權(quán)謀古卷

前言

　　在中國人的傳統(tǒng)世界里，有一種神秘的東西，雖然表面上為人所避諱，實際上卻每個人都想掌握它的精髓。這個東西，就是權(quán)謀術(shù)?！　≡缭诤芄爬系臅r候，像鬼谷子、韓非、孫子這些偉大的先輩們，就設(shè)計了一套又一套適用于各種環(huán)境的策略和手段，在他們所建構(gòu)的世界里，趨利避害成為了人們追求的終極目標(biāo)，而且在這個世界里，沒有什么是不可以利用的東西，于是人們自然可以因利乘便，不受羈絆?！　∑鋵?，2000多年來，權(quán)謀思想早就已經(jīng)深入到每個人的骨髓里了，所以到了今天，權(quán)謀術(shù)不但沒有絕跡，而且在我們的政治、經(jīng)濟(jì)乃至日常生活中總能看到層出不窮的、花樣翻新的權(quán)謀故事在上演?！　?quán)謀術(shù)在實際中大行其道的同時，并沒有妨礙人們在表面上予以避諱。為什么要避諱呢？因為在中國的傳統(tǒng)思想文化中，孔孟的儒家思想才是主導(dǎo)。儒家思想，重倫理，講道義，認(rèn)為“巧詐不如拙誠”，所以正統(tǒng)的社會風(fēng)氣，從來都是指導(dǎo)人們以孔孟自勵。另外，權(quán)謀之術(shù)也確實為不少陰謀家所利用，他們不但有失光明磊落，有時甚至是嚴(yán)重違背道義。這也是事實！　　然而，作為人們?yōu)橼吚芎Χ\用的策略和手段，權(quán)謀術(shù)，本質(zhì)上只是一個工具而已，必有其雙重性。如果將權(quán)謀術(shù)與道義有機(jī)地聯(lián)系起來，并好好地利用其積極的一面，巧妙地運用到正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系和工作中去，那一定也是相當(dāng)“善哉”的事情了?！　∥覀兌贾溃讓W(xué)分為理、象、術(shù)、占四大部分，而其中的“占”，也就是占卜術(shù)，是四大部分里的應(yīng)用技術(shù)部分，然而技術(shù)就是技術(shù)，盡管其應(yīng)用較多，但總有其能力有限的一面。所以，高人們其實更看重“理”的部分，比如《易經(jīng)》里說“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，說的就是趨利避害的大道理：事事謹(jǐn)慎小心，最終不用占卜，也是吉利的。因此古人說“善易者不占”，說的就是善于運用易理來為人處事的人，本身也就用不著占卜了?！　?quán)謀術(shù)其實和易學(xué)里的“占”是一類東西，都是工具、技術(shù)而已，只不過權(quán)謀術(shù)還并沒有像易學(xué)那樣形成一個很系統(tǒng)的學(xué)問，但這并不代表沒有人深入地研究，要不然歷史上也不可能出現(xiàn)那些家喻戶曉的權(quán)謀大家了。當(dāng)然，這些權(quán)謀大家雖然把權(quán)謀術(shù)運用得爐火純青，但常常把它們當(dāng)成秘籍，絕不示人。這就為后人研究權(quán)謀術(shù)制造了不少障礙，也帶來了不少遺憾?！　　稒?quán)謀古卷》是李衛(wèi)東先生所編，文本中所言盡采集于“二十二子”。且頗得其義理之精要，既有用謀之大道，又有運謀之法術(shù)。最后一章中，又有“大巧在所不為，大智在所不慮”等語，闡述的則是不用權(quán)謀的權(quán)謀，都是用權(quán)使謀的指導(dǎo)思想，告訴人們權(quán)謀之術(shù)應(yīng)該什么時候用、什么時候不要用，以及用權(quán)使謀應(yīng)該側(cè)重于哪個方向。同時，書中又不乏具體的法術(shù)。比如，第二章有“與智者言，依于博；與博者言，依于辨”等語，闡釋的又是根據(jù)不同的情況和不同的人采取最適合的權(quán)謀技術(shù)的文字。讀來不但有所頓悟，而且感覺極其實用?！　　稒?quán)謀古卷》共分六章，兩千余字，雖不能說對權(quán)謀術(shù)的運用原則和技術(shù)闡述的非常詳盡，然而讀來又確有道法恢恢，疏而不漏之感。因此，筆者珍愛之余，不顧自己水平淺陋，盡量采集古今之實例，為該書作注，并對運用權(quán)謀的道理和技術(shù)加以淺顯地闡發(fā)，希望能對讀者理解權(quán)謀術(shù)的精髓有所助益?！　”緯鴷芍麜摇⒅袊鴷覅f(xié)會理事李純博先生題寫，敬謝！　　王曉明　　2010年9月于北京

內(nèi)容概要

《權(quán)謀古卷》是李衛(wèi)東先生所編，共分六章，兩千余字，文本中所言盡采集于“二十二子”。且頗得其義理之精要，既有用謀之大道，又有運謀之法術(shù)。最后一章中，又有“大巧在所不為，大智在所不慮”等語，闡述的則是不用權(quán)謀的權(quán)謀，都是用權(quán)使謀的指導(dǎo)思想，告訴人們權(quán)謀之術(shù)應(yīng)該什么時候用、什么時候不要用，以及用權(quán)使謀應(yīng)該側(cè)重于哪個方向。同時，書中又不乏具體的法術(shù)。

書籍目錄

前言權(quán)謀古卷白文人和第一用智第二奇正第三度勢第四決疑第五去謀第六權(quán)謀古卷釋評人和第一用智第二奇正第三度勢第四決疑第五去謀第六

章節(jié)摘錄

　　【原典】謀者，所以遠(yuǎn)害就利，巧者有余，而拙者不足。　　【王氏注】巧者，與時興廢，因勢動靜，故有余；拙者，木訥呆板，致于人而不能致人，故不足?！　　踞屧u】謀略，是用來幫助我們遠(yuǎn)離禍害和獲得利益的手段。智慧的人運用謀略的時候游刃有余，可是愚蠢的人卻因為不能靈活有效地運用謀略而處處碰壁、事與愿違?！　〉満κ侨藗兯鶇拹旱?，利益是人們所喜愛的。如何能夠盡可能長久地得到利益，以及在禍害面前，如何逢兇化吉，就成了每個人的必修課。這個時候，謀略，就有了用武之地。有謀略的人善于應(yīng)變，不計毀譽(yù)，有時甚至能把禍害本身也利用起來，從中找出對自己有用的東西，并把它們神奇般地變成讓自己盡快走出低谷、進(jìn)而再創(chuàng)輝煌的資本?！　】上У氖?，正人君子們往往只能伸而不能屈，倒是經(jīng)常認(rèn)為是“小人”的人，總是能真正把謀略之術(shù)做到身體力行?！　伢w仁就是個小人，他是明朝崇禎時的輔政大臣，為人外表謹(jǐn)慎，內(nèi)心兇狠，屢興大獄，劣跡昭昭，因此，后來不斷遭到那些正直大臣們的彈劾，尤其是崇禎二年，溫體仁因為貪污受賄的罪名。被多位高官聯(lián)名控訴。消息傳出，溫體仁的家人都以為溫體仁這次必死無疑。　　但是溫體仁卻神態(tài)自若，他將計就計，直接跑到崇禎皇帝那里，聲淚俱下地說：“臣辦事一向直率，所以得罪了很多大臣?，F(xiàn)在臣在朝廷里十分孤立。那些表面上忠心的大臣們不把我整死，肯定是不罷休的。與其讓您看著我被活生生地整死，不如您可憐可憐我，免了我的官，讓我回老家討個活路吧。”一邊說著，一邊又繼續(xù)放聲大哭，悲慟欲絕。崇禎皇帝平日里最恨群臣結(jié)黨，聽到溫體仁的哭訴，不但沒治他的罪，反而對他更加憐愛，一年后，竟然把他提升成了禮部尚書。大奸臣逢兇化吉的本事，真是絕了！　　當(dāng)然，我們千萬不要以為，權(quán)謀之術(shù)只存在于古代的朝堂當(dāng)中，以至于我們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞻仰它。其實，權(quán)謀術(shù)離我們非常接近，我們身邊就有很多很多這樣的例子，只是我們并沒有把它當(dāng)成是權(quán)謀術(shù)而加以注意而已。　　比如，華為的任正非在經(jīng)營管理中就是權(quán)謀術(shù)的高手。華為的副總裁很多，而每個副總裁的權(quán)限都受到了嚴(yán)格限制，互成犄角之勢，這看起來頗有些鬼谷子的“飛箝”意味。其實，這正是任正非從有利于公司發(fā)展的角度刻意做出的安排——高官們的功高鎮(zhèn)主，最終導(dǎo)致的結(jié)果很可能是另立門戶。所以，這些年來，華為的副總裁們倒還真沒有什么功高鎮(zhèn)主的，而在整個華為內(nèi)部，當(dāng)然也就找不出幾個足堪大任的人?！　】梢?，善用權(quán)謀之術(shù)，在某種程度上，總還是可以幫助我們實現(xiàn)自己的目的?？蛇z憾的是，很多所謂的君子們一直受孔孟之道的深刻影響，常常對權(quán)謀之術(shù)不屑為之。姑且不談運用權(quán)謀之術(shù)時的手段是否卑劣，以及運用權(quán)謀之術(shù)時對人格是否有貶損，君子們的行為雖然可敬可佩，但他們不懂屈伸、“視權(quán)謀如敝屣”的同時，又確確實實付出了極為慘重的代價。　　【原典】然謀之大要，不在智計。人和為貴。　　【王氏注】人之窮通，不必盡賴心機(jī)。雖顯迂訥，而眾心向之，時扶助之，便不為弱?！　　踞屧u】運用謀略的關(guān)鍵，不在于計謀本身是否高明，而在于是否能夠得到或駕馭人心?！　∠胍玫交蝰{馭人心，總以保持人心安定、維護(hù)局面穩(wěn)定為首要的任務(wù)。如果過分依賴機(jī)巧之心，想通過高明的計謀，使得人人露出“馬腳”，其結(jié)果只能是聰明反被聰明誤。俗話說“水至清則無魚，人至察則無徒”，能夠適當(dāng)?shù)厥掌鹱约耗欠輽C(jī)巧，難得糊涂，這才叫做高深的謀略?！　∠氘?dāng)初，在“官渡之戰(zhàn)”前，袁紹可以說是勢力盛極一時，可是曹操用兵如神，在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，奇跡般地滅了袁紹。戰(zhàn)后，曹操發(fā)現(xiàn)手下一些官員與袁紹往來的書信，知情的官員都勸曹操把這些私通袁紹的人全部逮捕。誰知，他看也不看，命人將書信一把火燒掉，不再過問。僥幸地逃過了這一劫，大伙在心中對曹操感激倍至，紛紛拜伏在地。此后，再也沒有誰敢對曹操懷有二心了?！　∑鋵崳艿嚼娴尿?qū)使是難免的事情。因此，很多人經(jīng)常首鼠兩端，希望左右逢源，誰的勢力強(qiáng)大，就想依賴誰。這是人的本性所在，很難改變。如果不顧及這種人性的真實，非得要設(shè)計來揭發(fā)這些所謂的“陰暗面”，結(jié)果只能是造成人心浮動，影響大局的穩(wěn)定。曹操在這種事情上做得非常漂亮，他明白，那些官吏們未必真的想背叛他，無非是錯誤地估計了當(dāng)時的敵我形勢，想給自己留條后路罷了。這種事情要是追究下去，本沒有多大意義，而且還會喪失人心。如果寬容大度，反而會讓他們心存感激，這比那些機(jī)關(guān)算盡的小謀略不知道要強(qiáng)過多少倍了。　　相比之下，蔣介石雖然是公認(rèn)的權(quán)謀家，但是說到“人和”，他顯然就遜色多了。在他一步步走向權(quán)力巔峰的歷程中，充滿了狼子野心和爾虞我詐。他從來不把任何一個人當(dāng)做自己人，但凡對自己的權(quán)力有一丁點的威脅，他都無所不用其極。為了自己的權(quán)力，可以把任何一個東西當(dāng)做犧牲品．包括國家安危、民族命運。因此。盡管在國民黨內(nèi)，他通過他的政治手腕得到了最高權(quán)力，但是最終在黨內(nèi)造成了非常惡劣的局面，再加上他還失去了人民的支持，真正的內(nèi)外焦困了。那么，最終在革命的浪潮中，他以一個反革命獨裁者的身份，從中國歷史上退出政治舞臺，顯然就是順理成章、沒有一絲懸念的事了?！　‘?dāng)然，我們?nèi)绻粜牡脑?，不難發(fā)現(xiàn)我們周圍還有很多所謂名牌大學(xué)畢業(yè)的高才生，他們無論是在學(xué)習(xí)期間，還是畢業(yè)之后，境遇并不理想。這些高才生，如果從智力上來講，都無疑是佼佼者，然而，他們都過分地依賴自己的聰明才智，忽視了與周圍搞好人際關(guān)系這一重要原則，在事業(yè)上遭遇低谷，也屬正常。很多時候，我們要想獲得成功，苦心鉆營固然重要，但是眾人的支持，也絕不能輕視?！　?hellip;…

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