蘇州狀元

內(nèi)容概要

　　蘇州風(fēng)物清嘉，人杰地靈，素有“人間天堂”之美稱。正是這塊肥沃的土地，培育出了許許多多的優(yōu)秀人才。今天，蘇州經(jīng)濟(jì)建設(shè)在發(fā)展速度在全國連年名列前茅，經(jīng)濟(jì)的繁榮，得益于發(fā)達(dá)的文化；而未來蘇州經(jīng)濟(jì)的更大發(fā)展，更離不開文化與教育，更需要各類杰出專業(yè)人才?！　　短K州狀元》是宣傳蘇州的好材料，也時(shí)教育青少年熱愛家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)的好教材。

作者簡(jiǎn)介

李嘉球，男，1954年生，江蘇吳縣人。曾任吳縣市政協(xié)文史資料委員會(huì)主任，江蘇省地方志學(xué)會(huì)理事兼副秘書長，吳縣市政協(xié)委員?，F(xiàn)任《蘇州日?qǐng)?bào)》市部副主任、蘇州市科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)理事、蘇州市吳文化研究會(huì)理事。已出版《蘇州狀元》、《蘇州梨園》、《洞庭西山》、《蘇州名伶》等八部專著。

書籍目錄

序一    錢仲聯(lián)序二    管  正詩二首    周  秦  徐丈魁姑蘇文盛　出狀元——兼談蘇州狀元的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因天下狀元第一家“自放狀元”陸扆穹窿石移黃由來歸潮至唯亭出衛(wèi)涇抗金名將周虎文武全才劉必成菊存居士阮登炳少年英才數(shù)施架溫雅和厚的吳寬剛正直諫的毛澄恭謹(jǐn)雅泊朱希周救時(shí)良相顧鼎臣抗倭英雄沈坤太平宰相申時(shí)行剛方貞介文震孟義不欺君賣弟的孫承恩“佳狀元”徐元文宦情澹泊的繆彤“藝林楷則”韓菼《全唐詩》總裁彭定求“真講官”歸允肅品學(xué)俱優(yōu)陸肯堂“只辦十年官”的汪繹風(fēng)度恬雅王世琛學(xué)問醇實(shí)徐陶璋“琴堂一點(diǎn)紅”汪應(yīng)銓香山老人彭啟豐乾隆名儒重臣畢沅知縣狀元張書勛風(fēng)流才子陳初哲連中“三元”的錢棨清廉謹(jǐn)正石韞玉四朝元老潘世恩勤于理政吳廷琛內(nèi)介外和吳信中少年才子吳鐘駿金石學(xué)家陸增祥兩朝帝師翁同癲癇狀元翁曾源外交官史學(xué)家洪鈞末代皇帝師傅陸潤庠附一：榜眼傳略附二：探花傳略附三：狀元名錄后記主要參考文獻(xiàn)書目再版后記    ……

章節(jié)摘錄

書摘    從前，蘇州市區(qū)南星橋西有處高大的第宅，古樸而幽深。第宅前有座高大的牌坊，坊中央鐫刻著南宋左丞相留夢(mèng)炎(狀元出身)書寫的“狀元坊”三個(gè)大字。此坊是平江知府陳均為咸淳元年(1265年)乙丑科狀元阮登炳而立。    阮登炳(生卒年不詳)，字顯之，號(hào)菊存居士。宋代平江府長洲縣人?！督K通志》作“昆山人”，誤。    阮氏先世由福建遷徙來吳，落籍長洲。阮氏為書香之家，祖?zhèn)鲙状芯拷?jīng)學(xué)，并以世習(xí)《禮記》聞名于世。阮登炳從小聰明，在祖輩的教育熏陶下，通讀經(jīng)典，博覽群書，寫得一手好文章；所填寫的詩詞清麗而不失豪氣。    淳佑六年(1246年)。阮登炳經(jīng)人推薦來到京城臨安(今杭州市)，任秘書之類的文職。由于他精明，文才又好，很受器重，得以參與政務(wù)，曾提出過許多好的主張和建議，被采納的不少。從此，阮登炳的名聲與日俱增，并與劉克莊、留夢(mèng)炎等達(dá)官名人交游。不久，擔(dān)任了王太子趙祺(即宋度宗)的老師。咸淳元年(1265年)，阮登炳免上南宮，考中會(huì)元；秋七月癸亥，“以諒陰，命宰執(zhí)類試”，賜阮登炳狀元及第(《宋史》卷四十六，本紀(jì)第四十六)，恩例授承事郎。后歷任紹興府簽判、福王府教導(dǎo)官，旋改任承議郎、秘書省正字。    南宋景定四年(1263年)，賈似道當(dāng)權(quán)時(shí)，因所謂“國計(jì)困于造楮(紙幣)，富民困于和糴”，推行“公田法”，即按晶規(guī)定占田限額。兩浙、江東西等地官戶超過限數(shù)的田地，從中抽三分之一，由官府買回，作為公田出租，如買田得1000萬畝，每年可收600—700萬石租米作軍糧。據(jù)說實(shí)行公田法，“可免和糴，可以餉軍，可以住造(停造)楮幣，可平物價(jià)，可安富室，一事行而五利興”。先在浙西實(shí)行。地價(jià)按租米折算，租米一石，給價(jià)200貫。占田在200畝以下者免買。此法實(shí)行到翌年，南宋共買公田約1000萬畝，收租米600多萬石，儲(chǔ)存臨安咸淳倉。田法實(shí)行的結(jié)果，使“浙中大擾”，“破家失業(yè)者甚眾”(《宋史·賈似道傳》)。阮登炳看到了“公田法”的弊病，在任秘書省正字時(shí)，上疏抗言停止推行此法。但因它對(duì)朝廷有好處，而被斥責(zé)貶官。阮登炳心里十分氣憤，便歸隱鄉(xiāng)里，仿效晉朝陶淵明栽花種菊，取號(hào)“菊存居士”，以表自己高潔傲霜之志(民國《吳縣志》卷六十七)。    兩年后，阮登炳被朝廷重新召到京城。不久出任福建路建寧府(今福建建州)添差通判，后又入朝為秘書省校書郎、秘書監(jiān)丞權(quán)少監(jiān)，遷為秘書監(jiān)，官至朝請(qǐng)郎。    宋恭帝德佑二年(1276年)，元軍攻取并占領(lǐng)了南宋首都臨安。阮登炳與大批宋臣被俘，“隨例人燕”(今北京)。他堅(jiān)貞不屈，不為利誘，誓不做貳臣。后因生病而被釋放，回到家鄉(xiāng)。卒年82歲，后人將他人祀鄉(xiāng)賢祠。    說起昆山“顧大麻子”，可謂是無人不知，無人不曉，他就是明代弘治乙丑科狀元顧鼎臣，相傳他因小時(shí)候出天花，臉上留下了18點(diǎn)麻子。他官至宰相，嘉靖皇帝出巡時(shí)，他還代朝三月呢，后人稱他是“救時(shí)良相”。    顧鼎臣知名度高的原因，主要是被文藝家戲曲化了，將他這個(gè)歷史人物創(chuàng)作塑造成一個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的人物形象，并以他的名字作為戲目和書目。如光緒丙申(1896年)上海文藝書店出版的石印本《繪圖秘本彈詞顧鼎臣一餐飯雙玉塊》、石印本宣卷《玉塊》；地方戲有越劇、婺劇的《合連杯》，灘簧、常錫文戲有《顧鼎臣》(又名《一餐飯》、《林子文》)；由著名評(píng)彈藝術(shù)家張鑒庭創(chuàng)作加工的長篇評(píng)彈《顧鼎臣》，更是名聞江、浙、滬。解放后，有關(guān)顧鼎臣的戲與書，在越劇、滬劇、錫劇、評(píng)彈等舞臺(tái)上，作為傳統(tǒng)保留節(jié)目，盛演不衰。    那么，歷史上的顧鼎臣又是怎樣的一個(gè)人物呢?    顧鼎臣(1473—1540年)，字九和，號(hào)未齋。明代蘇州府昆山縣玉山鎮(zhèn)雍里村人。    古代狀元大多出身于豪紳達(dá)官之家，或是書香門第、名門望族，而顧鼎臣則出身貧寒家庭，從小又飽嘗棄孤之痛苦。據(jù)有關(guān)志乘筆記記載，其父顧恂是一個(gè)買賣針線的小商人，在玉山鎮(zhèn)上開設(shè)一爿小店鋪。顧恂的妻子是個(gè)兇悍、好嫉妒的女人。顧家有個(gè)“青衣”婢女生得很秀氣，顧恂妻對(duì)婢女防備嚴(yán)密，禁止顧恂與她接觸往來，平時(shí)顧恂對(duì)婢女不敢正面看一眼。一天，婢女去送飯，剛到店鋪即下起大雷雨，婢女不能回去，顧恂便邀她同宿，后來懷孕生下了一個(gè)男孩，即顧鼎臣。是年，顧恂57歲。顧恂妻子得知此事后十分惱怒，曾多次搜索男孩要?dú)⑺浪?，顧恂無可奈何，只得將孩兒擲到隔壁磨房，想讓拉磨的驢子踏死，幸虧磨房主人發(fā)現(xiàn)，將男孩救出并收養(yǎng)了起來。    養(yǎng)父家境十分貧困，常常吃了上頓沒下頓，顧鼎臣則時(shí)常受饑挨餓。有一天，顧鼎臣與一群討飯的流浪兒一起打死了一條狗，一時(shí)找不到可燒的柴，便跑進(jìn)一座破廟搬出羅漢佛像當(dāng)柴；狗燒熟后，顧鼎臣“即與群(乞)兒環(huán)坐，擘而大嚼，為之一飽。其貧而不羈如此”(明于慎行《谷山筆塵·雜聞》，下同)。    顧鼎臣“長而聰慧不羈，豐神回絕”。后來，通過“童試”中秀才。然而，顧恂妻子則不以為然，仍然像奴隸般虐待其生母，甚至在顧鼎臣中狀元后，依然如故，“使之蓬跣執(zhí)爨”，干臟活累活。不允許她見兒子。后來，顧鼎臣衣錦還鄉(xiāng)，堅(jiān)決要求見生母，說道：“即使能見一面，死也無恨!”最后在親友的幫助下，生母才“自爨下出，衣服襤縷”，母子抱頭痛哭，在場(chǎng)的人無不流淚。    明弘治十八年(1505年)，弘治皇帝任命太常寺卿兼翰林院學(xué)士張文禎、左春坊大學(xué)士兼翰林院侍讀學(xué)士楊廷和為乙丑科考試官司，會(huì)試時(shí)第一名會(huì)元是董圮。廷試時(shí)，弘治皇帝對(duì)顧鼎臣的試卷文章十分賞識(shí)，于是將他拔為一甲一名狀元，董圮為一甲二名榜眼，第三名探花是謝丕。是年，顧鼎臣33歲，授翰林院修撰。正德(1506---1521年)間，任左諭德。嘉靖后，歷任直經(jīng)筵講、禮部右侍郎、吏部左侍郎、掌詹事府、禮部尚書。嘉靖十七年(1538年)八月，以禮部尚書兼任文淵閣大學(xué)士，人參機(jī)務(wù)。不久加少保、太子太傅、武英殿大學(xué)士。翌年正月，嘉靖皇帝出巡，特命顧鼎臣留守京師，輔太子監(jiān)國，賜他一顆用象牙刻的留守大印。民間有“代朝三月”的傳說，即指此事。嘉靖十九年(1540年)十月，顧鼎臣病死任上，終年68歲。死后，贈(zèng)太保銜，謚號(hào)“文康”。    顧鼎臣文才卓著，尤擅長“青詞”。嘉靖皇帝迷信神仙，愛好長生術(shù)，在宮內(nèi)設(shè)齋醮，豢養(yǎng)了一批道士，經(jīng)常設(shè)壇打醮求仙。按道教慣例，舉行齋醮儀式時(shí)，要誦念焚化給“天神”的奏章表文，一般為駢體文，需用朱筆抄寫于青藤紙上，故名“青詞”。上有所好，下必有效，朝中詞臣爭(zhēng)以“青詞”取寵。顧鼎臣曾撰寫“青詞”《步虛詞》七章，受到嘉靖皇帝的“優(yōu)詔褒答”。其他詞臣也紛紛仿效，因而史書說：“詞臣以青詞結(jié)主知，由鼎臣倡也”(《明史》卷一百九十三)。    顧鼎臣一生著作較多，有《未齋集》二十二卷，《文康公集》二十四卷，《文康奏議》一卷，曾輯有《明狀元圖考》五卷。他善散曲，作品收錄于《南北官詞記》中。又工書法，楷書字跡秀媚，酷似趙孟俯，明王世貞《國朝名賢遺墨》中錄其書跡。他對(duì)醫(yī)學(xué)亦頗有研究，尤其對(duì)眼科病有獨(dú)到的見解，著有《醫(yī)眼方論》一卷，《經(jīng)驗(yàn)方》一卷。    顧鼎臣性格柔和淳厚。《明史》載：“夏言當(dāng)國專甚，鼎臣素柔媚，不能有為，充位而已”。其實(shí)，這個(gè)說法并不十分確切，顧鼎臣為官時(shí)做過不少利國利民的好事。嘉靖十年(1531年)，京師大地淫雨連綿，四方多水災(zāi)，顧鼎臣特地作《憫雨》詩，反映北地水患，又上疏“宜修人事格天心，紓民困以消隱禍，極論傷夷困苦之狀”(《顧公墓志銘》)。官居吏部左侍郎時(shí)，他曾“憫東南賦役失均，屢陳其弊”，最后嘉靖皇帝飭命巡撫歐陽鐸裁減田賦，使繁重的江南賦役一度有所改輕。他在臨終前還奏疏：“一、復(fù)鹽法以備邊計(jì)；二、興兩京、山東、河南水利，開稻田以省漕運(yùn)；三、經(jīng)理宣府、大同、薊州、遼東、山西邊備，以保障京師；四、復(fù)河套，經(jīng)理甘肅，以保全陜；五、經(jīng)松、潘，以保全蜀”(《顧文康公文集》)，竭力主張整頓鹽賦制度，根治黃河水患，興修水利，開墾新田，不失為一位能關(guān)心百姓困苦、朝政大事的好官吏。翟鑾稱道：“公兩司相館，數(shù)典文衡，崇雅黜浮，為國儲(chǔ)材”；“即人拜，益明慎恭肅，盡心輔治；公以經(jīng)學(xué)立身，文章德業(yè)卓建于時(shí)，……論道經(jīng)邦，啟沃君心，操治平之大本者，公得之矣。語嘉靖中興相業(yè)者，當(dāng)有所歸也；留守居重，伊、周而下，莫之再見”(《顧公墓志銘》)。其評(píng)價(jià)還是較公允的。    民間有“顧鼎臣筑昆山城”的說法。據(jù)舊方志記載，昆山縣城最早是“列竹木為柵”，至宋代仍舊如此。元至正十七年(1357年)始筑土城，“周一十二里，二百七十八步，高一丈八尺，濠深五尺，廣六尺”，設(shè)有六座城門(清張大純《姑蘇采風(fēng)類記》三十)。明弘治四年(1491·年)昆山知縣楊子侖曾在城門上建造城樓，東門名“賓曦”，西門名“留暉”，南門名“朝陽”，西南門名“麗澤”，北門名“拱”(后名拱辰)，東南門名“迎薰”，后人便稱東門、北門、朝陽門、東南門、大西門、小西門。但由于上百年的風(fēng)吹雨打，土城大多傾圮。嘉靖五年(1526年)，邑人都御史周倫曾疏請(qǐng)筑磚城，無結(jié)果。而此時(shí)東南沿海已有倭寇騷擾。嘉靖十七年(1538年)，顧鼎臣人閣后，想到家鄉(xiāng)濱臨大海，土城傾圮，將來必遭后患，于是他轉(zhuǎn)言巡撫歐陽鐸、巡按陳蕙、知府王儀，疏請(qǐng)沿海無城墻的州縣次第修筑磚石城墻；并親自撰寫《代工部復(fù)筑造城垣疏》。經(jīng)奏準(zhǔn)，昆山首先筑磚石城墻。翌年二月開始動(dòng)工，嘉靖十九年(1540年)五月竣工，新城墻“周一十二里，計(jì)長二千三百八十七丈，高二丈八尺，垛四千五百八十七；城濠如舊”(同上)。此后，昆山人民憑借與仰仗這堅(jiān)固的城墻，多次擊退倭寇的騷擾。為紀(jì)念顧鼎臣上疏筑城之功德，嘉靖三十九年(1559年)巡撫都御史張景賢具奏于昆山馬鞍山陽慧聚寺法華堂故址修建“崇功祠”，至今留有碑記。因此，后人評(píng)論他是“澤被東南，功存桑梓，救時(shí)良相，名炳青史”(《吳郡名賢圖像贊》)。    據(jù)舊方志記載，顧鼎臣住宅在玉山鎮(zhèn)鰲峰橋東；又一宅在城隍廟，內(nèi)有“霖雨堂”，少傅宰相夏言書額。后毀于火災(zāi)。清朝張潛曾為此賦詞，以表惋惜，詞云：“君不見，相里橋，霖雨堂廢溪沼沼。君不見，鰲峰橋，狀元廳倒風(fēng)蕭蕭，龍虎榜頭看及第，絲綸閣下呼元老。遺居屈指三百年，莫惜摧頹今尚早?！庇裆芥?zhèn)亭林公園內(nèi)原有“顧鼎臣祠”，清歸莊《訪顧大鴻于顧文康公祠，見壁間之文肅公題詩，依韻和之》詩云：“山光明凈晚秋時(shí)，訪友因瞻相國祠。堂上衣冠天下仰，壁間名姓路人知。百年氣運(yùn)看衰旺，二老勛名孰等差!莫漫婆娑叢桂下，相期折取最高枝!”祠旁立有石碑，頌揚(yáng)顧鼎臣筑城功績。清咸豐時(shí)毀，后又重建。馬鞍山東南麓有其舊業(yè)“武陵源”，山前有相傳為顧鼎臣手植的“狀元松”。在鄉(xiāng)間，還有專為顧鼎臣修的“起鳳坊”、“宮諭坊”及“宰相坊”等名勝古跡。    吳地顧氏均源出吳縣光福，因此顧鼎臣稱吳縣光福是他的“第二故鄉(xiāng)”，鄧尉山里有許多有關(guān)他的古跡。光福鎮(zhèn)上街有顧鼎臣建的“然松園”，內(nèi)有“績斷廳”。相傳顧鼎臣曾被磨房主人(養(yǎng)父)帶到鄧尉，拜光福鎮(zhèn)上一位才學(xué)淵博、通曉古今的徐姓老先生為師。在徐老夫子的熏陶教育下，顧鼎臣學(xué)業(yè)大進(jìn)，并打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。中狀元后，他回到光福謝師，不料徐老夫子已逝世，師母生活貧困。師母為他煮茶，但水將開時(shí)突然灶前斷了柴，師母便將一把麻絲塞進(jìn)灶堂，終于燒開了水。顧鼎臣見狀，百感交集，便拿出300兩銀子，以酬師恩。而師母決意不收，婉言謝絕。顧鼎臣到京里，伏案疾書上奏，正德皇帝得知詳情后，也感嘆不已，特準(zhǔn)定俸予薪，以慰徐氏夫人暮年之憂。顧鼎臣則出資建造一座“然松園”，親自為園和“績斷廳”題詞，以表示不忘老師一家之恩。他還在太湖邊上的潭山建造了一座“七十二峰閣”，瀕湖極勝，成為眺望太湖風(fēng)光的好去處，明清兩代詩人曾在此寫下許多詩篇。顧鼎臣生前還立下遺言，將來墓就葬在潭山。其墓規(guī)模甚大，據(jù)李根源《吳郡西山訪古記》載，墓廣百余畝，有墓標(biāo)、翁仲、石獸，并建豐碑四通，氣勢(shì)十分雄偉?？上А拔幕蟾锩敝斜黄茐拇M。其墓碑現(xiàn)保存在吳中區(qū)文管會(huì)。    顧鼎臣兒子顧履方，字仲立，嘉靖七年(1528年)戊子科舉人。為人誠實(shí)謙虛，“當(dāng)父柄用日，謙抑如寒士”(同治《蘇州府志》卷九十二)。卒后，贈(zèng)尚寶司丞。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

序一狀元之稱奚防乎?自李唐進(jìn)士之科始。唐選舉之制，科目繁多，《新唐書·選舉志》謂：“大抵眾科之目，進(jìn)士為尤貴，其得人亦最為盛焉。方其取以辭章，類若浮文而少實(shí)；及其臨事設(shè)施，奮其事業(yè)，隱然為國名臣者，不可勝數(shù)。遂使時(shí)君篤意，以為莫此之尚。”雁塔題名，長安看花，及第者其春風(fēng)得意也可知。得中進(jìn)士及第之第一人者，世謂之狀元，蓋唐制謂應(yīng)舉之人赴京就禮部試者應(yīng)投狀，因稱及第第一人為狀頭或狀元。宋開寶八年以后，定禮部復(fù)試之制，始以廷試首名稱狀元，以后稱殿試第一名為狀元，明清因之。自進(jìn)士之制行而魏晉以來世族豪門壟斷之九品官人制廢，寒門庶族士子有緣進(jìn)身仕途，以至貴為宰相。此為六代以后一大變局，可謂盛矣。    繼唐而后，宋元明清，進(jìn)士之科踵行，人才輩出。宋馬永卿《懶真子錄》之言曰：“本朝取士之路多矣，得人之盛，無如進(jìn)士，蓋有一榜有宰相數(shù)人者，古無有也?！溆嗝迹豢蓜贁?shù)。此進(jìn)士得人之明效大驗(yàn)也。或曰：不然，以本朝崇尚進(jìn)士，故天下英才，皆人此科，若云非此科不得人，則失之矣。唐開元以前，未嘗尚進(jìn)士科，故天下名士，雜出他途。開元以后，始尊崇之，故當(dāng)時(shí)名士中此科者十常七八。以此卜之，可以見矣。”清黃宗羲為《明夷待訪錄》，其《取士篇》之言曰：“古之取士也寬，其用士也嚴(yán)。今之取士也嚴(yán)，其用士也寬。古者鄉(xiāng)舉里選，士之有賢能者，不患于不知。降而唐宋，其科目不一，士不得與于此，尚可轉(zhuǎn)而從事于彼，是其取之寬也。……寬于取則無遺才，嚴(yán)于用則無幸進(jìn)?！魉字?，徒貝二百年以來之功名氣節(jié)，一二出于其中，遂以為科法已善，不必他求，不知科第之內(nèi)，既聚此十百萬人，不應(yīng)功名氣節(jié)之士，獨(dú)不得人，則是功名氣節(jié)之士之得科第，非科第之能得功名氣節(jié)之士也。假使探籌較其長短而取之，行之?dāng)?shù)百年，則功名氣節(jié)之士，亦自有出于探籌之中者，寧可謂探籌取士之善法耶？”我于是有感矣，科目取士之法，溯其朔，帝王之心，固利其私于己也。王定?！掇浴分ぴ唬骸拔幕实坌尬馁任洌熨澤袷?。嘗私幸端門，見新進(jìn)士綴行而出，喜曰：天下英雄，人吾彀中矣?！碧谥煲鉃楹稳缫?而入其彀中者，其樂意又何如也!就歷史之進(jìn)程言之，科目選舉之制，在當(dāng)時(shí)不失為進(jìn)步。然吾讀馬、黃二氏之書，又未嘗不為之三嘆。此千數(shù)百年中得中式之士子，度不足應(yīng)舉者之十之一也。而其中之狀元，則又不足千萬之一也。狀元又未必皆杰異，愛國英雄，我民族精神所寄，在天為日星，在地為河岳，如文天樣者。斯誠足為狀元生色，然不過數(shù)百狀元中之一二耳。其余狀元為名宰相，如宋之呂蒙正、王旦、宋庠輩者，明清時(shí)固多有之，然如明末奸相、周延儒，亦狀元也。就狀元之多數(shù)言之，則政治家、通儒、文學(xué)家、藝術(shù)家、良亦代不乏人。匯而論之，亦人才得失之林也。    李君嘉球，廣征文史，成《蘇州狀元》一書，洋洋二十余萬言，所記雖我吳一郡，而可以見天下之大。夫一郡之地，自唐迄清一千三百年間，狀元乃有五十人之眾；就清代論，占全國狀元總數(shù)四分之一弱，舉國無有也。一郡之中，狀元之顯名者亦多有之，如文武兼資之劉必成，大書法家吳寬，太平宰相申時(shí)行，東林魁杰文震孟，文學(xué)家韓莢、彭定求、汪應(yīng)銓、汪繹、石韞玉等皆是也。就其中吾邑常熟一隅言之，清代狀元即有六人，占全郡清狀元二十六人之四分之一弱，舉國無有也。而其中吾舅祖松禪相國，同治、光緒兩朝帝師，戊戌變法運(yùn)動(dòng)觥觥維新之魁，歷史進(jìn)步人物也，集政治家、書法家｜詩人、古物鑒賞家于一身，今常熟且為之特立紀(jì)念館矣，舉國罕有有也。此外，郡治之外交家、西北地理專家洪鈞，由《孽?；ā氛f部為之渲染，而盛名久著，舉國罕有也。以狀元為遜清末代帝師之陸潤庠，亦談助者所樂道也。    李君是書，網(wǎng)羅廣博，抉擇有法，傳世無疑。今將梓行，問序于余，乃泛論狀元之始末，有涉于征文考獻(xiàn)得失之林者復(fù)之。    癸酉初秋于蘇州大學(xué)中國近代文哲研究所

編輯推薦

蘇州風(fēng)物清嘉，人杰地靈，素有"人間天堂"之美稱。正是這塊肥沃的土地，培育出了許許多多的優(yōu)秀人才。蘇州文盛出狀元，這個(gè)名副其實(shí)的"狀元之鄉(xiāng)"，其狀元之多，雄踞全國之首，令他鄉(xiāng)望塵莫及。但是歷史上蘇州到底出了多少狀元，眾說紛紜。本書的首要目的就是回答這個(gè)困擾人們很久的問題。

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