歷代書(shū)法論文選續(xù)編

內(nèi)容概要

為宏揚(yáng)我國(guó)所特有之書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)，為向廣大書(shū)法藝術(shù)研究者、愛(ài)好者提供豐富的理論資料，上海書(shū)畫(huà)出版社曾于一九七九年整理出版了《歷代書(shū)法論文選》，上起漢趙壺，下至清康有為，集歷代著名書(shū)法論文六十九家九十五篇，匯為了帙，以求矩矱之所同，存藝事之準(zhǔn)繩，該書(shū)問(wèn)世后，深受廣大讀者歡迎。    在我國(guó)浩如煙海之歷史文獻(xiàn)中，書(shū)學(xué)論著時(shí)有所見(jiàn)，前人亦多有匯輯書(shū)論之舉，唯所編多內(nèi)容蕪雜，統(tǒng)緒紛繁，不盡如人意。而《歷代書(shū)法論文選》則重在專(zhuān)論書(shū)法技巧與書(shū)學(xué)歷史，選題明確，條理清楚，較前人所編更具特色。然正如該書(shū)序言中所云；[歷代書(shū)學(xué)專(zhuān)著汗牛充棟]，故即就專(zhuān)論書(shū)法技巧及書(shū)學(xué)歷史部分而言，所輯之六十九家九十五篇亦僅就大體論之，歷代重要書(shū)論篇仍多有遺漏。有鑒于此，本書(shū)編者廣搜載籍，補(bǔ)輯自東漢至近、現(xiàn)代重要書(shū)論、書(shū)評(píng)十四三家四十五篇，纂為《歷代書(shū)法論文選讀編》。值得一提的是《歷代書(shū)法論文選編》還注意到書(shū)法與傳統(tǒng)文字學(xué)之關(guān)系，為此入選了漢許慎《說(shuō)文解字序》、近代國(guó)學(xué)宗師章太炎《小學(xué)略說(shuō)》等小說(shuō)名篇，以供學(xué)者參稽。

書(shū)籍目錄

許慎　說(shuō)文解字序楊泉　草書(shū)賦王僧虔　書(shū)賦庚元威　論書(shū)顏之推　論書(shū)呂總　續(xù)書(shū)評(píng)唐人書(shū)論歐陽(yáng)修　與石守道書(shū)（二札）蔡襄　論書(shū)蘇軾　評(píng)書(shū)黃庭堅(jiān)　山谷論書(shū)李之儀　姑溪居士論書(shū)黃伯思　東觀余論董逌　廣川書(shū)跋朱熹　晦庵論書(shū)沈作喆　論書(shū)趙孟賢　論書(shū)法宋人書(shū)論郝經(jīng)　敘書(shū)　移諸生論書(shū)法書(shū)趙孟頫　松雪齋書(shū)論　論宋十一家書(shū)　閣帖跋……后記

章節(jié)摘錄

　　用筆法　　藏頭　　藏頭者，逆起之謂也。凡起筆無(wú)不用逆勢(shì)，逆則有力?！毒艅?shì)》解藏頭為圓筆屬紙，此僅言篆法之形跡。至隸與真、草亦有方筆屬紙者，然其為藏頭則一也。真、草且有露其筆尖，而仍得為藏頭者，其訣惟在用逆勢(shì)，于空際己藏其頭，而落筆屬紙雖已轉(zhuǎn)順勢(shì)，亦無(wú)傷于勁健也。所謂逆勢(shì)者，反其筆之所向，以折其鋒也。如筆欲向下，即以筆尖自上順拖而下則不成書(shū)，必先跪折其鋒，以筆尖向下，而以筆心取其反向，使成圓點(diǎn)，然后起立其鋒，向下行筆。又筆欲向右，則先跪折其鋒，以筆尖向右，以筆心取其反向，使成圓點(diǎn)，然后起立其鋒，向右行筆。如筆欲向左，亦準(zhǔn)此，此即《九勢(shì)》所謂「欲左先右」。至回左亦爾也。惟起立其鋒時(shí)，須使筆心在圓點(diǎn)中行，而后合法，此篆法之藏頭也。此法忌提空其筆，虛作一線(xiàn)，徒事重復(fù)，則了無(wú)意義矣。至隸法之藏頭又異乎是，如筆欲向下，乃跪折其鋒，以筆尖向右，而以筆心取其反向，使成圓點(diǎn)，然后起立其鋒，向下行筆，則藏頭處徹露筆尖成棱。又如筆欲向右，先跪折其鋒，以筆尖內(nèi)斜向上，以筆心取其反向，使成圓點(diǎn)，然后起立其鋒，向右行筆?！　∪绻P欲向左，亦準(zhǔn)此。惟起立其鋒時(shí)，恒使藏頭之圓點(diǎn)與行筆之向成一角度，角度大小無(wú)定，則此隸法之藏頭與篆法之異點(diǎn)也。真法之藏頭在乎虛藏，斷不可涉篆、隸之形跡。凡真法起筆，皆露筆尖作點(diǎn)，如筆欲向下，先作橫點(diǎn)，以筆尖向左，筆心取右，成折鋒，然后起立其鋒，向下行筆。如筆欲向右，先作直點(diǎn)或斜直點(diǎn)，以筆尖向上，筆心取下成折鋒，然后起立其鋒，向右行筆。如筆欲向左，亦準(zhǔn)此。真法起筆成方頭者，為由隸入真之漸，隸法如是，則近真書(shū)，真法如是，則含隸意。但真不可進(jìn)至圓筆屬紙耳。行、草藏頭大抵類(lèi)真，惟有時(shí)可參篆隸藏頭之法，此行、草所以異于真也?！　∽o(hù)尾　　護(hù)尾者，反收之謂也。藏頭用逆勢(shì)，及其行筆則不得不用順勢(shì)，至尾若仍以順勢(shì)終，必有始勁終疲，始澀終滑之病?！毒艅?shì)》以「盡力收之」釋護(hù)尾…口其意而未詳其法。所謂收者，收其筆鋒也。篆隸筆畫(huà)之尾，罕有出鋒者，惟《景君銘》、《天發(fā)神讖碑》，一隸一篆，作楔形筆，不用護(hù)尾法，而用出鋒法，是為變筆，而常法則無(wú)不護(hù)尾者。篆法護(hù)尾與藏頭同，凡筆下行至尾，其筆鋒又成跪折，復(fù)起立向上，行至中段即可止，使尾亦成圓點(diǎn)。左右行至尾亦然?！　‰`法，筆下行至尾，復(fù)轉(zhuǎn)筆尖向右，反收向上。真法，筆下行至尾，復(fù)轉(zhuǎn)筆尖向左，反收向上。　　又隸法波磔，雖左右出鋒，無(wú)不以筆心護(hù)其尾者。真法之磔亦如是詳磔筆?！　　?

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　歷代書(shū)法論文選續(xù)編序　　書(shū)為六藝之一，千百年來(lái)，垂緒紛紜，繼承揚(yáng)鑣，論述宏富。舉凡指授之技巧，能者各抒心得，藉以津逮后學(xué)，三昧八法，卓然為后世所圭臬，洋洋乎書(shū)海之靡涯，可得而稱(chēng)道矣!顧以前人論書(shū)，專(zhuān)著雖多，精蕪兼存，抑且卷帙浩瀚，求備非易，提要鉤玄，攸待來(lái)哲焉。上海書(shū)畫(huà)出版社有鑒于此，十年前搜集書(shū)法論文，輯成《歷代書(shū)法論文選》一書(shū)，藉便學(xué)書(shū)者之取資。所選自漢迄清，都六十九家，得九十五篇，壹皆傳誦名言，舉索易得。又略于明清兩代，所選僅十七篇而已，取備論書(shū)名著，未厭人意，不免遺珠之憾。我友崔君爾平，

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