出版時(shí)間:1997-4 出版社:西泠印社出版社 作者:駱恒光 頁(yè)數(shù):109
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智永與《真書(shū)千字文》
智永,名法極,會(huì)稽(今浙江省紹興市)人,南朝陳與隋朝間的書(shū)法大家。他是被譽(yù)為“書(shū)圣”的王羲之第五子王徽之的后代,王羲之的第七代孫。因與兄孝賓舍家入道,為山陰永欣寺禪師,人稱(chēng)“智永禪師”或“永禪師”。
智永幼承家學(xué),并跟蕭子云學(xué)習(xí)二王(王羲之、王獻(xiàn)之)祖法,曾住永欣寺樓上數(shù)十年,發(fā)誓“書(shū)不成,不下樓”。他學(xué)書(shū)非常勤奮,被他寫(xiě)禿了的筆頭換下來(lái),投入大竹簏之多。他將這些禿筆埋在地下,堆成墳,并親筆寫(xiě)下“退筆?!比笞忠詾榧o(jì)念。書(shū)名大振后,向他求書(shū)者紛至沓來(lái),日日門(mén)庭若市,竟將寺廟的門(mén)檻踏破,不得不用鐵皮將門(mén)檻包裹起來(lái),故時(shí)人又有“鐵門(mén)檻”之稱(chēng)。
智永是王氏書(shū)法的嫡系傳人,他既能?chē)?yán)守家法,虔誠(chéng)地繼承王氏書(shū)法的傳統(tǒng),又能繼往開(kāi)來(lái),下傳虞世南、陸柬之等人,開(kāi)啟了唐代書(shū)法的新風(fēng)。他被公認(rèn)為承上啟下的大書(shū)家,在中國(guó)書(shū)法史上占有重要的地位。歷代書(shū)家對(duì)他交口稱(chēng)贊,宋米南宮稱(chēng)他“秀潤(rùn)圓勁,八面俱備”,蘇東坡評(píng)他“骨氣深穩(wěn),體兼眾妙,精能之至,反造疏淡。如觀陶彭澤詩(shī),初若散緩不收,反復(fù)不已,乃識(shí)其奇趣?!泵鹘饪N《春雨雜述》謂:“自義、獻(xiàn)而下,世無(wú)善書(shū)者。惟智永能寤寐家法,書(shū)學(xué)中興,至唐而盛?!彼牟輹?shū)用筆凝練,結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn),應(yīng)規(guī)入矩。筆畫(huà)肥勁,而氣韻生動(dòng)??瑫?shū)方圓互參,骨力內(nèi)蘊(yùn),結(jié)構(gòu)茂密,體態(tài)閑雅,多存晉人法度。他對(duì)“永”字八法研究頗力。相傳自崔瑗、張芝、鐘繇、王羲之以后,智永“發(fā)其旨趣”,而傳授給唐代書(shū)家虞世南。
根據(jù)北宋《宣和書(shū)譜》記載,當(dāng)時(shí)宋內(nèi)府曾收藏智永的真跡二十三件,其中草書(shū)十三件,真書(shū)十件。這二十三件真跡中,《千字文》就占十五件之多,可見(jiàn)他很喜歡寫(xiě)《千字文》。相傳他住在永欣寺樓上寫(xiě)《千字文》極多,曾擇其尤好者八百本,分贈(zèng)給浙東各名剎大寺。這些作品傳世后,海內(nèi)為之轟動(dòng),紛紛上門(mén)求購(gòu),能夠得其一者,往往價(jià)逾萬(wàn)金。隋代至今一千三百余年,其間世變戰(zhàn)亂無(wú)計(jì),因?yàn)樗?dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)得多,至今尚有墨跡本留傳于世。
智永書(shū)《真書(shū)千字文》,早在唐代已隨歸化之僧、遣唐之使流傳到東鄰日本,對(duì)日本書(shū)道產(chǎn)生過(guò)不小的影響。傳世的智永《真書(shū)千字文》共有兩本。一 為唐代傳入日本的墨跡本,一為保存于陜西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。本書(shū)刊用的智永《真草千字文》就是從現(xiàn)藏于日本的智永《真草千字文》墨跡影印本中剪輯的。
據(jù)記載,以《千字文》為內(nèi)容作書(shū)始于梁武帝時(shí)代。梁武帝酷好王羲之書(shū)法,搜集了不少王羲之書(shū)法,搜集了不少王羲之的書(shū)法真跡,命殷鐵石摹出不重復(fù)的一千個(gè)字,叫文學(xué)侍從周興嗣將它編成韻文,后來(lái)成了學(xué)子識(shí)字習(xí)書(shū)的課本。智永也曾以大量的時(shí)間和精力臨摹集王書(shū)《千字文》,努力學(xué)習(xí)王氏書(shū)法傳統(tǒng)
前人對(duì)智永書(shū)《千字文》評(píng)價(jià)極高。如清代何紹基《東洲草堂金石跋》曾說(shuō):“智永《千文》,筆筆從空中落,從空中住,雖屋漏痕猶不足喻之?!鼻宕T班《鈍吟書(shū)要》則說(shuō):“今日刻本《黃庭》(王羲之小楷《黃庭經(jīng)》)多不是,但惜不見(jiàn)原本,字畫(huà)俯仰處甚遒,翻之多失,與永師《千文》看方得?!痹谶@里,馮班指出了學(xué)習(xí)智永書(shū)《千字文》的必要性。直到今天,王羲之的真跡猶如“龍騰”,一無(wú)所存,要想直接從王羲之的真跡中去探求他的書(shū)法妙諦已無(wú)可能?!饵S庭經(jīng)》一類(lèi)名帖翻刻本離真跡太遠(yuǎn),全無(wú)王氏風(fēng)骨神韻。因而,從克紹家學(xué)的智永書(shū)《千字文》中尋求王氏筆法不失為一條好途徑。
筆者學(xué)智永《真書(shū)千字文》多年,尤愛(ài)其筆畫(huà)圓潤(rùn),結(jié)體茂密,筆致內(nèi)含蘊(yùn),不激不厲,風(fēng)規(guī)悠遠(yuǎn)。我常將此帖推薦給初學(xué)者臨摹。近年我受聘于浙江美術(shù)學(xué)院,兼職教授書(shū)法藝術(shù),也把此帖列入徼學(xué)生臨摹的范本之一。學(xué)生們普遍認(rèn)為這對(duì)了解唐代以前楷書(shū)的基本風(fēng)貌,特別是魏晉南北朝時(shí)代楷書(shū)的特點(diǎn),大有裨益。從比較書(shū)法學(xué)的角度看,它還對(duì)唐代和唐代以后楷書(shū)判析、研究提供了參照系。
本書(shū)按照書(shū)法學(xué)習(xí)的一般順序,以基本筆畫(huà)、偏旁部首、字形結(jié)構(gòu)等三個(gè)部分,較詳細(xì)地介紹智永《真書(shū)千字文》。如果說(shuō)前兩個(gè) 部分以一般性技法介紹為主,那么第三個(gè)部分著重介紹學(xué)習(xí)體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由于筆者的書(shū)法功力和識(shí)見(jiàn)所限,行文中言之未盡或言之不當(dāng)之處定難避免,誠(chéng)望讀者諸君指教。
——駱恒光
書(shū)籍目錄
智永與《真書(shū)千字文》智永與《真書(shū)千字文》智永《真書(shū)千字文》原帖《真書(shū)千字文》的基本筆畫(huà) 點(diǎn)、橫、豎、撇 捺、鉤、挑、折《真書(shū)千字文》的偏旁部首《真書(shū)千字文》的用筆結(jié)體 尖起圓收和方起圓收 移動(dòng)筆畫(huà) 橫細(xì)豎粗和撇細(xì)捺粗 中宮緊密 字形大小 疏密變化 結(jié)體方圓 短者畫(huà)粗長(zhǎng)者畫(huà)細(xì) 牽絲聯(lián)結(jié) 筆畫(huà)粗細(xì) 筆畫(huà)向背 同中求異 放筆取勢(shì) 左右參差上下錯(cuò)位 連斷變化
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《智永真書(shū)千字文及其筆法》按照書(shū)法學(xué)習(xí)的一般順序,以基本筆畫(huà)、偏旁部首、字形結(jié)構(gòu)等三個(gè)部分,較詳細(xì)地介紹智永《真書(shū)千字文》。如果說(shuō)前兩個(gè) 部分以一般性技法介紹為主,那么第三個(gè)部分著重介紹學(xué)習(xí)體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由于筆者的書(shū)法功力和識(shí)見(jiàn)所限,行文中言之未盡或言之不當(dāng)之處定難避免,誠(chéng)望讀者諸君指教。
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