宋詞三百首新編

內(nèi)容概要

本書是一本關于新編宋詞的讀物，《宋詞三百首新編》是在參照前人和近人的研究成果，吸取諸多新舊選本經(jīng)驗的基礎上撰成的。它能否較好的體現(xiàn)時代特色，還需要在嘗試中逐步加以完善?！缎戮帯废D能在有限的篇幅中盡可能錄入兩宋各期各派各家的代表之作，雖非專家而有廣為傳育膾炙人口的妙品佳什或絕筆，亦予攬入，以期反映出宋詞風格體式的豐富多樣性。本編對所選錄原作，于旨趣寄寓、起結(jié)承轉(zhuǎn)層次脈絡、下語鍛句、手法技

作者簡介

劉乃昌,山東大學任教

書籍目錄

前言王禹俏  點絳唇(雨恨云愁)寇  準  踏莎行(春色將闌  陽關引  (塞草煙光闊)錢惟演   木蘭花(城上風光鶯語亂)潘  閬  酒泉子(長憶錢塘)  酒泉子(長憶觀潮)林  逋  相思令(吳山青)范仲淹  蘇幕遮(碧云天)  漁家傲(塞下秋來風景異)  御街行(紛紛墜葉飄香砌)柳  永  迎新春(懈管變青律)  雨霖鈴(寒蟬凄切)  迷仙引(才過笄年)  鳳棲梧(佇倚危樓風細細)  定風波(自春來慘綠愁紅)  夜半樂(凍云黯淡天氣)  望海潮(東南形勝)  雙聲子(晚天蕭索)  八聲甘州(對瀟瀟暮雨灑江天)張  先   菩薩蠻(夜深不至春蟾見)  菩薩蠻(憶郎還上層樓曲)  菩薩蠻(牡丹含露真珠顆)  天仙子(水調(diào)歌頭持酒聽)  木蘭花(相離徒有相逢夢)  木蘭花(龍頭舴艋吳兒競)  行香子(舞雪歌云)  青門引(乍璦還輕冷)晏  殊  浣溪沙(一曲新詞酒一杯)  浣溪沙(一向年光有限身)  鵲踏枝(檻菊愁煙蘭泣露)  木蘭花(燕鴻過后鶯歸去)  踏莎行(祖席離歌)  踏莎行(小徑紅稀)  撼庭秋(別來音信千里)  山亭柳(家住西秦)  破陣子(燕子來時新社)  玉樓春(綠楊芳草長亭路)  ……

章節(jié)摘錄

書摘    柳永(?一1053)，字耆卿，初名三變，行七，人稱柳七。崇安(今福建縣名)人，仁宗景佑元年(1034)進士，授睦州團練使推官，官至屯田員外郎。柳水流浪各地，潦倒終生，善為歌辭，精通音律，尤擅長慢詞。所作有雅俚二類。他慣于以明暢的語言，鋪敘委婉的章法，細密妥溜的筆鋒，寫歌兒舞女的情事、個人羈旅行役的襟懷和城市升平氣象。北來詞至柳永而一變。有《樂章集》，收詞二百零六首，集外傳詞六首。     迎  新  春   懈管變青律，帝里陽和新布。晴景回輕煦，慶嘉節(jié)、當三五。到華燈、干門萬戶。遍九陌、羅綺香風微度。十里然絳樹。鰲山聳、喧天簫鼓。漸天如水，素月當午。香徑里，絕纓擲果無數(shù)。更闌燭影花陰卞，少年人、往往奇遇。太平時、朝野多歡民康阜。隨分良聚?？皩Υ司埃瑺幦酞毿褮w去。     漁  家  傲   平岸小橋干嶂抱，柔藍一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到，時時自有春風掃。午枕覺來聞語鳥，欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道。        “柔藍”句：溶溶澄碧的溪水縈繞著花草。      窈窕：形容窗戶幽深。      “塵不到” 二句：描述居處寂靜瀟灑。僧顯忠《竹里》詩：“閑眠盡日無人到，自有春風為掃門。”意境與此略同。      “午枕”二句；意渭午睡醒來鳥聲唧唧，聯(lián)想起往年倚枕聽到早朝時的雞嗚，恍若隔世。      “貪夢奸”二句：寫如今的心態(tài)，貪戀閑適，將從政建功的美夢全然忘卻。沈既濟《枕中記》寫一故事：盧生有志追求仕途功業(yè)，在邯鄲旅邸遇呂翁，翁授以枕，盧生就枕入夢，歷盡榮華升沉，醒來時店主炊煮黃粱尚未熟。這里“邯鄲道”，代指仕途經(jīng)濟。    這詞是荊公罷相閑居金陵時作。上片寫環(huán)境幽邃靜謐，由山水到庭宇，突出秀美和閑凈，極盡隱逸之趣。下片寫心境灑脫恬靜，由回味往日官場，折轉(zhuǎn)到而今的超拔宦海、安心隱淪?！巴撕惖馈睂m緣俗念一筆掃滅，開后來閑居詞先聲。    定  風  波    王定國歌兒柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對。家住京師。定國南遷歸，余問柔：“廣南風土，應是不好?”柔對日：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”因為綴詞云常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起。雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少。微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。    (1)  王定同：王鞏字定國，仁宗時工部尚書王素之子，家世顯貴。長于詩，與蘇軾關系密切。寧文柔奴，是他的詩兒。   （2）  定國南遷：元豐二年因受蘇軾“烏臺詩案”牽連，王定國被貶為監(jiān)賓州(今廣兩賓陽)鹽酒稅，歷時五年，元豐七午放還。蘇軾《上定國詩集敘》：“定國以余故得罪，貶海上五年?！?  （3）  琢工郎：指王鞏。盧全《與馬異結(jié)交詩》：“白王璞里琢出相思心，黃金礦堅鑄出相思淚?！贝私栌闷湟猓澩蹯枮殓娗槟凶?。    （4）  “天應”句：謂上天理應賜予他一個心靈手巧的女郎柔奴。點酥娘；梅堯臣《余之親家有女子能點酥為詩，并花果麟風等物，一切皆妙……》有“瓊酥點出探春詩”之句?！包c酥”，指械花工藝。此取其意，“點酥娘”，贊其聰敏。    （5）  “白作清歌”三句：意謂柔奴能作曲自唱，唱起清歌令人釘風起雪飛、炎熱的南方頓變風涼之感。杜甫《聽暢氏歌》，有“佳人絕代歌，獨立發(fā)皓齒”之句。    （6）  “萬里”三句：形容柔奴經(jīng)歷嶺南風塵洗禮，變得更加年輕，風姿秀雅出眾。    （7）  “試問”  三句：以問答句展露柔奴隨緣門得的曠達襟懷。《能改齋漫錄》卷八謂《定風波》詞中柔奴答語出自白居易詩。“白《吾土》詩云：‘身心安處為吾土，豈限長安與洛陽?！? 義《出城留別》詩云：‘我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。’又《重題》詩云：‘心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)可獨在氏安?！? 又《種桃杏》詩云：‘無淪海角勺天涯，大抵心安即是家?！薄?   元豐八年作。王鞏為蘇軾摯友，因受蘇軾連累遠貶南荒，不以厄窮改其度，  “瘴煙窟里五年，面如紅玉”  (蘇軾《與王定國》札)。見其傲視磨難，履險如夷，氣度超人。本篇稱頌王氏身邊歌兒，借賓陪主，亦反映友人器宇超曠。詞從稱頌王鞏開端，；帶出柔奴，繼寫其貌美藝高，歌喉可為炎海吹來清風，故能抗御瘴癘。唯其如此，故歸宋風姿愈美，笑頻愈雅。“嶺梅香”，足為其品格寫照。末以問答收，昭示神魂，言簡意深。非凡的精神力量，可能戰(zhàn)勝嚴酷的物質(zhì)環(huán)境，小詞蘊含的深沉哲思耐人尋繹。全詞以寫人為中心，由遠貶到歸來，由形貌才藝到氣度品格，既有啟齒放歌，又有情態(tài)言笑。柔奴的聰敏靈慧，宛然在目。在當時詞苑中，本篇可說別創(chuàng)一格。     如  夢  令    常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡、爭渡，驚起一灘鷗鷺。    小詞寫酒后泛舟，興盡歸來，誤入荷花叢，找不到出口，旁徨搖槳，驚動灘頭棲宿的鷗鷺。詞人捕捉一瞬間的生活片斷，寫出少女的貪玩好游、天真爛漫。形式雖極短小，而環(huán)境、人物、行動、心態(tài)，宛然在目，頗富生活情趣。    如  夢  令    昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。    剪取日常生活片斷，寫惜花愛美深情。宵夜冷雨急風，引發(fā)無限惆悵、擔憂，借酒澆愁，黎明酒意未消。起問侍女，問得有情，答得平淡，跌宕出“知否”二句，無限憫惜，滿含凄惋，蘊蓄在收拍答話中。言短意深，短幅中有曲折，對話聲口宛然，“綠肥紅瘦”，形容風雨無情，嬌花凋落，構(gòu)辭極為新鮮有致。    賀  新  郎   同父見和再用韻答之   老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴干鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽?記當時只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。 事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合?汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關河路絕。我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵?？丛囀郑a天裂！      淳熙十五年(1188)稼軒閑居帶湖，冬陳亮來訪，留連十日，同游鵝湖，共商恢復大業(yè)，狂歌豪飲，賦詞明志。辛棄疾寫了《賀新郎》(把酒長亭說)詞，陳亮依韻酬和，辛棄疾再用前韻，寫此贈答。      “似而今”二句：謂如今我們?nèi)缤惖顷愖褚粯拥臍馕逗完P系，志趣投合，友誼情深。陳登，字元龍，人稱“湖海之士，豪氣不除”。陳遵，字孟公，嗜酒好客，性格豪爽。據(jù)《漢書·游俠傳》，他每宴佳賓，常取人車轄投井中，以示挽留。      千鈞如發(fā)：視干鈞(三十斤閂鈞)之重如毛發(fā)之輕，      硬語盤空：激烈言辭回旋天空。韓愈《薦士》詩：“橫空盤硬語，妥帖力排異”。     “事無兩樣”句：渭圍運淪夷、江山破碎，面對同樣的時事，愛國志士與主降官僚迥然不同。      “叫渠儂”三句：試問當軸官僚，中華大地幾經(jīng)離合，爾等可曾考慮統(tǒng)一大業(yè)。      “汗血”二句：比喻人才處境困頓、備受壓抑。汗血：千里駿馬，《漢書·武帝紀》有“汗血馬”之稱。鹽車：《戰(zhàn)國策·楚策》載，有名馬“服鹽車而上太行，蹄申膝折”的故事。收駿骨：《戰(zhàn)國策·燕策》載，燕昭王即位求賢，郭隗對昭王講了一則故事，謂古有人君以千金高價求千里馬者，三年不得，有人以五百金買來千里馬骨，君王大怒。那人說：肯化五百金買死馬，何患買不到生馬。果然一年之內(nèi)，就得到了三匹千里馬。這里借用其事，說明當局摧折人才。      “正目斷”句：謂放眼遠望，南北分裂，關河不通。      “我最憐君”二句：贊賞陳亮心懷恢復大志始終不渝。《晉書·祖逖傳》載，東晉抗戰(zhàn)名將祖逖與劉琨立志北伐，兩人共被同寢，半夜聞雞鳴，互相叫醒，舞劍練武。      “看試手”二句：用女蝸煉石補天神話喻指統(tǒng)一中原。    此和韻詞以追敘鵝湖聚會傾談恢復壯志為中心以酬答知己，共澆塊壘。起筆直抒胸臆，由抑到揚，以二陳相擬，自見不凡。繼而述鵝湖之會，高歌豪飲，蔑視富貴，壯語凌云，氣度正與元龍、孟公仿佛。檐雪驚散，窗月旁聽，意氣豪邁超凡，抱負曲高和寡，均以側(cè)筆出之。以下緊承“硬語”，內(nèi)心激憤坌涌而出。一斥主和派毫無心肝，一嘆抗戰(zhàn)人才空遭困頓，歸結(jié)到勉人自勉。試手補天，豪語驚人。全詞蕩漾著報國信念，使命意識。激昂排宕，不可一世。熔鑄三則名馬故實，一如己出，運筆任意馳騁，非大手筆莫辦。    ……

媒體關注與評論

前言兩宋是中國歷史上文化發(fā)展的又一高峰期，單就文學而言，不唯詩文足與李唐壁壘抗衡，而曲子詞更是兩宋文學的輝煌代表。前人有楚騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲之說，將宋詞稱為一代文學之最，這反映了詞在宋代文苑中的突出地位。    詞興于唐，成于五代，大昌于兩宋。宋詞宋詩都植根同一時代土壤，但作為新興的“別是一家”的合樂文學，宋詞自有其不同于宋詩的獨特風神和氣韻。那么宋詞的主要特點是什么呢?一曰音樂性、文學性。詞雖屬于廣義詩歌的一支，但它是合樂的詩，它協(xié)律可歌，對韻律字聲有特別細密而多樣的要求，它不僅流播于案頭，更要傳唱于歌喉。作者寫作，必須審音度律，按譜填詞。一些當行作者，還是制曲高手，如周邦彥、姜夔、張炎等，咸能創(chuàng)調(diào)度曲。所謂“發(fā)妙音于律呂之中，運巧思于斧鑿之外”(黃升《花庵絕妙詞選》)。詞體的這種音樂性，決定了各調(diào)各體句型章法的規(guī)范體式，增進了詞體特有的音韻美。詞作為樂詩、倚聲文學，它具有文學的本質(zhì)要素，從這方面說，它與一切詩歌都有共，陸。所不同的，它是詩與樂緊密結(jié)合的一種文體?！耙晕膶懼畡t為詩，以聲度之則為曲”(宋翔鳳《樂府余論》)。至少在宋代始終保持了這一特點。    二曰抒情性、寄托性。情是廣義詩歌的基本要素，宋詩并不乏激情洋溢的作品，但宋人慣于以詩言志、述事，乃至議政、寄理，這就增強了理性成份。相比之下，宋詞則側(cè)重抒情。由于初期文人詞，產(chǎn)生于華筵歌館，旨在娛賓遣興，“莫不流播旗亭，傳歌酒肆，”“綺縟為多，柔靡不少”(《賭棋山莊詞話》卷三)，流風承傳浸染，詞體遂以寫艷情、柔情為主，男歡女怨，傷春悲秋，綺艷婉媚，成為“問家體例”(《樂府指迷》)。東坡舉首高歌，甚至被認為“短于情”(晁補之語)。這種詞學習尚，逐漸形成“詩莊詞媚”，“詩言志，詞言情”的傳統(tǒng)觀念，造成了情志發(fā)攄的分流趨向。作者習于將國事民隱寫入詩歌，而風月艷情乃為詞體所專有。隨著社會生活的裂變，和創(chuàng)作風尚的演進，詞體抒情的狹隘性漸被突破，男女之情而外，愛國憂民之情，隱逸高蹈之情，親人友誼之情，羈旅遷謫之情等等，涌進詞人筆底，而擴大了詞體抒情的堂廡。詞體情思意蘊的擴大和增厚，詞評家稱之為“有寄托”。希望詞有寄托，反映了對只局限于吟詠艷情的現(xiàn)象的不滿，反映了人們提高詞體功能的要求。田同之《西圃詞話》說：前人多以閨詞見長，“深情婉至，摹寫殆盡，今人可以不作矣。即或變調(diào)為之，亦須別有寄托，另具性情”。周濟《介存齋論詞雜著》講得更為深切：    感慨所寄，不過盛衰，或綢繆未雨，或太息厝薪，或己溺己饑，或獨清獨濁，隨其人性情學問境地，莫不有由衷之言。見事多，識理透，可為后人論世之資。詩有史，詞亦有史，庶乎自樹一幟矣。若乃離別懷思，感士不遇，陳陳相因，唾瀋互拾，便思高揖溫韋，不亦恥乎!他認為寫詞也要詠唱世事民隱，題材可因作者性情學問而異，詞未必不可有反映重大時事的詞史，要敢于突破陳套，開拓新境。自然，詞家拓展抒寫堂廡，不同于直白地發(fā)議論、陳識見。要出于性靈，發(fā)自肺腑，各式各樣的寄托和情思，“皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露”做到“詞外有詞，方是好詞”。(《白雨齋詞話》)清人的這些議論，正可視為對宋詞發(fā)展趨向的切當總結(jié)。南宋遺民的詠物詞、懷舊詞，正是由于融入了深沉的寄托，而特別耐人尋味。宋詞的長于抒情和寄托，是其他文體所不可比擬的。    ……

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