詢謀百戰(zhàn)奇略

前言

　　中國的文化太博大精深了，很多現(xiàn)在看起來只有哲人才會說的話，我們的古人統(tǒng)統(tǒng)都說過，而且是用最少的文字、最精練的語句?！　≈袊摹兑捉洝窇撌侨祟悮v史上最早的辯證法，它在“變”與“不變”之中講述著世界的奧秘與潛在邏輯，所以全世界的人都在琢磨這本玄學之玄?！　≡偃纭抖Y記》、《大學》、《中庸》，還有《孟子》、《尚書》，再如《南華經》（《莊子》）、《淮南子》等等，等你真正讀完并理解了它們，你就會問：“我們的古人為什么這么聰明？”　　你有這一問，說明你讀懂了；伴隨著這一問，你也變得聰明起來，這就是中國古代經典文化的魅力所在，“讀萬卷書，行萬里路”就是這么來的?！　‖F(xiàn)在的問題來了，在今天這個全速“行萬里路”的時代，“讀萬卷書”——我們有這個時間嗎？即便有時間，這樣的“古董”又是所有人都能讀懂的嗎？　　不要著急，你只管“行萬里路”，萬卷書由我們來讀，我們把“古董”中最有用的智慧和最精彩的句子找出來，交給你，你用很短的時間就會掌握它們。

內容概要

《百戰(zhàn)奇略》（原名《百戰(zhàn)奇法》)是一部以論述作戰(zhàn)原則和作戰(zhàn)方法為主旨的古代軍事理論專著。相傳為明代開國功臣劉基所作。此書采用了以單音詞設條立目的編纂體例，以古代兵法為立論依據(jù)、以古代戰(zhàn)例為論證事例，論史結合、正反對比，在我國軍事學術發(fā)展史上起著發(fā)凡啟例的重要作用。    商場如戰(zhàn)場。本書《詢謀百戰(zhàn)奇略》，便致力于從《百戰(zhàn)奇略》中學習謀略，從德才兼?zhèn)?、激昂斗志、審時度勢、運籌帷幄四個方面來闡釋，以期讀者從兵法中得到有益的啟示。

書籍目錄

從經典國學中尋求智慧——代總序德才兼?zhèn)淦? 凡與敵戰(zhàn)，士卒蹈萬死一生之地，而無梅懼之心者，皆信令使然也。  凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。  凡與敵戰(zhàn)，必須料敵，詳審而后出兵。  見利則動，不見利則止，慎不可輕舉也。  凡戰(zhàn)，所謂人者，推人士而破妖祥也。  若為將臨陣畏怯。欲幸生必反為所殺。  凡為將之道，要在甘苦共眾。  然兵猶火也，弗戢，將有自焚之患，黷武窮兵，禍不旋踵。  凡安不忘危，治不忘亂，圣人之深戒也。  將使士卒赴湯蹈火而不違者，是威嚴使然也。激昂斗志篇  凡欲興師，必先教戰(zhàn)。  若陷在危亡之地。當激勵將士決死而戰(zhàn)，不可懷生，則勝。  絕去其生慮，則必勝。  當圓陣外向，受敵之圍，雖有缺處，我自塞之，以堅士卒之心。  夫將之所以戰(zhàn)者，兵也；兵之所以戰(zhàn)者，氣也；氣之所以勝者，鼓也。  當急退以避之，可以全軍。  正兵者，揀士卒，利器械，明賞罰，信號令，且戰(zhàn)且前。則勝矣。  白刃始合，士卒爭先赴者，必誘以重賞，則敵無不克焉。  我專為一，其卒自眾。以眾擊寡，無有不勝。  凡兵散則勢弱，聚則勢強，兵家之常情也。審時度勢篇  凡敵人強大，未能必取，須卑辭厚禮，以驕其志，候其有釁可乘，一舉可破。  所謂餌者。非謂兵者置毒于飲食，但以利誘之，皆為餌兵。  凡攻敵之法，從易者始。  若審知敵人又可勝之理，則以速進兵以搗之，無有不勝。  若我軍曾經挫衄，須審察士卒之氣，氣盛則激勵再戰(zhàn)，氣衰則且養(yǎng)銳，待其可以用而使之。彼貪利而不知害。  若我勝彼負，不可驕惰。當日夜嚴加以待之。敵人雖來，有備無害。  若彼勝我負，未可畏怯，須思害中之利，當整勵器械，激揚士卒，候彼懈怠而擊之，則勝。  若彼以事擾我求戰(zhàn)，以不可動。  我據(jù)便地而待之，則無有不勝。運籌帷幄篇  凡敵始有謀，我從而攻之。  凡兵家之法，要在應變。  凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。  凡戰(zhàn)，所謂守者，知己者也。  凡與敵戰(zhàn)，若敵人初來，陣勢未定，行陣未整，先以兵急擊之，則勝。  凡戰(zhàn)，敵人若行陣整而且銳，未可與戰(zhàn)。宜堅壁待之。  凡戰(zhàn)，若彼為主，惟務深入。  聲東而擊西，聲彼而擊此，使敵人不知其所備。  凡戰(zhàn)，所謂奇者，攻其無備，出其不意也。  凡用兵之道，以計為首。

章節(jié)摘錄

　　德才兼?zhèn)淦　》才c敵戰(zhàn)，士卒蹈萬死一生之地，而無梅懼之心者，皆信令使然也?！　　踞屃x】　　凡是與敵軍交戰(zhàn)的時候，士兵們奔赴萬死一生的戰(zhàn)場，卻絲毫沒有畏懼后悔的心理。這都是因為平時將帥真誠守信的品格與作為感化了他們。　　【出處】　　凡與敵戰(zhàn)，士卒蹈萬死一生之地，而無悔俱之心者，皆信令使然也。上好信以任誠，則下用情而無疑，故戰(zhàn)無不勝。法日：信則不欺?！　　賾?zhàn)奇略·信戰(zhàn)　　【解譯】　　凡是與敵軍交戰(zhàn)的時候，士兵們奔赴萬死一生的戰(zhàn)場，卻絲毫沒有畏懼后悔的心理，這都是因為平時將帥真誠守信的品格與作為感化了他們。上級將帥以信義治軍，以誠待人，那么部下就會盡心盡力而不存在任何猶豫不決，所以打起仗來就無往而不勝了。就像兵法上所說的：作為一名將帥應該以信而不欺作為自己的行為準則?！　　驹冎\】　　在中國古代社會人際關系中，信。是維系人與人之間關系最基本的精神紐帶，也是最高原則，它是仁、義、禮、智四德的綜合概括與展現(xiàn)。孔子對弟子子貢所說的一段話。充分地體現(xiàn)了信德的重要性：　　子貢問：“怎么樣去治理政事？”孔子回答：“要使糧食充足，要使軍備充足，百姓就會相信政府了。”子貢又問：“如果迫不得已要在這三項中去掉一項。先去掉哪一項呢？”孔子說：“先去掉軍備。"子貢又問：“如果再迫不得已要在食與信之中去掉一項，先去掉哪一項？"孔子的回答斬釘截鐵：“去掉糧食。因為沒有糧食吃，不過是死亡，而自古以來誰都免不了死亡。如果百姓對政府不相信了，國家就無法確立了?！薄　∪龂鴷r，魏明帝征討蜀國，派宣王司馬懿左將軍張邰直逼祁山。諸葛亮以少數(shù)兵力駐防祁山，就在蜀軍換防之時。對方司馬懿擁有的30萬大軍已經開始布陣。本來就是敵眾我寡，現(xiàn)在少了換防下來收拾行囊準備回家探親的士兵，留在戰(zhàn)場上的只有8萬兵力了，軍隊的戰(zhàn)斗力更是雪上加霜，沒有足夠的兵力無法戰(zhàn)勝對方。因此部下紛紛建議讓換防下來準備回家的士兵暫留一月，但諸葛亮卻說：“我統(tǒng)軍打仗以‘信義’為本，怎能背信棄義，強留應該回家探親的士兵呢？”于是督促該返鄉(xiāng)探親的士兵趕緊起程，這時留下來的士兵為丞相的信義之舉所感動，軍心大振，到了交戰(zhàn)那天，士兵個個以一當十，蜀軍大獲全勝。

編輯推薦

　　見利則動，不見利則止，慎不可輕舉也?！　》脖抑ǎ趹??！　》灿帽?，以計為首?！　》补持?，從易者始?！　∥覍橐?，其卒自眾。以眾擊寡，無有不勝?！　〗^去其生慮，則必勝?！　》矐?zhàn)，所謂奇者，攻其無備，出其不意也?！　≌?，揀士卒，利器械，明賞罰，信號令?！　∪魹閷⑴R陣畏怯，欲幸生必反為所殺。　　所謂餌者，非謂兵者置毒于飲食，但以利誘之，皆為餌兵?！　∥覟槟x萬卷書，助您暢行萬里路。　　熟讀百戰(zhàn)奇略，笑看商戰(zhàn)風云。

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