三字經(jīng)

內(nèi)容概要

　　歷來推崇《三字經(jīng)》的人，稱它為“袖里通鑒綱目”、“千古一奇書”，“若能句句知詮解，子史經(jīng)書一貫通”。確實(shí)，自宋以后《三字經(jīng)》成為一本家喻戶曉、膾炙人口的啟蒙教材。以王相注本為例，全書正文共一千一百二十八字，包含的內(nèi)容卻非常廣博豐富。首先講教和學(xué)的重要性，如：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰?！薄坝癫蛔?，不成器；人不學(xué)，不知義。”這些話成了人們多年傳誦的格言，至今仍有其積極意義。其次講禮教規(guī)范，其中不少話宣揚(yáng)“三綱五常”之類的封建倫理道德，是不足取的；但“香九齡，能溫席”、“融四歲，能讓梨”，這些孝順父母、友愛兄弟的故事，卻不能不說是我們民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)教育兒童也還有其積極的意義，未可全部否定。再次是介紹數(shù)目、四時(shí)、五行、六谷、六畜這些基本名物，介紹“小學(xué)”、“四書”、二八經(jīng)”和“五子”這些當(dāng)時(shí)年輕學(xué)子所必須具備的常識(shí)。然后用較長(zhǎng)的篇幅講述歷史《三字經(jīng)》為宋代人所作，其談歷史的部分，原來寫到宋朝就完了，自遼金以下，都是明清人續(xù)寫的。王相注本講到明末：“迨崇禎，煤山逝。”章太炎重訂本講到清未：“十二世，清祚終?！庇涀∵@些整齊押韻的句子，對(duì)中國自傳說時(shí)期的伏羲、神農(nóng)、黃帝至宋元明清的厲朝名號(hào)就記清了。書的最后講了很多我國歷史上發(fā)憤求學(xué)成才的人物故事，如：“頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”而且明確指出：“有為者，亦若是。”要不然的話，“蠶吐絲，蜂釀蜜；人不學(xué)，不如物?！边@些話對(duì)勉勵(lì)兒童奮發(fā)向上，做有作為的人，無疑是有啟發(fā)作用的。

書籍目錄

一、三字經(jīng)訓(xùn)詁
二、三字經(jīng)注解備要
三、重訂三字經(jīng)

章節(jié)摘錄

書摘    兩《漢書》后有《三國志》。三國者何?魏、蜀、吳是也。魏國，曹氏名操，譙人也。當(dāng)董卓之亂，天子蒙塵，操迎駕都許，挾天子令諸侯，削平僭亂，威德日盛。子丕繼立，受漢禪位而有天下，國號(hào)曰魏。傳子叡，孫芳、髦，以及侄璜，而禪于晉。凡五世四十六年。蜀，劉氏名備，景帝之后。起兵討賊，據(jù)有荊蜀，漢亡稱帝。傳子禪，二世四十三年。吳，孫權(quán)，父堅(jiān)兄策，積累世之業(yè)，跨有江表，傳子亮、休，孫皓，四世五十九年而滅于晉。三國之祚皆歸于晉。晉司馬氏名炎，祖懿，伯師，父昭，四世執(zhí)魏政，受禪而有天下，都于洛陽，是為武帝。傳子惠帝、懷帝，孫愍帝。懷、愍俱見殺于前趙而西晉亡。凡四世，五十二年。東晉牛氏，司馬懿孫瑯琊恭王妃夏侯氏通牛氏之子而生子睿，冒襲王爵，據(jù)有江表，至?xí)x失國，遂稱帝于金陵，是為東晉。元帝傳子明帝，孫成帝、康帝，曾孫穆帝、哀帝、帝奕以及元帝少子簡(jiǎn)文，孫孝武帝，曾孫安帝、恭帝，凡十一世，百四年。右兩晉共十五世，  一百五十六年。兩晉之間，前后僭偽于北方者凡十八國，總計(jì)二趙、三秦、五燕、五涼、蜀、魏、夏，而拓拔之代魏不與焉。前趙劉淵，單于左賢王，惠帝時(shí)據(jù)平陽，稱漢帝，傳子和、聰，聰陷長(zhǎng)安，執(zhí)晉二帝，傳子粲、淵，侄曜，五世二十五年，滅于后趙。后趙石勒，淵之將。元帝時(shí)據(jù)襄國，傳子宏，從子虎，虎子世、遵、鑒。凡七世三十二年，滅于冉閔。前燕慕容魔，鮮卑部。長(zhǎng)子魷，懷帝時(shí)據(jù)鄴稱王，歷孰子傍稱帝，傷子啼，四世八十五年，滅于秦。后燕，慕容皝?zhàn)樱⑽鋾r(shí)叛秦稱帝，歷子寶，孫盛寶，弟熙，四世二十四年，滅于高云。西燕泓，傍子，據(jù)華陰，歷弟沖，沖侄頡，沖子瑤，泓子忠，泓弟永，六世十年，滅于后燕。南燕慕容德，垂弟，據(jù)滑臺(tái)，歷子超，二世十一年，滅于晉。北燕馮跋，慕容垂臣，據(jù)龍城，歷弟宏，二世二十八年。前秦苻洪，穆帝時(shí)據(jù)長(zhǎng)安，歷子健，孫生、堅(jiān)，堅(jiān)子丕，族孫登，登子崇，七世四十四年，滅于后秦。后秦姚萇，叛秦?fù)?jù)長(zhǎng)安，歷子興，孫泓，三世三十四年，滅于晉。西秦乞伏國仁，秦將，據(jù)金城，歷弟乾歸，孫熾磐，磐子暮末，四世四十六年，滅于夏。前涼張軌，晉臣，惠帝時(shí)據(jù)平?jīng)?，傳子富，孫茂，茂子駿，駿子重華，華子曜靈，華弟祚曜，靈弟元靚，祚弟天錫，九世七十六年，滅于秦。后涼呂光，秦將，據(jù)涼。歷子紹、纂，侄隆，四世十九年，滅于后秦。南涼禿發(fā)烏孤，涼將，據(jù)樂都，歷弟利鹿孤、侮值，三世十七年，滅于西秦。西涼李嵩，北涼臣，據(jù)晉昌。傳子歆、恂，三世十九年，滅于北涼。北涼段業(yè)，后涼將，據(jù)張掖稱王五年，其臣沮渠蒙遜殺之自立，傳子牧犍，兩姓三世四十三年，滅于魏。蜀李特，惠帝時(shí)據(jù)廣漢，歷子雄稱帝，國號(hào)大成，雄侄班、子期，期叔壽改號(hào)漢，傳子勢(shì)。六世四十七年，滅于晉。魏冉閔，石虎養(yǎng)子，殺虎子自立三年，燕人誅之。夏赫連勃勃，劉淵之族，據(jù)統(tǒng)萬，傳子昌定，三世二十五年，滅于吐谷渾。北燕高云，殺慕容熙而自立，三年，為其下所殺，馮跋繼立，云與冉閔殺逆不終，西燕六主自相殘殺。三者不成國，馀十六國俱附見《晉書》。魔，音巍。皝，音晃。傉值，音辱埴。(點(diǎn)校者按：此段所敘十六國的創(chuàng)立者及年代頗為紊亂，除明顯的錯(cuò)誤加以改正外，其他均按原文未動(dòng)。)    宋齊繼  梁陳承  為南朝  都金陵    此言南朝之史也，凡四朝。  一日宋。高祖劉裕，彭城人，受晉禪，傳子少帝、文帝，文子孝武，武子廢帝，武弟明帝，明子蒼梧、順帝，凡八世六十年。二曰齊。蕭氏。太祖道成，蘭陵人，受宋禪，傳子武帝，孫二少帝，侄明帝，明子?xùn)|昏、和帝。七世二十四年。三曰梁。蕭氏。武帝蕭衍，齊之族，受齊禪，傳子簡(jiǎn)文、元帝、元子敬帝，四世五十六年。四曰陳。陳氏。武帝霸先，長(zhǎng)興人，受梁禪，傳兄子文帝，文子廢帝，文弟宣帝，宣子后主，五世三十三年。以上四朝，俱都金陵，《南史》之外，各有國吏。四朝連吳與東晉，又號(hào)六朝。    ……書摘（插圖）

媒體關(guān)注與評(píng)論

前言現(xiàn)將王相(晉升)《三字經(jīng)訓(xùn)詁》、賀興思《三字經(jīng)注解備要》、章炳麟（太炎）《重訂三字經(jīng)》合為一冊(cè)，作為《傳統(tǒng)蒙學(xué)叢書》之一。其中苧二字經(jīng)訓(xùn)詁》以「徐氏三種本」為底本《三字經(jīng)注解備要》以同治二年新刻本為底本，《重訂三字經(jīng)》以民國二十三年上海漢文正楷印書局本為底本。    通行的《三字經(jīng)》相傳是宋代學(xué)者王應(yīng)麟編著，后來一般都沿用此說。王應(yīng)麟是南宋慶元人，字伯厚，淳佑進(jìn)士。他奉詔考士，見文天祥卷，認(rèn)為「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石」，極力向皇帝推薦，得置首選。又應(yīng)詔極論時(shí)政。度宗即位，累遷禮部尚書，著有《深寧集》、《玉堂類稿》、《困學(xué)紀(jì)聞》、《玉?！返葧欧N，是一位憂時(shí)愛國、學(xué)問賅博、治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)者。因?yàn)椤度纸?jīng)》里敘述史實(shí)有不當(dāng)之處，有的語言不夠嚴(yán)密，似與王氏一貫治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度不合，同時(shí)書中「魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎」的話，也與王氏尊蜀抑魏的觀點(diǎn)不符，所以有人認(rèn)為《三字經(jīng)》非王應(yīng)麟所作。注釋者王相，則不同意這種看法。王相是明末清初人，字晉升，他選注的五言《干家詩》流傳至今，還編著有《尺牘嚶鳴集》、《女四書》等書，也是一位蒙學(xué)書的著名作者。    《三字經(jīng)注解備要》為衡陽人賀興思注解。賀氏生平不詳。    《重訂三字經(jīng)》的作者章炳麟，號(hào)太炎，浙江馀杭人，是近代著名的民主革命家、思想家。后來專事學(xué)術(shù)，在文學(xué)、語言學(xué)、史學(xué)等方面，都卓有貢獻(xiàn)。章氏為文古奧，曾被他的高足魯迅稱為「天書」，由他來親手編輯一本《重訂三字經(jīng)》，實(shí)為難得，說明他對(duì)蒙學(xué)讀本的重視。    不難看出，《三字經(jīng)》這本小書，無論作者、重訂者、注釋者，都是大家，王應(yīng)轔、章太炎還是著述等身的大學(xué)者。在他們的筆下，苧二字經(jīng)》成了封建時(shí)代一本編得高明、影響極大的啟蒙教材。    歷來推崇《三字經(jīng)》的人，稱它為「袖里通鑒綱目」、「千古一奇書」，「若能句句知詮解，子史經(jīng)書一貫通」。確實(shí)，自宋以后《三字經(jīng)》成為一本家喻戶曉、膾炙人口的啟蒙教材。以王相注本為例，全書正文共一千一百二十八字，包含的內(nèi)容卻非常廣博豐富。首先講教和學(xué)的重要性，如：「養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰?！埂赣癫蛔粒怀善?；人不學(xué)，不知義?！惯@些話成了人們多年傳誦的格言，至今仍有其積極意義。其次講禮教規(guī)范，其中不少話宣揚(yáng)「三綱五?！怪惖姆饨▊惱淼赖?，是不足取的；但「香九齡，能溫席」、「融四歲，能讓梨」，這些孝順父母、友愛兄弟的故事，卻不能不說是我們民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)教育兒童也還有其積極的意義，未可全部否定。再次是介紹數(shù)目、四時(shí)、五行、六谷、六畜這些基本名物，介紹「小學(xué)」、「四書」、二八經(jīng)」和「五子」這些當(dāng)時(shí)年輕學(xué)子所必須具備的常識(shí)。然后用較長(zhǎng)的篇幅講述歷史《三字經(jīng)》為宋代人所作，其談歷史的部分，原來寫到宋朝就完了，自遼金以下，都是明清人續(xù)寫的。王相注本講到明末：「迨崇禎，煤山逝?！拐绿字赜啽局v到清未：「十二世，清祚終?！褂涀∵@些整齊押韻的句子，對(duì)中國自傳說時(shí)期的伏羲、神農(nóng)、黃帝至宋元明清的厲朝名號(hào)就記清了。書的最后講了很多我國歷史上發(fā)憤求學(xué)成才的人物故事，如：「頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟?！苟颐鞔_指出：「有為者，亦若是?！挂蝗坏脑?，「蠶吐絲，蜂釀蜜；人不學(xué)，不如物?！惯@些話對(duì)勉勵(lì)兒童奮發(fā)向上，做有作為的人，無疑是有啟發(fā)作用的。     ……

編輯推薦

魯迅稱為「天書」，由他來親手編輯一本《重訂三字經(jīng)》，實(shí)為難得，說明他對(duì)蒙學(xué)讀本的重視。不難看出，《三字經(jīng)》這本小書，無論作者、重訂者、注釋者，都是大家，王應(yīng)轔、章太炎還是著述等身的大學(xué)者。在他們的筆下，苧二字經(jīng)》成了封建時(shí)代一本編得高明、影響極大的啟蒙教材。

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