我思故我在

內(nèi)容概要

　　本書是周國平先生的一部散文集。這些散文或談對生死問題的思考，或談對人生意義的探尋，或談對社會現(xiàn)象的批判，有的言辭犀利、鞭辟入里，有的含蓄睿智、引人深思，每篇文章都閃耀著作者思想結(jié)晶的深刻、睿智的光澤。在當今普遍浮躁、群體迷失的社會環(huán)境中，猶能引發(fā)人們對人生的重新認識和思考，啟迪人們重新審視對于幸福生活的定義，幫助人們重新發(fā)現(xiàn)原已在身邊而被漠視的幸福。

作者簡介

　　周國平，1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學哲學系，1981年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院哲學系，中國社會科學院哲學研究所研究員。

書籍目錄

第一輯　生命感悟
　悲觀?執(zhí)著?超脫
　思考死：有意義的徒勞
　從生存向存在的途中
　沒有目的的旅行
　等的滋味
　人生寓言
　苦難的精神價值
　困惑與覺悟
　追問意義
　人的悲壯
　論幸福
　尋常的苦難
　痛苦的價值
　人得救靠本能
　和命運結(jié)伴而行
第二輯　靈魂守望
　有所敬畏
　與世界建立精神關系
　在黑暗中并肩行走
　勇氣證明信仰
　智慧和信仰
　人的高貴在于靈魂
　精神棲身于茅屋
　孤獨的價值
　靈魂的在場
　守望的角度
　被廢黜的國王
　讀圣經(jīng)札記
　孤島斷想
　比成功更寶貴的
　靈魂及其追求
　堅守精神的家園
　理想主義
　心靈也是一種現(xiàn)實
第三輯　人生境界
　成功的真諦
　尋求智慧的人生
　記住回家的路
　每個人都是一個宇宙
　人生貴在行胸臆
　習慣于失去
　上帝眼中無殘疾
　第一重要的是做人
　夢并不虛幻
　好夢何必成真
　獨處的充實
　安靜的位置
　豐富的安靜
　閑適：享受生命本身
　超脫：與世俗保持距離
　熱愛生命
　親近自然
　愛自己
　論獨處
第四輯　時尚考察
　困惑與坦然
　在義與利之外
　消費-享受？
　奢侈品的不便
　旅+游-旅游？
　名人和明星
　都市里的外鄉(xiāng)人
　懷念土地
　小康勝大富
　休閑的時尚
　救世和自救
　“天人合一”與生態(tài)學
　現(xiàn)代技術的危險何在？
　醫(yī)學的人文品格

章節(jié)摘錄

　　不過，我們一生中最經(jīng)常等候的地方不是門前，而是窗前。那是一些非常窄小的小窗口，有形的或無形的，分布于商店、銀行、車站、醫(yī)院等與生計有關的場所，以及辦理種種煩瑣手續(xù)的機關衙門。我們?yōu)榱松?，不得不耐著性子，排著隊，緩慢地向它們挪動，然后屈辱地?cè)轉(zhuǎn)頭顱，以便能夠把我們的視線、手和手中的鈔票或申請遞進那個窄洞里，又摸索著取出我們所需要的票據(jù)文件等等。這類小窗口常常無緣無故關閉，好在我們的忍耐力磨煉得非常發(fā)達，已經(jīng)習慣于默默地無止境地等待了?！　〉仍诿\之門前面，等的是生死存亡，其心情是焦慮，但不乏悲壯感。等在生計之窗前面，等的是柴米油鹽，其心情是煩躁，摻和著屈辱感。前一種等，因為結(jié)局事關重大，不易感到無聊。然而，如果我們的悟性足以平息焦慮，那么，在超脫中會體味一種看破人生的大無聊。后一種等，因為對象平凡瑣碎，極易感到無聊，但往往是一種習以為常的小無聊。　　說起等的無聊，恐怕沒有比逆旅中的迫不得已的羈留更甚的了。所謂旅人之愁，除離愁、鄉(xiāng)愁外，更多的成分是百無聊賴的閑愁。譬如，由于交通中斷，不期然被耽擱在旅途某個荒村野店，通車無期，舉目無親，此情此境中的煩悶真是難以形容。但是，若把人生比作逆旅，我們便會發(fā)現(xiàn)，途中耽擱實在是人生的尋常遭際。我們向理想生活進發(fā)，因了種種必然的限制和偶然的變故，或早或遲在途中某一個點上停了下來。我們相信這是暫時的，總在等著重新上路，希望有一天能過自己真正想過的生活，殊不料就在這個點上永遠停住了。有些人漸漸變得實際，心安理得地在這個點上安排自己的生活。有些人仍然等啊等，歲月無情，到頭來悲嘆自己被耽誤了一輩子?！　∧敲矗热羯钪袥]有等，又怎么樣呢？在說了等這么多壞話之后，我忽然想起等的種種好處，不禁為我的忘恩負義汗顏。　　我曾經(jīng)在一個農(nóng)場生活了一年半。那是湖中的一個孤島，四周只見茫茫湖水，不見人煙。我們在島上種水稻，過著極其單調(diào)的生活。使我終于忍受住這單調(diào)生活的正是等——等信。每天我是懷著怎樣殷切的心情等送信人到來的時刻呵，我仿佛就是為這個時刻活著的，盡管等常常落空，但是等本身就為一天的生活提供了色彩和意義。　　我曾經(jīng)在一間地下室里住了好幾年。日復一日，只有我一個人。當我伏案讀書寫作的時候，我不由自主地在等——等敲門聲。我期待我的同類訪問我，這期待使我感到我還生活在人間，地面上的陽光也有我一份。我不怕讀書寫作被打斷，因為無需來訪者，極度的寂寞早已把它們打斷一次又一次了?！　〔还艿榷嗝葱枰托模松羞€是有許多值得等的事情的：等冬夜里情人由遠及近的腳步聲，等載著久別好友的列車緩緩進站，等第一個孩子出生，等孩子咿呀學語偶然喊出一聲爸爸后再喊第二第三聲，等第一部作品發(fā)表，等作品發(fā)表后讀者的反響和共鳴……　　可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等，哪里還有人生？活著總得等待什么，哪怕是等待戈多。有人問貝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：“我要是知道，早在劇中說出來了?！笔聦嵣希覀円簧荚诘却约阂膊恢赖氖裁?，生活就在這等待中展開并且獲得了理由。等的滋味不免無聊，然而，一無所等的生活更加無聊。不，一無所等是不可能的。即使在一無所等的時候，我們還是在等，等那個有所等的時刻到來。一個人到了連這樣的等也沒有的地步，就非自殺不可。 　　……

編輯推薦

　　《我思故我在：周國平談智慧和信仰》我喜歡想人生的問題。所謂喜歡想，并不是刻意去想，而是問題自己找上來，躲也躲不掉……　　人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯視塵世時，它看到限制的必然，產(chǎn)生達觀的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。

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