北京絹人

前言

絹人，也叫絹塑，是以金屬絲為骨架，棉花、紗絹為肌膚，真絲為發(fā)，綢帛為衣而塑制的人型藝術(shù)品。為區(qū)別于以泥、面、陶、竹、木、骨、金屬等為原材料塑雕制作的人物形象，又由于其采用的主要原材料系中國特產(chǎn)的絹紗綢絲，以北京制作為優(yōu)，京味濃郁，故習(xí)稱為“北京絹人”。    制作絹人的主要材質(zhì)是綾絹絲織物。中國是世界上最早養(yǎng)蠶植桑和織絲絹的國家，根據(jù)出土實(shí)物和文獻(xiàn)記載，新石器晚期，古人已知道利用蠶絲。商代甲骨文字中出現(xiàn)桑、蠶、絲、帛等字，當(dāng)時已經(jīng)有了平紋絹和菱形圖案的絲織品。至殷商時期，染色技術(shù)不斷提高，顏色極為豐富，又有了在絲織物上畫花、綴花的技術(shù)。周代的絲織物品種更為豐富，人們已經(jīng)掌握了提花技術(shù)。公元前3世紀(jì)，中國就以盛產(chǎn)絲織物而聞名于世，古希臘的著作中已稱中國為“塞勒斯”，意即“蠶絲之國”。隨著絲織物的發(fā)展，漢代時有了以華麗多彩的絲絹為衣的木俑。由于絲織品生產(chǎn)的發(fā)展，其材質(zhì)也日益廣泛地應(yīng)用到人們?nèi)粘Ｉ钪?，至遲宋代時，在市井的民俗娛樂活動中，已經(jīng)出現(xiàn)了批量性制作的絹人。    絹人汲取了木俑、泥彩塑、傀儡戲、堆綾子等各種工藝雕塑的長處，又發(fā)揮了綾絹帛綢的柔滑光潔、輕軟細(xì)膩、顏色絢麗、可塑性強(qiáng)的材質(zhì)優(yōu)越性，塑造出具有鮮明個性的人物形象，形成獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。    絹人是以塑造人物為最基本課題的造型藝術(shù)。從神話傳說中的仙女，到典籍名著里的閨秀；從彌陀凈土中的神佛，到令人尊羨的巾幗英雄；從成龍配套的戲劇角色，到風(fēng)度翩翩的舞蹈人物；從童顏鶴發(fā)的耄耋老人，到活潑俏麗的童子，以及古今中外的名人，身著中國五十六個民族服飾的人物等，內(nèi)容十分廣博。北京絹人尤其以塑造容貌娟秀、千姿百態(tài)的女性人物而著稱。題材泛泛中，貫穿著一條真、善、美的主線，將美的瞬間凝固住，令觀賞者從中得到美的享受，這就是絹人的魅力之所在。    “此物只應(yīng)天上有，盛世繁華到人間?！苯伻耸敲赖幕?，但是這美的化身卻是藝人們用心血凝結(jié)出來的。絹人的命運(yùn)是與社會發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起的。每當(dāng)國運(yùn)興旺時，絹人也光彩照人，與民同歡樂；每當(dāng)社會動亂時，絹人也遭受劫難，度日艱辛。絹人的生存狀況，也可以說就是社會狀況的一個小小縮影。    1949年10月，中華人民共和國成立后不久，在政府的大力扶持和老一輩無產(chǎn)階級革命家以及許多專業(yè)美術(shù)工作者和工藝美術(shù)家的支持協(xié)助下，北京絹人煥發(fā)了青春，楚楚動人地走入萬戶干家，為人們的生活增光添彩；還走出國門，到五湖四海擔(dān)當(dāng)友好使者，編織友誼的花環(huán)。    1997年5月20日，國務(wù)院發(fā)布《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》。從2002年9月10日起，北京市人民政府開始施行《北京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)辦法》。2009年10月19日，北京市人民政府正式公布“北京絹人”進(jìn)入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。北京絹人再一次令世人矚目。    北京絹人被“保護(hù)”了，為什么要保護(hù)它？因?yàn)槲覀兠媾R的是形勢大好，但存在的問題嚴(yán)峻。現(xiàn)如今真正有手藝能掌握從設(shè)計到制作北京絹人全部工序，而且還能堅持創(chuàng)作的藝人已不足十人，這些人也都50多歲了，后繼乏人。    不過我們深信，在改革開放的春天里，北京絹人將永葆俏麗之青春。

內(nèi)容概要

　　《北京絹人》中的絹人是美術(shù)人形的一種。民間布制玩具“針扎”、““彩扎”等手工藝品，都和它有著密切關(guān)系。
它取材于中國民間故事中的歷代士女，戲劇人物和民族舞蹈造型等題材。
藝人們經(jīng)過雕塑、彩繪、服裝、道具和頭飾等十幾道工序的精細(xì)手工制作，做成栩栩如生的立體人型。
它的頭臉和雙手都是用蠶絲制作的，它從頭到腳，從里到外都選用上等絲綢、紗絹?zhàn)龀?，“絹人”由此而得名?br />北京絹人是北京特有的一種民間藝術(shù)品，是以絲絹為主做的人形，傳統(tǒng)的民族手工藝品，有一千多年的歷史。

書籍目錄

序
序
前言
第一章 絹人的歷史
　第一節(jié) 絹人溯源
　第二節(jié) 歷史上的北京絹人
　第三節(jié) 當(dāng)代北京絹人的發(fā)展
第二章 絹人藝術(shù)的基本特征
　第一節(jié) 人物造型追求結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確
　第二節(jié) 人物頭、手強(qiáng)調(diào)細(xì)膩傳神
　第三節(jié) 人物動態(tài)凝固美的瞬間
　第四節(jié) 人物衣飾講究效果仿真
　第五節(jié) 道具陪襯重在濃縮實(shí)物
第三章 絹人的造型與分類
　第一節(jié) 絹人的造型
　第二節(jié) 絹人的分類
第四章 制作絹人的材料與工具
　第一節(jié) 材料
　第二節(jié) 工具
第五章 糊頭式絹人的制作
　第一節(jié) 設(shè)計
　第二節(jié) 制頭
　第三節(jié) 做手
　第四節(jié) 體形
　第五節(jié) 服裝
　第六節(jié) 道具
　第七節(jié) 組裝
第六章　各類絹人的制作
　第一節(jié) 包頭式絹人的制作
　第二節(jié) 胸像式絹人的制作
　第三節(jié) 扁掛式絹人的制作
　第四節(jié) 吊掛式絹人的制作
第七章 絹人的收藏與保管
　第一節(jié) 收藏
　第二節(jié) 保管
第八章 絹人技藝的傳承
　第一節(jié) 絹人技藝的傳承方式
　第二節(jié) 當(dāng)代北京絹塑工藝大師
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    知地，即了解故事發(fā)生所在地，以期能更好地以環(huán)境襯托人物的神情動作，以至于衣著打扮等。有時地理環(huán)境、自然景色對于表現(xiàn)人物的情感和內(nèi)容也起著重要的作用。知地，還包括在特殊情況下，比如按照訂戶要求，考慮所制絹人陳設(shè)的環(huán)境如何，等等。 知物，即了解所要塑造的人物，在什么情況下身穿什么服飾，手里持有什么物件。手持物件往往是與展示人物的性格密切相關(guān)的，往往是畫龍點(diǎn)睛之筆。知物，還包括在構(gòu)思時就要考慮好應(yīng)該準(zhǔn)備什么原材料，以便心中有數(shù)。 有人說，一個優(yōu)秀的絹塑藝人，就如同一個戲劇“導(dǎo)演”，在努力掌握制作工藝技藝的同時，還要學(xué)會分析人物的性格，把握故事情節(jié)，設(shè)計人物的動態(tài)。要學(xué)會當(dāng)化妝師，為絹人塑造五官；要學(xué)會當(dāng)理發(fā)師，為絹人梳理發(fā)型；要學(xué)會當(dāng)服裝設(shè)計師和縫紉師，掌握從內(nèi)衣到外衣，從帽子到鞋子的設(shè)計和縫紉。此外，還要親手為絹人制作首飾類的佩件，制作環(huán)境所需的道具，等等。絹人雖小，需面面俱到，每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)都要事先構(gòu)思、策劃。細(xì)節(jié)決定成敗，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了誤差，會導(dǎo)致整件作品失敗。

后記

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書”之一的《北京絹人》一書終于完成了。審視著面前的一大摞書稿，我們的心中充滿了興奮、不安和期望。    興奮的是，為北京絹人樹碑立傳，是絹塑藝術(shù)家、北京工藝美術(shù)大師葛敬安先生的三大遺愿之一，今天經(jīng)我們的手得以實(shí)現(xiàn)。葛敬安先生和她的同伴們曾經(jīng)為繼承和發(fā)展北京絹人，耗費(fèi)了大半生的精力和心血。本書作為敬獻(xiàn)給葛敬安先生誕辰105周年的禮物，是以深深的感激和懷念之情而完成的。記得葛敬安先生生前還有一大愿望，就是要讓北京的絹人走向世界。她的這個遺愿，已經(jīng)取得了成果。其顯著標(biāo)志之一是，由北京工藝美術(shù)大師滑樹林領(lǐng)銜設(shè)計制作的絹人“仕女系列套裝”在2001年法國蒙塔基第68屆世界博覽會獲特別榮譽(yù)獎。2004年5月，在法國巴黎國際博覽會上，滑樹林主持制作的“北京絹人系列”作品，獲法國巴黎博覽會100周年特別大獎。葛敬安老人的遺愿今天已經(jīng)見到了成果。我們發(fā)自內(nèi)心地感到興奮。    期望的是，葛敬安大師的三個遺愿中，前兩個已經(jīng)有了初步成果，可以告慰她的在天之靈了，但她生前還有一個更大的愿望，也是她生前曾經(jīng)多年為之奮斗的目標(biāo)，是要在北京建立一座絹人博物館，以便能有一個收藏、陳列、展示、研究和學(xué)術(shù)交流的場所，使歷盡艱辛和磨難的絹人永葆青春。葛敬安大師的這個遺愿真的能實(shí)現(xiàn)嗎？我們是充滿了期望和信心的。因?yàn)楸本┙伻艘呀?jīng)被列入了市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，《北京絹人》一書得以出版，即是其成果之一。    需要說明的是，我們非常感謝王天鳳、楊乃蕙、齊聰穎、崔欣、杜蓓、滑淑玲等人，因?yàn)椤侗本┙伻恕窌械慕伻俗髌凡噬掌?，大多是由這些已年過半百的絹塑藝術(shù)家們提供的。絹塑藝術(shù)家賈紹菩幾年前因病去世，我們多方聯(lián)系其家屬一直未果，書中選用的賈紹菩的絹人作品彩照，是由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者任寶菊提供的。本書中的白描線圖，選自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王連海編繪的《中國民間玩具造型圖集》和李蒼彥編繪的《白描仕女圖譜》。本書中許多珍貴的絹人作品老照片，是由原北京市工藝美術(shù)研究所專職攝影家李長富拍攝，由于原照底片已遺失，我們只好在查閱的舊刊物上翻拍。還要感謝為本書提供圖片資料和插圖、辛勤制作的孟繁放、陳國輝先生等。本書文字由李蒼彥撰寫完成，絹人制作的原料、工具及制作工序和部分絹人作品照片，均由滑樹林提供。    再一次衷心感謝所有關(guān)注本書的編輯出版并給予幫助、指導(dǎo)的朋友們。書中的不妥之處，歡迎批評指正。    李蒼彥

編輯推薦

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書:北京絹人》由李蒼彥、滑樹林所著，北京絹人制作精美，神態(tài)各異，色彩絢麗，風(fēng)格高雅，具有很高欣賞和收藏價值。以鉛絲為骨骼，棉花紙絮為血肉、絹紗為肌膚，真絲為秀發(fā)，彩繪絲綢為服裝，塑制而成的玩偶。

圖書封面

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