探尋當代最優(yōu)發(fā)展模式-中國經(jīng)濟大變革

內(nèi)容概要

　　薩繆爾森曾感嘆：“世界上為什么有些國家富，有些國家窮，至今我們還沒有令人滿意的解釋?！睋?jù)聯(lián)合國開發(fā)計劃署（UNDP）2010年11月的報告，發(fā)達國家和地區(qū)有44個，僅占所有國家與地區(qū)總數(shù)的18.5%?，F(xiàn)代經(jīng)濟增長出現(xiàn)的200多年里，盛行的是立基于西方經(jīng)濟、社會之上的歐美中心論和英美模式。東亞的成功，特別是中國的經(jīng)濟奇跡，對西方理論和模式提出了挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家最快的經(jīng)濟增長僅為5%，而中國曾兩次連續(xù)5年超過10%。中國樣本無疑將為人類拓展經(jīng)濟發(fā)展新疆域，為各國創(chuàng)造更好的發(fā)展路徑提供寶貴的啟示和借鑒?！督?jīng)濟學學術前沿書系·探尋當代最優(yōu)發(fā)展模式：中國經(jīng)濟大變革》作者站在全球視野，以中國經(jīng)驗為參照，綜合世界各種發(fā)展理論，以嶄新的視角破解經(jīng)濟發(fā)展之謎，試圖為探尋當代最優(yōu)經(jīng)濟發(fā)展模式提供理論基礎。

作者簡介

　　郭萬超，男，籍貫山東，北京大學法學碩士，中國人民大學經(jīng)濟學博士，中國社會科學院經(jīng)濟研究所博士后.北京市社科院首都文化發(fā)展研究中心、北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心執(zhí)行主任、博士后指導組成員，中國發(fā)展戰(zhàn)略學研究會經(jīng)濟戰(zhàn)略委員會常務副理事長，廣西大學商學院教授，北京世界城市研究基地副秘書長，國家教育行政學院特約研究員，北京市決策學學會理事。出版著作5部：《當代中國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略》，中共中央政策研究室原副主任鄭新立教授作序并寫書評；《輕松學經(jīng)濟》第2次印刷；《探尋當代最優(yōu)發(fā)展模式——中國經(jīng)濟大變革》；《中國崛起——一個東方大國的成長之道》、《致命誤區(qū)》為社科暢銷書；另參編書8本；公開發(fā)表論文60多篇；主持國家社會科學基金課題、中國博士后科學基金課題、北京市哲學社會科學規(guī)劃課題等10多項：參與國家自然科學基金課題、美國福特基金課題、北京市重大課題、重點課題等多項：獲國家人事部、人民日報和中央統(tǒng)戰(zhàn)部等10多項獎勵。

書籍目錄

序言 大歷史大視野下的中國道路
自序 我們時代的新經(jīng)濟發(fā)展觀
第一章 導論
第一節(jié) 中國經(jīng)濟崛起的全球視野
一、國富國窮的世界版圖
二、成長中的中國道路
三、中國道路的世界影響
四、中國道路的巨大理論價值
五、中國經(jīng)濟理論創(chuàng)新的匱乏
第二節(jié) 中國經(jīng)濟理論創(chuàng)新與西方經(jīng)濟學
一、西方經(jīng)濟理論的合理性與局限性
二、西方經(jīng)濟發(fā)展理論的演變
三、中國經(jīng)濟理論創(chuàng)新與西方經(jīng)濟學的關系
第三節(jié) 本書的思路、創(chuàng)新與方法
一、研究范圍
二、內(nèi)在邏輯與觀點創(chuàng)新
三、研究方法
第二章 找回經(jīng)濟學的人
第一節(jié) 科學的人性觀
一、西方經(jīng)濟學的經(jīng)濟人假設
二、經(jīng)濟學的科學人性觀
第二節(jié) 人的經(jīng)濟職能
一、經(jīng)濟理論對人的經(jīng)濟職能的認識過程
二、科學理解人的經(jīng)濟職能
第三節(jié) 以人為本的經(jīng)濟發(fā)展觀
一、以人為本是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)屬性
二、以人為本經(jīng)濟發(fā)展觀的優(yōu)越性
第三章 經(jīng)濟發(fā)展的整體合力
第一節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展的整體視角
一、單因素論的困惑
二、西方經(jīng)濟學家對經(jīng)濟發(fā)展的整體研究
三、西方經(jīng)濟學研究的新趨勢
四、研究經(jīng)濟發(fā)展需要整體視角
第二節(jié) 社會有機體中的經(jīng)濟
一、馬克思主義的社會有機體理論
二、經(jīng)濟與政治
三、經(jīng)濟與文化
第三節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展合力的最大化
一、經(jīng)濟發(fā)展模式
二、經(jīng)濟發(fā)展合力最大化
三、從經(jīng)濟發(fā)展模式看大國經(jīng)濟興衰
四、中國經(jīng)濟發(fā)展道路
第四章 制度內(nèi)生原理
第一節(jié) 相關的制度理論
一、制度與制度類型
二、制度的性質(zhì)和衡量標準
三、制度變遷理論
第二節(jié) 第一原理
一、制度的內(nèi)生決定機制
二、內(nèi)部政治因素
三、內(nèi)部文化因素
第三節(jié) 第二原理
一、制度成長的實踐視角
……
第五章 理想發(fā)展模式

章節(jié)摘錄

版權頁：   中國特色社會主義是一種更先進的世界觀、價值觀。中國特色社會主義發(fā)展依靠人民、為了人民，具有源源不斷的動力；公平正義、共同富裕是其基本要義，可以避免資本主義發(fā)展帶來的諸多社會病；它堅持的是一種集體主義理念，實現(xiàn)了個人利益與共同利益的一致性，可以形成發(fā)展的巨大合力；它主張和諧發(fā)展、和平發(fā)展、科學發(fā)展，是可持續(xù)的發(fā)展，是給世界帶來和平與繁榮的發(fā)展。西方世界發(fā)展起來的市場經(jīng)濟具體制度是個可以利用的“術”，但是新自由主義的“道”卻是錯誤的。這種世界觀主張為了一己私利、個人之間進行你死我活的競爭，其結(jié)果必然是弱肉強食，富者更富，貧者更貧，帶來社會的嚴重兩極分化，給世界帶來威脅與貧窮。 當然，經(jīng)濟發(fā)展之道除了資本主義、社會主義這些社會形態(tài)的內(nèi)容，還有認識世界、改造世界的哲學方法論。在這方面，西方發(fā)展理論是相當貧乏的。這個在下一節(jié)還要分析。而馬克思的唯物辯證法、唯物史觀在認識經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律方面具有強大的優(yōu)勢。比如實踐的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點、矛盾的觀點。馬克思主義中國化一個方面就是馬克思主義方法論在經(jīng)濟發(fā)展方面的運用，其結(jié)果是形成了一系列重大的理論觀點。比如正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，充分體現(xiàn)了社會經(jīng)濟發(fā)展的辯證法；以人為本的理念體現(xiàn)了唯物史觀關于人的作用的基本觀點；增量式改革或漸進式改革，遵循了事物量變質(zhì)變的基本規(guī)律；以經(jīng)濟建設為中心與堅持全面發(fā)展，反映了重點論與兩點論的哲學方法；大膽試驗思想，體現(xiàn)了唯物辯證法的實踐觀點，等等。沒有這些理論、路線、方針、根本原則，市場經(jīng)濟的“術”都無從起作用。 對于想實現(xiàn)經(jīng)濟起飛但還沒有形成良性發(fā)展道路的后發(fā)國家，“道”比“術”更重要。如果“道”是錯誤的，“術”再高明，也沒有用，甚至起反作用。而且沒有脫離“道”的“術”。拉美陷阱、蘇東劇變、俄羅斯東歐轉(zhuǎn)型失敗，都是活生生的例子。雖然今天西方經(jīng)濟學充斥著經(jīng)濟發(fā)展之“術”，但資本主義最初的經(jīng)濟起飛都是先完成了“道”的層次的修煉，英國的經(jīng)濟起飛首先完成了思想、政治領域的革命，斯密的自由市場理論也主要是一種“道”。在當時歷史條件下，資本主義的“道”是最先進的，而且是內(nèi)生的，自己首創(chuàng)的。之后，新古典經(jīng)濟學作為經(jīng)濟發(fā)展之“術”就開始在資本主義之“道”指引下快速發(fā)展起來。其實相對于“道”，經(jīng)濟發(fā)展之“術”有時不難掌握，比如，中國經(jīng)濟發(fā)展的閘門一經(jīng)打開，人們的創(chuàng)造性、積極性一下子被激發(fā)出來，各種市場經(jīng)濟的具體形式、辦法如雨后春筍般出現(xiàn)。這符合斯密等人的觀點，即市場經(jīng)濟是一個自發(fā)形成、自我擴展的秩序。 中國經(jīng)濟發(fā)展的巨大成功最根本的是得益于中國在經(jīng)濟發(fā)展之道上的創(chuàng)新，得益于馬克思主義的世界觀與方法論，得益于中國深沉的傳統(tǒng)文化積淀。西方不少學者也是從“道”的高度來認識中國經(jīng)濟發(fā)展的。喬舒亞?庫珀?雷默認為中國的發(fā)展是由取得平等、和平的高質(zhì)量增長的愿望推動的，北京共識“有足夠的靈活性，它幾乎不能成為一種理論。它不相信對每一個問題都采取統(tǒng)一的解決辦法……它既講求實際，又是意識形態(tài)，它反映了幾乎不區(qū)別理論與實踐的中國古代哲學觀”。

媒體關注與評論

　　西方觀察者不應低估這樣一種可能性：中國有可能自覺地把西方更靈活、也更激烈的火力與自身保守的、穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化融為一爐……如果中國能夠在社會和經(jīng)濟的戰(zhàn)略選擇方面開辟出一條新路，那么它也會證明自己有能力給全世界提供中國和世界都需要的禮物。這個禮物應該是現(xiàn)代西方的活力和傳統(tǒng)中國的穩(wěn)定二者恰當?shù)慕Y(jié)合體。　　——著名歷史學家 阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee）　　　　中國問題研究是人類可選擇的探討自身問題的智庫和博大實驗室，有助于深化和豐富對人類發(fā)展經(jīng)驗的認識?！　　鸫髮W教授 本杰明·史華茲（Benjamin L Schwartz）

編輯推薦

《探尋當代最優(yōu)發(fā)展模式:中國經(jīng)濟大變革》由經(jīng)濟日報出版社出版。

圖書封面

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