西泠后四家印譜

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我國(guó)傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù),發(fā)展到清代乾嘉年間,出現(xiàn)了以丁敬為代表的西泠八家.他們對(duì)金石學(xué)都有較深的研究,在吸取秦漢印精華的同時(shí),將權(quán)量、詔版、鏡銘、陶磚、摩崖、石刻等金石文字的豐富營(yíng)養(yǎng)，溶化在自己的篆刻作品中，一洗過(guò)去纖巧婉麗的作風(fēng)，創(chuàng)立了雄健蒼古的浙派風(fēng)格。二百多年來(lái)，一直影響著印壇。近代中家如趙之謙、吳昌碩、黃士陵、齊白石等，無(wú)不受共影響。     西泠八家又分前四家和后四家。前四家是丁敬、蔣仁、黃易、奚岡，后四家為陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松。關(guān)于前四家的篆刻藝術(shù)，羅子先生已作過(guò)詳細(xì)論述。這里僅就西泠后四家的情況，作一簡(jiǎn)單介紹。

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　　西泠后四家印譜序　　西林　　我國(guó)傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)，發(fā)展到清代乾嘉年間，出現(xiàn)了以丁敬為代喪的西泠八家。他們對(duì)金石學(xué)部仃較深的研究，在吸取秦漢印精華的同時(shí)，將權(quán)量，詔版、鏡銘、陶磚、摩崖、石刻等金石文字的豐富營(yíng)養(yǎng)，溶化在自己的篆刻作品中，一洗過(guò)去纖巧婉麗的作風(fēng)，創(chuàng)立了雄健蒼古的浙派風(fēng)格。二百多年來(lái)，一直影響著印壇。近代名家如趙之謙、吳呂碩、黃士陵、齊門行等，無(wú)個(gè)受其其影響?！　∥骼浒思矣址智八募液秃笏募?。前四家是丁敬、蔣仁、黃易、奚岡，后四家為陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松。關(guān)于前四家的篆刻藝術(shù)，羅水子先生已作過(guò)詳細(xì)論述《羅文刊《西泠藝叢》第二期》。這里僅就西泠后四家的情況，作一簡(jiǎn)單介紹?！　￡愒ョ?，字浚儀，號(hào)秋堂。生于清乾隆二十七年。卒于嘉慶十一年（一七六二—一八○六年》，享年四十五。浙江錢塘人。乾隆時(shí)廩生，出生金石世家，對(duì)文字學(xué)有較深研究，又癖好金石文字，還善畫(huà)蘭竹。他精拓和匯集的碑版、拓片多達(dá)數(shù)百種，收藏的占印、名家書(shū)畫(huà)和佳硯，亦甚豐富。他所摹制的商周彝鼎盤尊壘卣躡益敦朋戈劍弩等款識(shí)，莫下神與占會(huì)。如著名金石學(xué)家阮元在浙江力文廟制樂(lè)器鐘鑄，命秋堂為其銘摹寫(xiě)古文，鑄成后，阮元嘆賞不止。他的書(shū)法得李陽(yáng)冰《音凝》法，遒勁挺拔。他的篆刻主要以廠敬為宗師，兼學(xué)秦漢古銅印法，有自己工致典雅的獨(dú)特面貌，達(dá)到精妙境地。著作有《明畫(huà)姓氏均（韻）編》，《求是齋集》、《求是齋印譜》、《古今畫(huà)人傳》?！　￡慀檳郏肿庸?，號(hào)曼生，又號(hào)曼壽、種榆道人等。清乾隆三十三年生，道光二年卒（一七六八—一八二二年），享年五十義五。浙江錢塘人。嘉慶六年（一八○一年》拔貢，曾任溧陽(yáng)知縣、南河海防同知等職。他古文很好多年受到阮元的賞識(shí)。他的書(shū)法行草篆隸都極精絕。兼好六法，善梅竹?？釔?ài)摩崖、碑版，收藏甚富。他的篆刻師宗秦漢，旁及丁、黃，刀法縱恣英邁，以爽朗豪放聞名。在溧陽(yáng)任時(shí)，聞宜興紫砂壺素以制作精美而著稱’但瀕于失傳。曼生能辨砂質(zhì)，常于公暇至作坊，與暢彭年合作，創(chuàng)制新樣，又不失古意，并親為撰寫(xiě)銘文，鐫刻銘詞，很受時(shí)人重視。從此砂壺又聲譽(yù)大振，人稱其壺為曼生壺被后世所珍。著有《種榆仙館集》、《桑連理館集》，《種愉仙館摹印》、《種榆館印譜》等?！　∏锾门c曼生兩人齊名，時(shí)人合稱錢塘二陳。兩人相交極為友善，切磋印藝直到終身。在藝術(shù)創(chuàng)作上都主張既要有扎實(shí)的傳統(tǒng)功力，又必須努力創(chuàng)造自己的風(fēng)格。對(duì)泥古不化而注重創(chuàng)造自己的風(fēng)格。因此，兩入雖同受浙派影響而又各有自己的面貌?！　∏锾煤吐鷱男∏趭^學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。又受到當(dāng)時(shí)浙派名師的直接指導(dǎo)，這也是他們后來(lái)所以能蜚聲印壇的必然原因。浙派自丁敬開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，經(jīng)蔣仁、黃易、奚岡等人的努力，到二陳時(shí)，已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)完美的境地。當(dāng)時(shí)，除廠敬已故外，蔣、黃、奚，一人僅比二陳長(zhǎng)二十歲左右，又都在杭州。這此一浙派大家正是二陳問(wèn)藝的良師。尤其是黃易，對(duì)二陳影響更太。秋在【最愛(ài)熱腸人二印的邊跋中，談到了自己的藝術(shù)成長(zhǎng)的道路。他說(shuō)：【余少時(shí)侍先祖半村公側(cè)，見(jiàn)作書(shū)及篆刻，心竊奸之，并審其執(zhí)筆運(yùn)刀之法，課余之暇惟以二者為牡，他無(wú)所專也。十八、九漸為人所知。至弱冠后遂多酬應(yīng)，而于鐵筆之事事尢夥。時(shí)有以郁丈陛宣所集廠硯林先生印潛見(jiàn)投者。始悟運(yùn)腕配耦之旨趣，又縱現(xiàn)諾家所集漢人印，細(xì)玩鑄鑿刻三等遺法，向之文何舊習(xí)至此蓋一變矣。后又得交黃司馬小松，因以所作就正，曾蒙許可，而余款字則為首肯者再。蓋余作款字部無(wú)師承，全以腕為主。十年之后才能累干百字，為之而不以為苦，或以為似丁居士，或以為似蔣山堂。余皆不以為然。今余祉兄索作此印，并菇余款字，多多益善，因述其致力之處附于篆石，以應(yīng)稚意何如。嘉慶癸亥十一月二十三日坐雨求是齋漫記】。曼生在【苕園外史二印的邊跋中。也談到自己嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度和對(duì)黃易的佩服：【予性拙率，有索篆刻者，恒作意應(yīng)之，不敢以其人為進(jìn)退，接山先生為今日著作手，精鑒賞，征及鄙作。尤不敢以尋常酬應(yīng)例也。吾鄉(xiāng)此藝了老后予最服膺小松司馬，客冬為小松作蓮宗弟子印，用漢官印法，極邀鑒可?！桨嗽挛迦?，曼生并記】?！　　?/pre>






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