生當優(yōu)秀

內容概要

本書集納了周國平先生的經典人生語錄。在作者看來，人生在世，首先應當追求的是優(yōu)秀，就是要把人之為人的稟賦發(fā)展得盡可能的好，把人性的品質在自己身上實現出來。作者把這些品質概括為善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦和高貴的靈魂。

作者簡介

　　周國平，1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學哲學系，1981年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院哲學系，中國社會科學院哲學研究所研究員。

書籍目錄

序
第一篇　善良的生命
　生命
　享受
　同情
　愛
　愛與孤獨
　性與愛
　愛情
　伴侶之情
　親子之情
　友誼
第二篇　豐富的心靈
　心靈
　安靜
　閑適
　簡單
　超脫
　自足
　幸福
　苦難
　沉默
　孤獨
　溝通
第三篇　自由的頭腦
　思想
　智慧
　閱讀
　教育
　文化
　天才
　創(chuàng)造
　成功
　幽默
　真實
　處世
　名聲
　角色
第四篇高貴的靈魂
　靈魂
　理想
　追求
　堅守
　信仰
　道德
　尊嚴
　人性
　人生

章節(jié)摘錄

　　東方和西方的關系問題是一個說不完的老話題了。我的直覺是，在這個問題上的一切極端之論都是可疑的。需要的是一種平常心，一種不假思索就喜歡和接納一切好東西的健康本能。在此前提下，才能用一種開闊的人類眼光來看待東西方文化之異同。我在這里發(fā)現了一個常識與智慧、矯情與狹隘心理相結合的具體例證?！　∫磺嘘P于東西方文化之優(yōu)劣的談論都是非文化、偽文化性質的。民族文化與其說是一個文化概念，不如說是一個政治概念。在我眼里，只存在一個統(tǒng)一的世界文化寶庫，凡是進入這個寶庫的文化財富在本質上是沒有國籍的。無論東方還是西方，文化中最有價值的東西必定是共通的，是屬于全人類的。那些僅僅屬于東方或者僅僅屬于西方的東西，哪怕是好東西，至多也只有次要的價值?！　≈腔蹮o國籍。無論東西方，都有過一些徹悟人生底蘊的智者，他們的思想是全人類的共同財富。在這方面，談不上東西方優(yōu)劣的比較。為了療治現代文明的弊病而求諸東方文化，乃斷章取義之論。正確的提法是，全人類共同繼承各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產。　　常常聽人嘆息：“中國為什么出不了大思想家？什么時候我們才有自己的世界級大思想家？”我答道：難道這很重要嗎？凡是大思想家，既然是世界級的，就是屬于全世界的，也是屬于你的。思想無國別。按照國別選擇思想家的人，真正看重的不是思想，而是民族的虛榮?！　∪藗兂３@息，中國為何產生不了大哲學家、大詩人、大作曲家、大科學家等等。據我看，原因很可能在于我們的文化傳統(tǒng)的實用品格，對純粹的精神性事業(yè)不重視、不支持。一切偉大的精神創(chuàng)造的前提是把精神價值本身看得至高無上，在我們的氛圍中，這樣的創(chuàng)造者不易產生，即使產生了也是孤單的，很容易夭折。中國要真正成為有世界影響的文化大國，就必須改變文化的實用品格。一個民族擁有一批以純粹精神創(chuàng)造為樂的人，并且以擁有這樣一批人為榮，在這樣的民族中最有希望產生出世界級的文化偉人?！　∫粋€民族在文化上能否有偉大的建樹，歸根到底取決于心智生活的總體水平。擁有心智生活的人越多，從其中產生出世界歷史性的文化偉人的機會就越大?！　∪の稛o爭論，這無非是說，在不同的趣味之間沒有對錯之分。但是，在不同的趣味之間肯定有高低之分。趣味又名鑒賞力，一個人的鑒賞力大致表明了他的精神級別。趣味的形成有種種因素，包括知識、教養(yǎng)、閱歷、思考、體驗等等，這一切在趣味中都簡化成了一種本能。在文學和藝術的欣賞中，良好趣味的形成也許是最重要的事情，它使一個人本能地趨向好東西，唾棄壞東西。對于創(chuàng)作者來說，良好的趣味未必能使他創(chuàng)作出好東西，因為這還需要天賦和技巧，但能夠使他不去制作那些他自己也會厭惡的壞東西。 　　……

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