飄向天國(guó)的駝鈴

內(nèi)容概要

嬰兒的第一聲啼哭，是對(duì)方生的慶賀，也是對(duì)將死的抗議。契訶夫說過：我們每個(gè)人面前都晃動(dòng)這一個(gè)小黑點(diǎn)，待你終于看清這一小黑點(diǎn)時(shí)，才知原來是自己的墳?zāi)?。死神的達(dá)摩克利斯劍，始終懸在每個(gè)人的頭上。然而，只有敢于面對(duì)墳?zāi)沟娜?，才能真正悟出人生之真諦，努力提高生存的質(zhì)量。讓我們以坦然的心情，聽一聽這飄向天國(guó)的駝鈴吧。

書籍目錄

卷首答問
一、當(dāng)死神降臨的時(shí)候
1.彌留之際：對(duì)生的留戀，對(duì)死的抗拒
對(duì)死亡的本能抗拒
從兒童到暮年：死亡意識(shí)的發(fā)展過程
2.死亡焦慮的緩解
垂暮之年恐懼死亡的心理原因
邁向死亡的心理階段
緩解死亡焦慮的心理機(jī)制
3.落葉歸根：垂死過程的歸屬心理
強(qiáng)烈的回歸感
生命之神和大地之神的統(tǒng)一
4.陰曹地府的溫馨：瀕死經(jīng)驗(yàn)
“地域之行”
瀕死經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)探索
二、人生的終止符
1.壽命的極限
“人生七十古來稀”
人類壽命的兩次革命
壽命的極限
2.死亡概念的歷史發(fā)展
傳統(tǒng)死亡觀念所面臨的挑戰(zhàn)
植物人：腦死亡
3.仁慈的殘酷
安樂死：死亡倫理學(xué)的濫觴
生命神圣論：安樂死的“非人性”
安樂死的歷史
理智、人道的選擇
安樂死的命運(yùn)：生命觀念的更嬗
三、自我的毀滅
1.憂郁的星期一
驚人的數(shù)字
自殺的一般規(guī)律
2.外在的壓力
迪爾凱姆的《自殺論》
四種外在的壓力
3.自殺意義的一般探索
自殺行為的動(dòng)機(jī)是為了“追求幸?！?br />叔本華的自殺哲學(xué)
加繆的自殺哲學(xué)
4.自殺心理
痛苦的抉擇
并非都是懦夫
自殺是自由意志的體現(xiàn)嗎
四、回故鄉(xiāng)之路
1.黃泉路上
中國(guó)喪葬的一般程序
喪葬形式
2.豪華的死宴
等級(jí)制度的延伸
人殉
中國(guó)皇陵
3.悲哀的社會(huì)心理
悲哀心理過程
憐憫·祝?！た謶帧て谕?br />4.生者的重負(fù)
最為死者操心的民族
喪祭與孝意
祖宗意識(shí)的重荷
五、天神的故鄉(xiāng)
1.死亡與宗教
心靈的慰藉
墳?zāi)梗荷竦陌l(fā)祥地
信仰的力量：不全是荒謬
2.天堂與地域：劇場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人的旨意
上帝的妒嫉
誘惑加恐嚇
永恒的許諾
復(fù)活：永生之途
3.寂靜的涅槃
苦難的淵藪
焚骨揚(yáng)灰的寂滅
佛國(guó)凈土
4.禁忌的秘密
禁忌的起源
觸犯禁忌的后果
禁忌：神秘的死亡防止線
六、死亡與西方文化
1.古希臘哲學(xué)：“靈魂不朽”
蘇格拉底之死
靈魂不朽的哲學(xué)論證
2.現(xiàn)代哲學(xué)：存在主義的死亡觀
“上帝死了！”
密布的死亡陰影
海德格爾：死亡本體論
3.文學(xué)藝術(shù)：浪漫主義的冥思吟詠
死亡的悲劇精神
骷髏的美感
死亡的甜美詩意
4.死的震撼與愛的內(nèi)涵
死的震撼建構(gòu)了愛的內(nèi)涵
愛的意志意味著死的沖動(dòng)
愛是死的暗示
七、死亡與中國(guó)文化
1.儒家死亡哲學(xué)：“未知生，焉知死”
生則重生，死則安死
倫理情感：哀死而不患死
2.莊子死亡哲學(xué)：“妻死鼓盆而歌”
超然于淡泊
生死齊一：審美超越
以天地為棺槨
魏晉風(fēng)采
3.方士·煉丹·成仙之道
嫦娥與方士
道家仙論
《抱樸子》：成仙之道
仙道神話
殺生之術(shù)
4.鬼之域
鬼神迷信
有鬼心理：恐懼與祈求
無鬼論
八、思考與超越
1.死亡的恐懼來自恐懼的本身：思考之一
個(gè)體的毀滅：死亡恐懼的本質(zhì)
痛苦的意識(shí)：不幸的人?。?br />恐懼來源于恐懼本身
2.逃避死亡并非理智的抉擇：思考之二
西西弗精神
死去原知萬事空
享受注意的逃避策略
世俗的瘋狂沖動(dòng)：逃避策略之二
3.追求人格精神的不朽意義：思考之三
“有效”的抗拒
人類的雄心：成為上帝
長(zhǎng)生不老：不朽之一
復(fù)活與永生：不朽之二
飄忽不定的靈魂：不朽之三
家族綿延：不朽之四
永恒的偉大精神：不朽之五

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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