紅月亮

內(nèi)容概要

　　《紅月亮：蘭亭序解讀》作者悉心研究、考證了《蘭亭序》出世的時政背景、蘭亭會名單及詩、序的內(nèi)容，認(rèn)為永和九年，秦、燕、東晉對峙，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，朝野群情沸騰，而領(lǐng)軍北伐的清談大師殷浩與時任軍事首腦的桓溫將軍水火不相容；王羲之是當(dāng)時重要的軍事將領(lǐng)，作為王謝大族中的代表人物對時局憂心忡忡，力主將相“和同”；出席蘭亭會的42位代表，大部分屬于軍伍之列，有的甚至直接來自北伐前線；蘭亭會上所作的37首詩曲折地披露了聚會的隱情，《蘭亭序》后段則是王羲之憂國憂民的呼吁?！稌x書》所載王羲之給皇室、殷浩、桓溫的幾封信以及神秘的《增運(yùn)貼》，更為蘭亭會是政治軍事會議的直接證據(jù)?！　∥縻鲇∩绯霭嫔缇庉嬍抑魅魏钶x認(rèn)為，作者憑借其對中國古代文化和歷史的研究，對蘭亭和《蘭亭序》，對王羲之和魏晉歷史作了一次獨(dú)到的解讀?！短m亭序》譽(yù)為“天下第一行書”，但今人只臨其字不讀其文，《蘭亭序》文思深邃，曲折地反映了東晉時代普遍的社會心理——悲涼。西泠印社本著“百家爭鳴”推出這一著作，看重的就是其新穎和獨(dú)到的觀點(diǎn)。

書籍目錄

王羲之傳（代序）《蘭亭序》，一個亭子的夢會稽山陰會于蘭亭惠風(fēng)和暢游目騁懷《蘭亭序》，一縷魏晉的風(fēng)……放浪形骸仰觀俯察天朗氣清《蘭亭序》，一曲人生的悲歌……暮春之初修禊事也人之相與不能喻之《蘭亭序》，一段鮮為人知的內(nèi)幕……永和九年群賢畢至虛誕妄作悲夫痛哉《蘭亭序》，一本負(fù)重太多的歷史……后之?dāng)堈吒┭鲋g錄其所述《蘭亭序》，一部生死解脫之書……死生大矣后之視今臨文嗟悼附錄一個中學(xué)教師的《蘭亭序》教案桓溫　殷浩傳王羲之愛鵝說王羲之人品論秋冬之際來紹興跋后記

章節(jié)摘錄

　　東南形勝，三吳都會，紹興自古風(fēng)雅。　　據(jù)周作人講，紹興府衙大門前，原有一副門聯(lián)，不知為哪位郡守所留，清末尚存：　　有能從我游乎？歷宛委重巖，陽明古洞，攬鑒湖八百里，登高窮睇眄。禹之穴，舜之江，曹娥廟詞，剡溪雪瀑，春秋饒景色。更南翔天姥，北控海門，西接錢塘，東臨慈水。最堪夸蘭亭飲禊，蕺嶺衡文，師友追陪，裙履名賢傳翰墨?！　∈且哉撈涫酪?自涂山王合，勾踐霸圖，溯君子六干人，累代毓耆英。謝氏詩，孫氏賦，虞公典錄，逸少丹經(jīng)，著作盛源涼。況曇翼詩僧，浣沙村女，秘監(jiān)道士，煙波釣徒，正不獨(dú)蠡種卿才，王劉理學(xué)，后先輝映，旗常勛業(yè)耀鄉(xiāng)邦?！　〈寺?lián)大氣磅礴，甚有風(fēng)力。它將風(fēng)雅紹興作了鳥瞰式的描述，非常概括；書于一個歷史文化名城衙門之前，也非常貼切?！　★L(fēng)雅是一種山水的氣質(zhì)，文化的底蘊(yùn)?！　〉纳剿瑵鉂獾墓彭?，來到紹興的文人墨客，詩賦文章，無一不為之陶醉。來看一首秦觀的《越州懷古》：　　秦峰蒼翠，耶溪瀟灑，千巖萬壑爭流。鴛互雉城，譙門畫戟，蓬萊燕閣三休。天際識歸舟。泛五湖煙月，西子同游。茂岸荒臺，苧蘿村冷起閑愁?！　『稳藬埞拍?？悵朱顏易失，翠被難留。梅市舊書，蘭亭古墨，依稀風(fēng)韻生秋?？窨丸b湖頭，有百年臺詔，終日夷猶。最好金龜換酒，相與醉滄州?！　∏赜^這首詞作于北宋元豐二年(公元1079年)，那年秋天他自淮南經(jīng)杭州來紹興省親。是否相見甚歡，我們不得而知，留下來的這首詞倒是影響頗大?！拔髯油危嗯c醉滄州”，此后似乎成了紹興風(fēng)雅之旅的絕妙廣告?！　”彼螘r的紹興叫越州，但文人們卻給了她一個愛稱——“滄州”，大概也就是江南水鄉(xiāng)的意思。后來陸游嘆“心在天山，身老滄州，”這“滄州”無疑還是老家紹興，但讀起來有沉痛之感，　“滄州”之“滄”，庶幾“滄?！敝皽妗币?。后人多愿以“滄州”別號紹興，看來意味深長。　　“相與醉滄州”更妙?！跋嗯c”，相交往也。那秦始皇的老師呂不韋說過：“始而相與，久而相信，卒而相親?！蓖翘煅臏S落人，相與何必曾相識?古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名!　　但是，要深刻理解“相與醉滄州”，還得一看六朝的流觴曲水：王羲之喝完酒，仰而嘆道：“人之相與，俯仰一世?！薄　∫痪洹跋嗯c醉滄州”，歷史，哲學(xué)，人生，風(fēng)雅，盡在其中!

媒體關(guān)注與評論

　　舉世皆云，《蘭亭序》天下第一行書也，不知其文千古悲涼也?！　∨e世皆云，王右軍“書圣”“墨皇”也，不知其人軍中猛土朝中骨鯁也?！　∨e世皆云，蘭亭曲水流觸文人雅集也，不知其時東晉北伐風(fēng)云際會也?！　　ぬm，一種文雅的香草；亭，一個空靈的客座。蘭亭，蘭之亭也。一縷清香，播于2500年前的一位亡國之君。永和九年的蘭亭，背崇山峻嶺，面茫茫鑒湖。魏晉風(fēng)度，人們追求詩意地棲居（逍遙游）。王羲之愛上蘭亭，從文化學(xué)上來說，源于魏晉時期嵇康兄弟的贈答詩——嵇康：“朝流高原，暮宿蘭諸”；嵇喜：“逍遙步蘭諸，感物懷古人。”　　·“大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流！”1650年以來，人們一直以賞心樂事解讀蘭亭集、以文人雅事解讀蘭亭會。拂去蘭亭會一層又一層的詩情畫意，“大雅風(fēng)流”的背后，珍藏著一段鮮為人知、驚心動魄的故事！蘭亭會并非傳統(tǒng)所說的一件“文人雅事”，而是王羲之牽頭召開的一次事關(guān)東晉命運(yùn)的重要政策軍事會議?！　　ぷ肀尽短m亭序》，飄如天上的云，矯若受驚的龍，眾譽(yù)為“天下第一行書”。今人只臨其字不讀其文，大誤?！短m亭序》文思深邃幽遠(yuǎn)，又低回反復(fù)。其感事興懷，曲折地反映了東晉時代普遍的社會心理——悲涼，深刻地印證了中國文化史上一段非常痛苦的經(jīng)歷：在亂世之中覺醒的國人，曾苦苦尋找生死解脫之路?！　　に纬l(fā)現(xiàn)定武本《蘭亭序》的薛道祖有詩曰：“東晉風(fēng)流勝事多，一時人物盡消磨。不因醉本《蘭亭》在，世人哪得知永和？”東亞永和年間這段歷史，一般人知之甚少，加以一本《世說新語》“如果我是聞”，似乎東晉人皆風(fēng)流、書皆飄逸、事皆勝事。其實(shí)，東晉乃一亂世，照臨永和九年中國的，是一個“紅月亮”（“紅月亮”，月食也，凄美之象，亂世之征，生死之幻，《蘭亭序》出世的天空）。

編輯推薦

　　舉世皆云，《蘭亭序》天下第一行書也，不知其文千古悲涼也?！　∨e世皆云，王右軍“書圣”“墨皇”也，不知其人軍中猛土朝中骨鯁也?！　∨e世皆云，蘭亭曲水流觸文人雅集也，不知其時東晉北伐風(fēng)云際會也。　　·蘭，一種文雅的香草；亭，一個空靈的客座。蘭亭，蘭之亭也。一縷清香，播于2500年前的一位亡國之君。永和九年的蘭亭，背崇山峻嶺，面茫茫鑒湖。魏晉風(fēng)度，人們追求詩意地棲居（逍遙游）。王羲之愛上蘭亭，從文化學(xué)上來說，源于魏晉時期嵇康兄弟的贈答詩——嵇康：“朝流高原，暮宿蘭諸”；嵇喜：“逍遙步蘭諸，感物懷古人?！薄　　ぁ按蟮帜铣詴邕_(dá)，可憐東晉最風(fēng)流！”1650年以來，人們一直以賞心樂事解讀蘭亭集、以文人雅事解讀蘭亭會。拂去蘭亭會一層又一層的詩情畫意，“大雅風(fēng)流”的背后，珍藏著一段鮮為人知、驚心動魄的故事！蘭亭會并非傳統(tǒng)所說的一件“文人雅事”，而是王羲之牽頭召開的一次事關(guān)東晉命運(yùn)的重要政策軍事會議?！　　ぷ肀尽短m亭序》，飄如天上的云，矯若受驚的龍，眾譽(yù)為“天下第一行書”。今人只臨其字不讀其文，大誤。《蘭亭序》文思深邃幽遠(yuǎn)，又低回反復(fù)。其感事興懷，曲折地反映了東晉時代普遍的社會心理——悲涼，深刻地印證了中國文化史上一段非常痛苦的經(jīng)歷：在亂世之中覺醒的國人，曾苦苦尋找生死解脫之路。　　·宋朝發(fā)現(xiàn)定武本《蘭亭序》的薛道祖有詩曰：“東晉風(fēng)流勝事多，一時人物盡消磨。不因醉本《蘭亭》在，世人哪得知永和？”東亞永和年間這段歷史，一般人知之甚少，加以一本《世說新語》“如果我是聞”，似乎東晉人皆風(fēng)流、書皆飄逸、事皆勝事。其實(shí)，東晉乃一亂世，照臨永和九年中國的，是一個“紅月亮”（“紅月亮”，月食也，凄美之象，亂世之征，生死之幻，《蘭亭序》出世的天空）。

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