建造宮觀，表彰“神功”　　另一座是嘉靖三十二年（1553）立的《重修太和山宮殿紀成碑》碑文大意是：成祖定都北京，是屬于“北極Ｑ天上帝真武之神”所鎮(zhèn)守的北方，因此能蒙神恩庇佑，統(tǒng)一中國，鞏固了北方廣大的領(lǐng)土等等。。這是嘉靖替祖宗講的，解釋了明成祖何以要和“真武大帝”拉上關(guān)系?！　〖尉冈谖洚斏侥_建了一座刻有“治世Ｑ岳”四字的石雕牌坊，當?shù)厝朔Q“Ｑ岳門”。永樂時已把武當山的地位列于五岳之上，到嘉靖時更尊為“Ｑ岳”。把武當山的地位，捧得更加高不可攀。　　過了石坊，就是遇真宮。遇真宮是明成祖為了紀念武當派的祖三豐建造的。Ｑ岳門與遇真宮之間，還建有張三豐的銅像，是一個頭戴斗笠，腳穿草鞋，非常生動的人像?！　〈藭r正有兩個小道士在瞻仰他們祖師的塑像?！　∧昙o較大那個道士給師弟講祖師的故事：“你知道嗎？張真人可真是個怪人，他從來不講修飾，有個外號，叫邋遢張，他為人不拘小節(jié)，和販夫走卒、山野小民，都能交上朋友。但本朝的洪武、永樂兩位皇帝，好幾次派人拜訪他，想請他入京一見，他都避開。你說怪不怪？”　　那較小的道士道；、這故事我已經(jīng)聽師父說過了。不過聽說他云游四川的時候，還是和洪武帝的一個兒子蜀獻王交過朋友的。師父說張真人并無世俗之見，在他心目中，皇帝和平民都一樣。他交朋友是講緣份的。倒并不是因為對方是皇帝才特地避開。”　　年紀大的那個道士喜歡用“你知道嗎”做口頭撣，不料他講的這個故事，師弟比他知道的還多。他心里不大高興，為了維持做師兄的體面，哼了一聲，說道：“你知道張真人是什么地方的人嗎？”小道士道：“大概不是湖北就是湖南吧？”大的道士冷笑道：“差著十萬八千里呢，咱們的張真人是遼東人！”　　小道士道：“哦，咱們武當派的祖師竟然是遼東人嗎？這個我倒沒有聽見師父提起過?！薄　∧昙o大的那個道士覺得有了面子，得意洋洋地說：“你以為我騙你不成？張真人是遼東人這個事實，武當山上的道家弟子，年紀在三十歲以上的，差不多都知道?！薄　⌒〉朗磕涿?，說道：“這和年紀有什么關(guān)系？”年長那個道：“怎么沒有關(guān)系？？你知道嗎？本門慣例，道家弟子是只收年未弱冠（二十歲為弱冠）的。即是說三十歲以上的弟子，至少入門已經(jīng)十年多。你入門不過六年，現(xiàn)在也還沒到二十歲，當然沒人告訴你了?！薄　⌒〉朗康溃骸皫熜?，你越說我可越糊涂了。祖師的事跡，每一個入門弟子都應(yīng)該知道的為什么要滿了十年以上，才能把祖師的籍貫說給他聽呢？”　　年長那個道：“也不是入門滿了十年，就可以讓你知道。只不過因為在十年前，祖師的籍貫并不忌諱，現(xiàn)在則要忌諱了。所以大家都不愿提起。要不是我告訴你，恐怕你再過十年，都未必知道呢？”　　小道士是打破砂鍋問到底的脾氣，繼續(xù)問道：“什么忌諱？”　　年長那個道：“這里沒有外人，說給你聽也不打緊。你知道嗎——”　　轉(zhuǎn)瞬過了三五十招，那小道士叫道：“師兄，這人使的劍法好像是——”　　年長的道士喝道：“你別多管閑事，留神看我的太極劍法吧！”小道士一來是懾于師兄的威嚴，二來他也想學太極劍法，被大師兄一喝，果然就不敢開口了?！　∥迨羞^后，戈振軍漸感不支，那道士一招劃也三個劍圈，罩信了戈振軍身形，喝道：“撒劍”這一招名為“三轉(zhuǎn)法輪”，待轉(zhuǎn)到第三個法輪（劍圈））之時，戈振軍的劍非脫手不可！　　就在此時，忽聽得有人喝道：“不敗，住手”聲音不大，語氣也不怎么嚴厲，但聽在那道士的耳中，卻令他心頭一震！　　來的是個老道士，這老道士正是武當派的掌門無相真人?！　〈藭r那道士剛剛劃出第三個劍圈，業(yè)已套住戈振軍的長劍，心頭一震，不知不覺間劍勢稍慢，劍圈劃得歪歪斜斜，戈振軍一招“大漠孤煙”，劍尖投入圈中一挑，“當”地一聲，那道士的長劍墜地。戈振軍也乖巧，心想：“他是不字輩的道家弟子，如此氣勢，定非一般弟子可比。我可不能損了他的顏面?！毙哪钜粍?，連忙也裝作是禁受不起對方這一擊之力，自行扔劍。兩柄劍幾乎同時落在地上?！　〔贿^，他瞞得過小道士，卻瞞不過無相真人的眼睛。無相真人心里想道：“此人能用連環(huán)奪命劍法抵御太極劍法，在本門弟子之中，恐怕還沒有第二個人可以做得到。嗯，近年來本派人材寥落，我正悉后繼無人，此人倒不失為可以學武的上乘之選。就只怕他心計深沉，可以為善，也可為惡。若用于為善，當然是本派難得的人材；若用于為惡，那就反成禍患了。喂，我只好多費點兒心力教導吧。”　　“這是怎么回事？”無相真人問那道士。那道士惶然說道：“稟掌門師伯，你是親眼看見的，他佩劍上山，我叫他解劍，他不肯聽，還和我動手?！薄　o相真人哼了一聲道：“你看不出他是本門弟子嗎？他不是外人，何須解劍？”　　那道士滿面通紅，說道：“他沒有向弟子講明，我是在和他交手之后，才知道他是同門的。”　　無相真人心里當然明白，這道士說得不盡如實。要不是這道士先動手，戈振軍決不會跟他打起來。不過由于這個道士乃是他的師弟武當派三個長老之一的無量道人的大弟子，他看在師弟的份上，也不想太過責備他，只是淡淡地說：“這條規(guī)矩，我本來想廢掉的，只因是本朝永樂帝的恩典，我只好讓這條規(guī)矩和解劍亭都保留下來。但望你們能善體我的用心，以后不要恃著皇家的恩寵生驕，即使是外人犯了規(guī)矩，也不可就和人家動武?！薄　∧堑朗可跏菍擂危蛳聛淼溃骸岸嘀x掌門教訓。”　　戈振軍連忙也跪下來，說道：“稟掌門，這其實是弟子的過錯，弟子腦筋遲鈍！這位師兄問我懂不懂規(guī)矩的時候，我一時想不想就是這條規(guī)矩，怪不得師兄教訓我的。”　　無相真人皺一皺眉，說道：“既是誤會，揭過就算了。我又不是要追究你們的責任。都起來吧！”接著問戈振軍：“你的師父是誰？你是第一次上武當山吧？為什么單獨前來？”　　武當派的不成文規(guī)矩，俗家弟子第一次上山來拜見掌門，都是由師父或者本門的長輩帶領(lǐng)來的。　　戈振軍道：“稟掌門，弟子戈振軍家?guī)熓恰薄　o相真人連忙說道：“哦，原來你是何其武的大弟子！你知不知道，我正在等著你來呢！”　　戈振軍受寵若驚，怔了一怔，說道：“掌門知道弟子今日要來？”　　無相真人道：“不錯，因為你的無極師伯本應(yīng)該前兩天就回到山上的。他不回來，你的師父就應(yīng)該來。他們兩人都不來，那么你當然是非來不可了。我就是因為怕你初次上山，人事陌生，要經(jīng)過許多通傳，才見得到我，所以這兩天我才特地走下山來，為的就是可以讓你免掉許多麻煩，馬上就見到我?！薄　「暾褴姷溃骸胺A掌門，無極師伯和家?guī)煛ㄕf至此處，他偷窺了一下掌門面色，停一停才說下去）這個、這個，說來話長——”　　無相真人道：“既是說來話長，那你就跟我回去，先一歇一歇，慢慢再稟告我吧?！薄　「暾褴姲蛋祽c幸自己的所料不差：“好在我懂得掌門人的面色，沒有立即向他稟報。否則有兩個臭道士在旁，那就糟了?！币獰o相真人以掌門之尊，親自來接戈振軍上山，當然不會只是為了免除他通報的麻煩，而是恐怕他不識輕重，一到武當山上，就把這牽連茂大的秘密，隨便告訴同門的。戈振軍年少老成，這一層他也早就想到了。令他躊躇不決的，只是要不要先向掌門報喪而已。因為按照武林常理，殺師的仇有如殺父之仇，為人徒弟的慘遭此變，應(yīng)該立即趕去向掌門人報喪，而且是應(yīng)該一見到掌門人的面，就號啕痛哭的?！　〈藭r他方始放下心上的石頭，因為否認從掌門人的面色，或是從掌門人所透露的口風，他都知道自己這樣做是做對了。一般的事情，才要遵守常規(guī)，非比尋常的大事，那是無須拘泥“俗禮”的?！　〔贿^，那兩個道士卻不懂得內(nèi)里的因由，他們見掌門人“破格”親自下山來接引一個俗家弟子上山，不禁大為驚詫，于是他們都忙不迭地對戈振軍自我介紹。戈振軍這才知道，年長的這個是長老無量道人的大弟子，道號不?。荒暧走@個是長老無色道人的第三個弟子，道號不浮?！　o相真人道：“戈振軍，你是第一次上山，先來拜過祖師吧”　　待戈振軍行過參拜祖師的大禮，當即帶他上山。不敗、不浮沒有掌門人的吩咐，不敢尾隨。　　戈振軍跟著掌門人走，也不敢隨便說話。過了“遇真宮”，無相真人忽道：“振軍，剛才你參拜祖師的時候，臉上有古怪的神色，你心中在想什么？”　　戈振軍暗暗吃驚：“掌門人的目光好銳利，我想什么，只怕都瞞不過他！”于是囁囁嚅嚅地說：“稟掌門，弟子相請問一件事情，只不知該不該問？”　　“你盡管問！”　　“本派祖師張真人真的是遼東人嗎？”　　“不錯。你還要知道什么？”　　“那么張真人是滿人還是漢人？”　　“祖師是在遼東出生的漢人，你問這個干嘛？”　　“我剛才聽兩位師兄在談?wù)撟鎺煹氖论E，心中有點兒奇怪——”　　“奇怪什么？”　　“何以不能讓新入門的弟子知道祖師的籍貫？又聽說十年前是沒有這條規(guī)矩的。”　　“現(xiàn)在也沒有這條規(guī)矩。他們之所以不敢提起祖師的籍貫，只因為他們心中有障！”　　“什么叫做心中有障，請掌門指點，開弟子茅塞?！薄　o相真人道：“世法有云，眾生平等。這雖是佛家的話，但佛道同源，佛理亦即道理。人是眾生之一，眾生都一律平等，何況是此地的人與彼地的人。人并不是一生下來就有貴賤之分、好壞之分，倘若你的心中，先存有漢人就是好人，滿人就是壞人，那就是“障”　　戈振軍若有所思，默默不語?！　o相真人繼續(xù)說道：“十年前，努爾哈赤帶領(lǐng)滿洲兵士雖然已經(jīng)開始在邊境騷擾，但咱們大明還只是把他當作小小的邊患，因此在十年前張真人出生于遼東一事在本派并不作為忌諱；其后，努爾哈赤建國稱汗，如今已經(jīng)和大明儼然成為敵國了。兩國邊境之間的戰(zhàn)爭，規(guī)模也越來越大。本派弟子，不免有人覺得，倘若提起祖師是遼東人的話，即使他只是在遼東出生的漢人，那也是很不光榮的事了?！薄　「暾褴姷溃骸芭?，原來忌諱是這樣來的。”　　無相真人道：“其實你不提也還是有人知道的。這種忌諱不過是庸人自擾罷了。重要的不是張真人的籍貫，而是他的為人！　　戈振軍道：“張真人一生光明磊落，那是沒話說的！”　　無相真人點點頭道：“豈僅光明磊落而已，你知道從太祖皇帝起，大明歷代天子都推崇張真人的原因嗎？”　　他自問自答：“永樂帝立的碑文，說是他取得江山，多蒙真武大帝庇佑，其實這只是假托神道的說話，內(nèi)里還有原因的。當年太祖驅(qū)逐蒙古韃子，恢復大漢河山，張真人創(chuàng)立的武當派，是為他出過力的。不過，張真人不愿領(lǐng)功而已。所以直到今日，滿洲已成敵國，當今天子對張真人的敬禮還依著舊禮，而天下有識之士，也并不以張真人是遼東人而認作天下之恥！我盼你不要和庸人一般見識，要辨別只有好壞人之分，并無滿漢之別。”　　戈振軍喃喃自語：“只有好壞之分，并無滿漢之別?！薄　o相真人道：“是啊，漢人中也有壞人，滿人中也有好人。這道理不是很顯淺？”　　戈振軍不覺汗流浹背了。要知耿京士所以被他疑為奸細，乃是因耿京士避居遼東而引起的。洲人里面也有好人，何況只是住在滿洲人的地方？這個引起懷疑的立腳點豈非就站不住了？　　不過，關(guān)鍵還是在霍卜托這個人身上?，F(xiàn)在已經(jīng)知道他是出生在遼東的漢人了，這情形就和武當派的祖師張三豐一樣。因此，問題只在于他是否真的做的滿洲的奸細。不錯，他是曾經(jīng)做過努爾哈赤的衛(wèi)士，但又焉知他不是身在曹營心在漢呢？丁云鶴師叔和他自己在一知道霍卜托的身份之后，就斷定他是滿洲奸細，是否也有“先入為主”之見呢？　　而關(guān)鍵的關(guān)鍵則是霍卜托寫給耿京士那封信。他要耿京士做的什么事？他在北京要謀得“一官半職”又為的是什么？只有查清楚了這兩點，才可以證明耿京士是奸細或不是奸細。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    武當一劍（上下） PDF格式下載

---