胡雪巖成功智慧

前言

掌握命運(yùn)的決勝時(shí)刻    清朝雍正、乾隆年間，安徽績(jī)溪胡家名滿天下，不過到了胡雪巖祖父輩這一代，朝中朋黨、滿漢之爭(zhēng)加劇，胡家大受牽連，從此一蹶不振，至胡雪巖時(shí)，績(jī)溪胡家已無(wú)人再提。    作為19世紀(jì)下半葉中國(guó)商界的風(fēng)云人物，胡雪巖有著離奇的生命歷程。他生逢亂世，借助權(quán)貴政要之勢(shì)，創(chuàng)造了億萬(wàn)家財(cái)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他納粟助賑，為清政府效犬馬之勞；左宗棠揮戈西征，他籌糧械，借洋款，功勞不微。他從一個(gè)錢莊的小伙計(jì)成為富甲天下、顯赫一時(shí)的“紅頂商人”。    從一個(gè)家道中落的落拓兒郎，到成為富可敵國(guó)的商業(yè)巨子，胡雪巖的致富之道、經(jīng)營(yíng)策略一直是世人最有興趣探索的部分。雖然研究胡雪巖的書籍不勝枚舉，但還是以高陽(yáng)所寫的《胡雪巖》最能讓世人窺知胡雪巖一生的全貌。詮釋胡氏生平的戲劇也有許多版本，近期的代表作則以1996年中國(guó)影帝陳道明演出的《胡雪巖》最為外界所稱道。    據(jù)后人調(diào)查，在胡雪巖最“?！钡那逋问荒甑焦饩w八年(公元1872年～1882年)間，他經(jīng)營(yíng)的“阜康錢莊”店鋪在全國(guó)約二十多家，且多集中在中國(guó)最富庶的江南一帶，當(dāng)時(shí)胡雪巖的身價(jià)就已高達(dá)2000萬(wàn)兩白銀，以清朝白銀換算成今日的價(jià)值，也就是約40億以上的人民幣，如此快速累積財(cái)富的方式，時(shí)至今日仍非常驚人。胡雪巖是如何辦到的呢？    胡雪巖評(píng)述自己的一生時(shí)，曾如此說過：“吾行商之順，緣于能與機(jī)遇時(shí)勢(shì)并行走也?！毕ＥD先哲也曾說過：“機(jī)遇是魔鬼，它守住了天堂的人口和地獄的大門?！睍r(shí)勢(shì)是機(jī)遇生根的土壤，能夠掌握先機(jī)者，就可以輕松地日進(jìn)斗金；相反，錯(cuò)失良機(jī)者，就如同將大把的金錢“撲通”投入海中，最后只能以時(shí)不我與的失敗作收，令人不勝唏噓。    大多數(shù)人都是平凡的老百姓，不是商業(yè)巨子，也并非神機(jī)妙算之徒，但可以從胡雪巖的事跡中挖掘出自己需要的部分，將它化為自己人生的養(yǎng)分，讓人生可以透過前人的指引一再進(jìn)階，從機(jī)會(huì)中抓住我們想要的幸福。    為此，筆者從大量的胡雪巖研究資料中，窺探他的成功秘密，并向世人揭開胡雪巖如何能夠比別人先一步掌握時(shí)機(jī)，成為商業(yè)巨子的六大心法。    由下圖中，我們可以發(fā)現(xiàn)除了古籍中所提及的成功三元素：天時(shí)、地利、人和之外，胡雪巖更加強(qiáng)了“事在人為”的意志力，運(yùn)用了自身的天賦、理性、情感三種原生與后天的性格優(yōu)勢(shì)，合情合理地出謀擘畫，透過六大心法的交互作用，讓胡雪巖能夠牢牢地網(wǎng)住每一個(gè)時(shí)機(jī)點(diǎn)，發(fā)揮出自己的影響力，造就流傳千古的事跡。    不懂得辨識(shí)機(jī)會(huì)的價(jià)值，讓人感到“機(jī)會(huì)總是稍縱即逝”，但如果能夠在命運(yùn)、環(huán)境的框架之下，再放大人自身的力量，就能輕松地駕馭機(jī)遇，到達(dá)幸福、成功的彼端，創(chuàng)造出屬于自己的無(wú)限價(jià)值！

內(nèi)容概要

　　胡雪巖出身貧寒，卻成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最有錢的巨商富賈；慈禧太后賜他黃袍馬褂，被人們稱為“紅頂商人”。一百多年過去了，人們?yōu)槭裁催€記得胡雪巖？因?yàn)樗麆?chuàng)辦的胡慶馀堂還在，因?yàn)樗藿ǖ拇笳舆€在，更因?yàn)樗麄髌娴囊簧o我們留下了許許多多的思考。
　　這本《胡雪巖成功智慧(從困境中看見1%的機(jī)會(huì))》由曾光著，揭開巨富胡雪巖洞悉時(shí)機(jī)的六大鉆石心法，讓大家掌握創(chuàng)造財(cái)富、破解成功、擄獲人心的每一個(gè)制勝時(shí)機(jī)。
　　這本《胡雪巖成功智慧(從困境中看見1%的機(jī)會(huì))》適合普通大眾閱讀。

書籍目錄

序 掌握命運(yùn)的決勝時(shí)刻
1 開發(fā)天賦 打造自己的幸運(yùn)鑰匙
　不要和鄰居做同樣的事
　把握時(shí)機(jī)，不如種下先機(jī)
　吃虧也要不落人后
　尋回心中失落的一角
　軟硬兼施，讓大家都有利
2 理性思考 累積自己的智慧點(diǎn)數(shù)
　性格的彈性，決定人生的格局
　堅(jiān)定信念，改造命運(yùn)
　成功，永遠(yuǎn)值得用心等待
　因人成事，靠的還是真本事
　從儲(chǔ)備的人脈中提款
3 釋出情感 感性是最柔軟的手腕
　互信互利，人盡其用
　將心比心，以誠(chéng)服人
　對(duì)生命中的恩惠心懷感恩
　時(shí)運(yùn)流轉(zhuǎn)，更要學(xué)會(huì)理性分析
　患難真情勝過榮華煙云
4 掌握天時(shí) 是誰(shuí)說天機(jī)不可泄漏
　把眼前的小人化作未來(lái)的貴人
　放棄蠅頭小利，才能著眼大利
　見機(jī)行事，永遠(yuǎn)比別人快一步
　洞悉商機(jī)，其實(shí)遍地是黃金
　用對(duì)心機(jī)，搶得先機(jī)
5 窮盡地利 盡量擠干身邊的資源
　用他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短
　用自身膽識(shí)，締造環(huán)境優(yōu)勢(shì)
　透析人性弱點(diǎn)，掌握成功關(guān)鍵
　隨機(jī)應(yīng)變，見風(fēng)使舵
　朋友是一生受用無(wú)窮的寶藏
6 追求人和 全力開拓人脈的格局
　親近朋友，更要親近敵人
　不分白道黑道，才是識(shí)人的王道
　巧計(jì)收英才，人才是無(wú)價(jià)之寶
　利潤(rùn)共享，風(fēng)險(xiǎn)均攤
　處世圓融，做事圓滑

章節(jié)摘錄

◆放棄人云亦云的安全感    我們今天所說的江南，大約是指長(zhǎng)江下游的南京、上海、蘇杭一帶。在漢代以前，這些地方是東夷的所在之地，不但偏僻而且落后，皇帝如果對(duì)誰(shuí)不滿，就會(huì)將他流放到此地。    在東晉永嘉之亂后，士族階層開始南移。他們不僅把中原的財(cái)富帶到南方，也把原先的文化與南方的傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，形成一種新的文化。宋明以后，隨著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)中心向江南推動(dòng)，文化中心也由北方向南方轉(zhuǎn)移。尤其在清朝時(shí)，有三十多位狀元都是江南人，世人于是有“北多俠士，南多才子”之說。全國(guó)各地的學(xué)子紛紛到江南求學(xué)，江南各地的書院也如雨后春筍般興起。    胡雪巖幼時(shí)求學(xué)的書院是萬(wàn)樹書院，在江南的名氣很大，因?yàn)闀褐杏幸晃幻辛L(fēng)和的理學(xué)大師。    柳氏的門生中，有一名是前科狀元，兩名是探花，至于考中進(jìn)士的，更是不下數(shù)十位。于是時(shí)人常稱，一進(jìn)柳氏門下，便有如躍上了龍門。因此，學(xué)子們趨之若鶩，爭(zhēng)相成為柳氏的弟子。    胡雪巖之所以能夠進(jìn)入柳氏門下，自然是花了大筆學(xué)費(fèi)，再加上胡家四處請(qǐng)托，而柳風(fēng)和也知道胡雪巖是雍乾胡家的后人，同情胡家的迭落，便收他進(jìn)入門下。    柳氏是宋明理學(xué)大師，談的自然是正心誠(chéng)意、格物致知、以氣御物等道理。胡雪巖剛開始還聽得進(jìn)去這些玄論，但是因?yàn)樗?jīng)歷過不少坎坷，目光實(shí)際又勤于思索，所以想法和同齡人不同，他從心里對(duì)理學(xué)的東西很不以為然，認(rèn)為太過近于玄說。    一日，柳風(fēng)和又在臺(tái)上對(duì)學(xué)生們大談心性之論，胡雪巖聽得很不耐煩，于是忍不住打了幾個(gè)呵欠，不巧讓柳風(fēng)和看見?！斑@成何體統(tǒng)！我在臺(tái)上講述圣人之言，你卻在下面呵欠連連！真是有辱師風(fēng)！’’柳風(fēng)和在心中暗自氣道。    放學(xué)后，柳風(fēng)和沉住氣問胡雪巖：“雪巖，圣人之言不中聽嗎？”    胡雪巖心中暗忖：那幾個(gè)呵欠一定被柳風(fēng)和看到了！他不想隱瞞自己的真實(shí)想法，又仗著自己年輕氣盛，索性將自己的看法全說出來(lái)：“小子無(wú)學(xué)，敢問老師，何謂圣人之言？”    孰料竟考起師父來(lái)了！柳風(fēng)和怒氣待發(fā)，但念其是一無(wú)名小輩，與之計(jì)較有失自己的身份，于是十分大方地回答：“孔孟之言、朱子之言、陽(yáng)明先生之言，是謂圣人之言也?！?   胡雪巖又問：“請(qǐng)問圣人尚在否？”    柳風(fēng)和回答：“圣人不在。”    胡雪巖說：“圣人既已不在，何以其言尚為圣人之言？”    柳風(fēng)和耐著性子說：“圣人出世，在于立德、立功、立言，其中又以立言為上。圣人之言，參天地人情之變化，放諸四海皆準(zhǔn)，圣人縱然不在，其言仍是我等立身之則、行事之本?！?   胡雪巖說：“不然，我謂圣人之言，因時(shí)而起、因人而生、因事而變，有感而發(fā)，解救時(shí)弊。時(shí)變，人變，事變，則圣人之感亦有變，故圣人有言：‘變則通，通則久。’孔孟于今兩千年矣，時(shí)世大變，人心亦大變，古人重禮義，今人重名利，故今之為政，須從名利上與人為善，再?gòu)亩讨Y義，而非空談心性也?！?   柳風(fēng)和并非一介腐儒，心想此言也有道理，只不過與圣教之言不合。他知道胡雪巖將來(lái)一定會(huì)出人頭地，不會(huì)只是一個(gè)平凡的讀書人。柳風(fēng)和心里雖這么想，臉上卻是一副生氣的樣子：“小子無(wú)禮！你年少無(wú)知，也敢來(lái)解圣人的話。世風(fēng)日下，今人不如古人，正在于人心追名逐利，不知禮義廉恥。我等學(xué)圣人言、讀圣人書，正該以重振古風(fēng)、力矯時(shí)弊、挽救人心為己任，又豈可火上澆油、錯(cuò)上加錯(cuò)，再以名利誘之！”    追名逐利，人之本性也，與世風(fēng)不相關(guān)。圣人如孔子，也曾周游十余國(guó)，求官問職，何況一般的市井小民！胡雪巖本來(lái)想與柳風(fēng)和再爭(zhēng)辯下去，但看見柳風(fēng)和那氣呼呼的樣子，自己也就不敢再多言，遂鳴金收兵，連聲說：“老師說的是，老師說的有理?！?   師徒的這次交鋒雖然沒有分出勝負(fù)，但胡雪巖卻收獲很多。經(jīng)過與柳風(fēng)和的辯論，他更加肯定了自己的想法是對(duì)的。從此以后，他遇到事情時(shí)一定會(huì)三思而行，絕不唯唯諾諾，輕易附和他人。    ◆合理地捍衛(wèi)自己的理念    萬(wàn)樹書院內(nèi)的年輕人來(lái)自五湖四海，個(gè)個(gè)胸懷大志，放學(xué)后，常常在一起泡茶品茗，暢談天下大事和各自的理想，而胡雪巖也正是其中的一名要角。    這一天，幾個(gè)年輕人又湊在一起高談闊論，談著談著，便談到了為政之道。其中一個(gè)人說：“老師言之有理，為政之道在于恢復(fù)孔孟禮治，民知禮則無(wú)事端，無(wú)事端則天下大治。”    胡雪巖聽后連連搖頭說：“非也，非也！”    眾人不解，問：“不知雪巖有何高見？”    胡雪巖說：“禮者，由孔孟治，其時(shí)天下分崩離析，人心各有東西，孔孟心憂天下，于是大倡以禮治國(guó)，其意在于恢復(fù)周公之治，重新統(tǒng)一中華，其時(shí)治國(guó)之學(xué)有儒、名、法、道、農(nóng)、陰陽(yáng)、縱橫等數(shù)家，儒家居其一。當(dāng)時(shí)孔孟的學(xué)說被認(rèn)為是迂闊之學(xué)，不被各國(guó)的國(guó)君看重，許多有識(shí)之士也勸孔子罷手，他們說：‘鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追！’孔子自己也很苦惱，有一次他深感自己的學(xué)說治國(guó)無(wú)望，嘆了口氣說：‘我還是回去吧！我還是回去吧！’不過孔子畢竟不是一般人，雖自知無(wú)望，仍然不肯放棄。知其不可為而為之，精神可嘉！”    眾人又說：“如以雪巖之見，孔孟之學(xué)竟是屠龍之技，中看不重用，不可治世，那為何數(shù)千年來(lái)，人皆崇尚儒學(xué)，待之有如中華的國(guó)教呢？”    胡雪巖回答：“孔孟之學(xué)在于仁義忠恕，孝悌友愛，修身養(yǎng)性，由己及人而至于兼濟(jì)天下，盡人力而順天意，其言煌煌，若果能以此治世，天下確實(shí)太平矣。不過話雖中聽，卻不能如其所行，后代帝王有幾人以禮取天下？官吏又有幾人為政以禮？將帥中又有幾人用兵以禮？不料腐儒競(jìng)照本宣科，尋章摘句，人云亦云。尤其宋明以來(lái)，迂儒橫行，言必稱子日詩(shī)云，只顧作空頭文章，若以此治國(guó)，害國(guó)不淺！以此教人，誤人子弟！”    眾人驚訝地說：“依雪巖所言，孔孟之學(xué)無(wú)用乎？”    胡雪巖說：“那也未必。為國(guó)為政者必先倡孔學(xué)，修身養(yǎng)性，心憂天下，勸人為善，移風(fēng)易俗?？酌系膶W(xué)說自是高人一等，但不可盡以孔學(xué)行事。自古及今，人之心意在于利，正如古人所言：‘天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往?！彩马殢睦峡紤]，才可政令暢通、天下大治。然孔孟之學(xué)以言利為恥，只知以言治人、以禮治國(guó)，若以其為政，國(guó)之大害也。”    眾人聽到這里，忍不住搖頭：“雪巖，前之所言尚有道理，只是天下之人熙熙攘攘，皆為利來(lái)利往，恐有不當(dāng)。讀書人當(dāng)以治國(guó)齊家為己任，又豈可學(xué)引車販漿之輩，為營(yíng)營(yíng)小利，而廢圣人之言！”    胡雪巖說：“圣人之言，不可經(jīng)世致用，不如不學(xué)也！治國(guó)之本在于民生，民之生在于利，有利則生，無(wú)利則死。君等讀書之人，乃國(guó)之棟梁，而后或?yàn)閮?nèi)廷重臣，或?yàn)橐环酱罄?，言策謀略事關(guān)黎民的生死存活，又豈可拘于孔孟一家之言，而閉口不談利字！”    眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ)，其中有人壯起膽子問胡雪巖：“胡兄之見果然不凡，只是不知將來(lái)胡兄會(huì)不會(huì)熙熙攘攘、利來(lái)利往？”    眾人一陣哄堂大笑。    胡雪巖對(duì)這群只知空談治國(guó)，而不知民生為何物的迂腐學(xué)子頗為生氣，便不留情地說：“君等來(lái)此讀書，也是為利而來(lái)，只不過君等之法不在小利，在求大利也！”    雖然這句話說的是實(shí)情，不過也未免太直接了。眾人聽后心中頗為不悅：“胡雪巖，你豈可以小人之心度君子之腹？風(fēng)和恩師日日為我等傳道、授業(yè)、解惑，講解治國(guó)為政之道，是希望有朝一日我等為圣上分憂、為國(guó)家出力，哪里是為了一己之私？我等并不像你為利而來(lái)！”    胡雪巖冷冷一笑，忍不住脫口說：“誰(shuí)人無(wú)取利之心？我等若無(wú)白銀五百，恐怕就連萬(wàn)樹書院的門都進(jìn)不來(lái)，還談什么治國(guó)為政之道？”胡雪巖的話還沒說完，柳風(fēng)和正好經(jīng)過，聽到胡雪巖的這句話后，心里一陣惱怒，沖胡雪巖快步走來(lái)，老眼怒睜，一根手指頭朝胡雪巖的鼻子伸過去。旁邊幾個(gè)學(xué)生眼見情勢(shì)不妙，轉(zhuǎn)身一哄而散。P2-6

編輯推薦

當(dāng)挫折來(lái)敲門時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)屈服于命運(yùn)。但卻有極少數(shù)的人能夠從困境中看到絕處逢生的機(jī)會(huì)。這本《胡雪巖成功智慧(從困境中看見1%的機(jī)會(huì))》由曾光著，旨在幫助廣大讀者在命運(yùn)的黑暗中從“心”找到一線曙光。

圖書封面

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