出版時間:2007-10 出版社:北京美術攝影出版社 作者:白明 頁數(shù):238
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前言
有朋友關照我:“你干嗎叫‘片兒白’?收藏家講究的就是個深厚和穩(wěn)重?!瑑喊住阊具瘑伪?”我朝朋友深作一揖:“您不愧是我一個人兒的大爺!太了解我的心思了!!天地良心,我從來不想讓人叫我‘片兒白’,聽著離‘片兒湯’就不遠了。在古玩行我當然想被稱為‘整白’或其他‘什么白’。問題是一來我沒錢,買不起整的;二來整東西太少,能看上眼的玩意兒弄不好就是假的。算起來我上半輩子的這點積蓄大概齊都讓整器給‘卷’了,好在買回來了寫《打眼》一書的精氣神兒。所以‘片兒白’就‘片兒白’吧,其實我就是個撿破爛兒的?!蔽覉孕牛呙鞯脑旒倩蛟S能復制出古代陶瓷的器型、釉色、畫功甚至部分的神韻,但無論如何復制不了古代陶瓷的“年輪”,而這個歷史的年輪,就是在火與土的熱吻中瞬間鐫刻在了瓷片的“斷面”上。要說這瓷片是真夠哥兒們,值不值錢咱先另說,至少現(xiàn)在它還不怎么騙人,沖這點我就“愛”它沒商量,而且是“一片兒在手,笑傲江湖”!您別誤會,我在這兒說的“江湖”是指造假者和販假者。所以今兒個就特想用我手里這堆“片面之瓷”跟您聊聊我對中國古代陶瓷歷史和文化的片面之詞……
內(nèi)容概要
這是作者繼《打眼》之后的又一部把玩藝術的著作。 作者以深厚的文字功力,配上精美的圖片,講述陶瓷背后的故事,結合收藏市場行情,道出了瓷片收藏的種種玄機?! ∪昵埃酌髟?jīng)把他的瓷片博物館借給我拍《魯豫有約》。不知是酷還是害羞,那次他只是遠遠談然地忙自己的事,我們連個招呼都沒有打,于是,對他的印象不深。那間博物館我倒是挺喜歡?! 〔痪们?,白明自己做了我的嘉賓。節(jié)目中的他好像還是當年的樣子,平頭、布鞋、中式小褂,一副成功低調(diào)的標準派頭,和他聊天,不累!如果你無暇去他的瓷片博物館參觀,聽他講故事,那就不妨讀讀叫做《片面之瓷》的這本書,我想,我也會有意思吧!
作者簡介
白明,1958年出生,回族。中國人民政治協(xié)商會議北京崇文區(qū)委員會委員,北京收藏家協(xié)會會員,民營北京睦明唐古瓷標本博物館館長,作品《白門三代》、《打眼》等。
書籍目錄
引言 瓷片——古瓷文明留給我們“最后的晚餐”用瓷片講述陶瓷背后的故事 一、雨過天青云破處,這般顏色做將來——汝窯 二、印滿花紋的綠色瓷片——臨汝窯 三、“雪拉同”與“葉青姬”——龍泉窯 四、 巧如范金 精比琢玉——宋代耀州窯 五、“千峰翠色”——越窯,被龍泉“淘汰”的不朽青瓷 六、直把杭州作汴州——南宋官窯 七、“南青北白”話定窯 八、含英咀華說“斗茶”——宋代黑釉瓷 九、色白花青,光照見影——宋、元時期的影青瓷 十、乳汁羊毛化卵白——元代的“樞府瓷” 十一、烈焰成就的第一縷“釉下彩——長沙窯 十二、邛窯一紅動天下——工崍窯 十三、如夢似幻說絞胎——唐、宋絞胎瓷 十四、“魯山到段店,一日進萬貫——唐代魯山窯“花釉瓷”印象 十五、火與土的神奇“窯變”——鈞瓷 十六、從“邯鄲之夢”講開去——磁州窯 十七、民間最喜“紅綠彩”——金代的釉上彩瓷 十八、“黃沙吹盡始見金”——說說元青花 十九、從鄭和下西洋“盤點”出的青花至尊 二十、“中國白”里說德化——明、清時期的德化白瓷 二十一、梧桐一葉落,天下盡知秋——從清初的青花瓷器說起 二十二、亂花漸欲迷人眼——中國古代陶瓷上的“款識” 二十三、幸得一缺補金甌——臺灣“水里蛇窯”遺址見聞后記 文明的碎片——讓我們“以往知來,以見知隱”
章節(jié)摘錄
插圖:
后記
文明的碎片——讓我們“以往知來,以見知隱”“以往知來,以見知隱”——這句話一定是古人說的,而且一定是位古代哲人說的,但到底是誰說的?我一時半會兒還真“想”不起來。我尋思這里邊的意思大概其可以理解為:對歷史的尊重能讓我們了解未來,借鑒看得見的東西能讓我們?nèi)フJ知已經(jīng)看不到了的東西。我很喜歡這兩句話,冥冥中不就是我這么多年來“瘋狂”搜集古代陶瓷碎片的真正目的之所在嗎?或者說是被“升華”了的“收藏理念”。但我最初接觸到這八個字卻不是在書本上,而是從一位才華橫溢的少年嘴里聽到的,他的名字叫——子尤。去年秋天我在某醫(yī)院里,認識了這位年僅十六歲的天使般的神童,當時患白血病的子尤已經(jīng)到了生命的最后時間,軀體被病魔消耗得令人看著心碎。但他依舊是兩眼炯炯有神,似乎是在用智慧和絕癥進行著最后的抗爭。我本想以我自己對疾病與人生的認識來勸慰他一番,但在這個把生命看作是“生亦漂亮,死亦漂亮”(子尤在得知自己患絕癥之后寫的文章)的沖齡奇才面前,我的那些諸如“祝你早日康復”、“你一定能夠戰(zhàn)勝疾病”之類的話,是那么的蒼白無力甚至“無聊”。于是我想到了借一個子尤不太熟悉的領域去“開導”他,就是我所收藏的古代陶瓷碎片。我對子尤說:“小兄弟,‘片兒白’叔叔我決定送給你一件禮物,是一塊明代的陶瓷碎片標本,距今500年矣。沒事兒的時候你就撫摸它,把玩它,這叫觸摸歷史!或許你就能產(chǎn)生一種‘人的生命在歷史的時空中得到了延續(xù)’的感覺……”小伙子非常高興,我們談論起古人和陶瓷,子尤雖然不懂文玩的收藏和鑒賞,更搞不清楚古代陶瓷的林林總總,但在評論我費盡心機搜集了這么多的碎瓷爛瓦之行為的時候,他卻借古人之語給了我八個字的啟示:“以往知來,以見知隱”。道破了我多年來力求要去“拼對文明碎片”的“終極”目標。我感謝子尤,欽佩子尤,在他的面前我自愧弗如。幾天之后,當我正準備帶著瓷片與子尤一起探討如何“以往知來”的時候,孰料天有不公,子尤在那個秋雨綿綿的夜晚悄然而逝,不僅為所有熱愛和關注他的人們留下了巨大的、無法言喻的悲痛,也讓我手中這塊沒有來得及送出去的“文明碎片”,與子尤那天際流星般閃亮而又促逝的生命失之交臂!于是,我把在子尤生前曾答應送給他的明代青花瓷片換成了宋代的汝窯瓷片,當夜前往醫(yī)院的太平間,把瓷片擺放在了熟睡之中的子尤枕邊,讓華夏陶瓷史上那最高貴、最自然的一抹“天青色”永遠地陪伴著子尤——這位因上帝偏愛而被提前喚走的天使。上述這段悲惋的故事,乍聽起來似與本書所講內(nèi)容無太多關聯(lián),但我與子尤的這個“瓷片之約”一直以來讓我如負重任,我畢竟未能在子尤有生之時把這份“感悟”親手交給他,而于他的病榻前卻學到了古人那八個沉甸甸的大字:“以往知來,以見知隱”。我愧對斯人,而斯人于我授受大焉。所以,無論如何我得借談論“片面之瓷”的機會,紀念并感謝與我僅有三面之交的小老師——子尤同學?!耙酝獊?,以見知隱”。我想不僅僅是古代陶瓷,歷史留給我們?nèi)魏蔚摹拔镔|(zhì)”或“非物質(zhì)”的文化遺產(chǎn),都肩負著同樣的“使命”。而這些破碎了的古瓷標本,似乎可以更加容易地讓我們進入中國古代陶瓷歷史那“來”和“隱”的神秘殿堂,或許一塊精美的古代瓷片,就是一把開啟這座殿堂的“鑰匙”?還是以我對此有著“獨衷之情”的中國古代青瓷為例,我一直在思考我們的祖先在茫茫宇宙間那么多的色彩當中,為什么要把青與綠的“漸變色”最先凝固在陶瓷之上?現(xiàn)代科學則明確地告訴了我們:“人眼在光亮處,對波長為555納米的綠色光最敏感。在黑暗處對波長為507納米的綠色光最敏感。而歷代青瓷的分光反射率峰值恰好波動在450——600納米之間?!边@毫無疑問的是中國人最先發(fā)明了的青瓷藝術,對人類歷史做出的不朽貢獻。由此我們可以“推演”,人類對綠色的“敏感”完全是大自然賦予的基因,而這種基因造就了人類“永恒不變的視覺特征”,一代一代的遺傳著,直至今日。這也就是青瓷之“往”留給我們對自然界那郁郁蔥蔥之綠色的“記憶”和“留戀”。而今天的人類正是憑著這份“記憶”和“留戀”,時刻警醒著自己應當如何對自然界綠色的創(chuàng)造、保護和發(fā)展。試想:當自然界的綠色徹底消失之日,恐怕也就是人類基因的毀滅之時,那我們還何談有“來”?另外,在我收藏和整理的諸多汝窯青瓷瓷片當中,不乏有精美雕飾刻畫者。然陶瓷界對汝窯傳世品的“評價”歷有“汝無大器”或“汝無雕工”之說?;蛟S在汝窯的燒造進程中,還沒有來得及將這更加精美、輝煌的一頁展示給我們后人時,就因為社會發(fā)生的某種“急劇變遷”而暫將這段歷史“隱匿”了?今天恰恰又是這些珍貴的文明碎片,充當著“以見知隱”的文明物證。回想當時在子尤的病榻前,我很想問他一句:“此經(jīng)典之語究竟出自哪位古人?”但面對一個年僅十六歲的少年,我實在沒有“不恥下問”的勇氣,于是權作“甚明此理”之狀以飾恐慌。嗚呼!我之虛偽較我之寡聞更令人不齒……再次的感謝子尤,是他告訴我并讓我領會了古人留給我們的這兩句賦有人生哲理和憂患意識的箴言:“以往知來,以見知隱?!薄Z出《墨子.非攻》。白明 2007年6月成書于“睦明堂古瓷標本博物館”
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