張載哲學(xué)的系統(tǒng)分析

內(nèi)容概要

本書(shū)繼承和發(fā)揮了乃師張岱年的相關(guān)研究成果，從而使該派的觀點(diǎn)更加深化、細(xì)化和系統(tǒng)化。該書(shū)在范疇分析的基礎(chǔ)上引入了系統(tǒng)分析的方法，對(duì)張載哲學(xué)體系的三個(gè)主要部分亦即天道論、人道論、認(rèn)識(shí)修養(yǎng)學(xué)說(shuō)之間的統(tǒng)一關(guān)系，作了比較嚴(yán)密的說(shuō)明。在使用新方法的基礎(chǔ)上，程著提出以“一元二重化”為張載的唯物主義自然觀定性（第11頁(yè)）；此外，還第一次提出，在張載哲學(xué)知識(shí)論三階段中，“誠(chéng)明所知”與“德性所知”有別，前者是后者的高級(jí)階段，這是很有價(jià)值的新識(shí)見(jiàn)。程著可以視為以張載哲學(xué)為唯物主義一派所有論著中學(xué)術(shù)性比較突出的研究成果。

作者簡(jiǎn)介

1978年，北京大學(xué)開(kāi)始重新招收中國(guó)哲學(xué)史碩士研究生，張岱年先生主持考試，錄取了程宜山、王德有、劉笑敢、陳來(lái)、吳瓊等10位清俊之才。
1982年，張先生擔(dān)任中國(guó)哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)博導(dǎo)，取陳來(lái)、劉笑敢兩位博士生。在先生的教誨下，這些學(xué)生大多已成為中國(guó)哲學(xué)史研究中的佼佼者。程宜山是張先生的弟子之一，他好學(xué)深思，對(duì)先生的思想深知其意，畢業(yè)后立志承繼先生的衣缽，發(fā)揮擴(kuò)充先生的思想，在文化綜合創(chuàng)新的研究方面師生共同做了大量工作。先生對(duì)程宜山也抱有厚望，可惜他英年早逝。在追悼會(huì)上，八十多歲的張先生灑淚送別愛(ài)如子侄的得意門(mén)生。

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