中國旗袍

內(nèi)容概要

旗袍，素被推崇為中國服飾文化的杰出代表。然而，能使這一文化奇葩悠久而不衰，并越發(fā)茂盛、嬌美的，不乏一大批辛勤澆灌、栽培的“種花人”。應(yīng)鳳玉，便是這其中。個(gè)傾心旗袍造型藝術(shù)，并不斷地為這朵旗袍之花增添光彩的女性。    應(yīng)鳳玉出身干溫州瑞安的一個(gè)旗袍世家，祖父、母親都是專做旗袍和本裝的老裁縫。二十世紀(jì)八十年代初期，她從母親手里學(xué)得了這門手藝。兒時(shí)的耳濡目染和本身聰穎的天賦，使應(yīng)鳳玉很快就掌握了旗袍制作的要訣。每當(dāng)。款款雍容華貴、典雅大方的旗袍從她的手中做出，每當(dāng)看到自己所制作的旗袍，給女性們帶來特有的賢淑、端莊、溫柔和清麗之美時(shí)．應(yīng)鳳玉的心醉_r。并且隨著時(shí)間的推移，她對(duì)旗袍越來越著迷，決心追逐旗袍最高境界的意志彌堅(jiān)。同時(shí)，她的名聲也逐漸傳播開來，當(dāng)?shù)厝酥v起“旗袍玉”來，幾乎是“誰人不知，哪個(gè)不曉”的。    應(yīng)風(fēng)玉做旗袍，最不屑于墨守成規(guī)的“模具產(chǎn)品”。她除了·絲不茍的制作工藝以外，尤其看重款式的創(chuàng)新。她認(rèn)為，旗袍是一種古老而優(yōu)秀的民族服飾，它的基本內(nèi)涵不能變，隨意杜撰會(huì)導(dǎo)致面}]全非，但這并不影響它層出不窮的表現(xiàn)形式。如果年年“老面孔”，那么，再優(yōu)秀的服飾也會(huì)被時(shí)代所摒棄?；鵩此，她處處留意現(xiàn)代服裝的流行信息，捕捉服裝時(shí)尚的閃光點(diǎn)，以運(yùn)用到自己的旗袍創(chuàng)新上來。在這一方面，溫州眼裝的前衛(wèi)，也正是她取之不盡，用之不竭的再創(chuàng)作源泉?，F(xiàn)在我們可以看到，她對(duì)旗袍的諸多表現(xiàn)手法：如對(duì)挺領(lǐng)直線造型，挺領(lǐng)前翻、短袖、半袖、八分袖、喇叭袖、直口袖、閉口袖、直襟、偏襟、琵琶襟、前開衩、偏開衩及上襖下斜裙、短襖、長筒褲等運(yùn)用；對(duì)面料、色彩的選擇與搭配；加上祖?zhèn)鞯母魇奖P花扣和“鑲、壓、滾、繡、嵌”等手藝．真_口I謂得心應(yīng)手，游刃有余，使我們享受到了一種由占典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚、內(nèi)涵與外飾和諧結(jié)合后所流淌出來的美感。    應(yīng)鳳玉刻意求新的設(shè)計(jì)鳳格和孜孜不倦的敬業(yè)精神、贏得了當(dāng)?shù)厝藗兊囊恢潞迷u(píng)，隨著穿著女子的增多，旗袍競成了當(dāng)?shù)匾坏懒鲃?dòng)的都市風(fēng)景線。另外，由于走南闖北的溫州人在全國各地，乃至西歐各國的播散，現(xiàn)不僅杭州、上海、北京、深圳、港澳等地有人來尋鳳玉師傅定做，就是在法國、意大利、荷蘭、西班牙、比利時(shí)等地的女僑胞也經(jīng)常有人慕名前來制做，或自己穿著、或饋贈(zèng)親友和酒樓使用。瑞安文化館向應(yīng)鳳玉定做的參演民族服裝，還頻頻在全國性文藝會(huì)演中獲得服裝一等獎(jiǎng)?！稖刂?日?qǐng)?bào)》在一九九八年三月六日還以《旗袍情結(jié)》為題對(duì)應(yīng)鳳玉的旗袍生涯作了采訪報(bào)道。    俗語說“藝無止境”，旗袍的發(fā)展與變化更是繽彩紛呈。愿應(yīng)鳳玉借助改革開放的強(qiáng)勁風(fēng)力，以二十一世紀(jì)的新視覺，設(shè)計(jì)出更多更美的旗袍式樣，來豐富人們的文化生活，同時(shí)也為旗袍這一中華民族千占奇花的根深葉茂、常開不敗而深深祝福!

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