唐人街

出版時間：2010-7 出版社：群言出版社作者：林語堂頁數(shù)：238
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內(nèi)容概要

　　從凱納爾街口沿著摩特街向北走一點距離，就是佛羅拉的娘家，這里屬于意大利地區(qū)，意大利人在唐人街的核心中分占了摩特街南面的這塊地方。而中國人的地區(qū)則從摩特街北面伸入凱納爾街，穿過察森廣場，經(jīng)奧利維街、凱撒琳街和東百老匯，直到曼哈頓橋。

作者簡介

林語堂，（1895—1976）福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。筆名毛驢，宰予、豈青等，中國現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語言學(xué)家。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美國哈佛大學(xué)文學(xué)系學(xué)習(xí)。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《：語絲：》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年刨辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。_1935年后，用英文寫作了《吾國與吾民》《風(fēng)聲鶴唳》《京華煙云：》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度吼國到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。1952年在美國與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1967_年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。

章節(jié)摘錄

　　從凱納爾街口沿著摩特街向北走一點距離，就是佛羅拉的娘家，這里屬于意大利地區(qū)，意大利人在唐人街的核心中分占了摩特街南面的這塊地方。而中國人的地區(qū)則從摩特街北面伸入凱納爾街，穿過察森廣場，經(jīng)奧利維街、凱撒琳街和東百老匯，直到曼哈頓橋?！　》鹆_拉的娘家在這里，成舅舅也在這里開店，二哥又在凱納爾街租了一個房間。如果說第三大道上的艾爾鐵路像條行星的軌道，那么凱納爾街就可以比喻為銀河。在這條街上某個三樓的窗口，掛著一個白色的招牌，上面用英文寫著：“佛烈德利克·A.T.馮，保險經(jīng)紀(jì)！”　　馮家大小常在星期天，到摩特街成舅舅開的店里去看他。親戚總歸是親戚，一整天干坐在那里，或者幫忙照顧生意。他的生意頗不錯，店里頭什么都賣，如牛肉、家禽類、雞的各部分、豬蹄髈、豬的內(nèi)臟、魚、蝦、中國蔬菜；以及中國干貨，如咸蛋、皮蛋、香菇、南京板鴨、魷魚、魚翅、粉絲等；還有碗、香燭、肥皂、藥、中國歷書?？偠灾?，在美國的中國人所需要的東西，他都賣。他的房子很深，前面是店面，中間是一個冷藏室，冷藏室旁邊留有狹窄的通道，可以通到后面去，后面的部分是成舅舅的起座間兼儲藏室。里頭有一張桌子、幾把椅子、一張?zhí)梢?，墻邊則堆滿了成包、成袋、成罐、成捆的東西。在靠里面的地方，還放了一只大水缸，里頭孵了許多豆芽。成舅舅的店變成了馮家的行動總部，當(dāng)他們分手去辦自己的事情時，“舅舅的店”，就是他們碰面或留話的地方。湯姆和伊娃就常被雙親派到舅舅的店里去，留話給二哥，叫他什么時候跟他們碰面。他們一家人到唐人街時，有時是舅舅請吃晚飯，有的時候二哥請。　　二哥是一個很好的兄長，他會帶雙親和弟妹去看看紐約的名勝。有一次他們站在帝國大廈的頂層，他觀察了一下然后指出他的工作區(qū)域，從唐人街一直到三十四街之間，都是佛烈德利克·馮，或者是佛烈德利克為康尼紐斯保險公司招保的地方。　　“這整片地方，”他的手臂一揮，他所指的地區(qū)就把伍斯華斯大廈、市政府、華爾街和自由女神雕像包括在內(nèi)?！皬奈夷_下開始算起，這一大片地方，都是我的地盤?！睖?，伊娃，還有母親三個初來乍到的人，感動得無以復(fù)加。“而且我是個白手起家的人。”他又加了一句。

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用戶評論 (總計13條)

喜歡林語堂的作品，值得收藏。
太攢了，有兩層封面，我很喜歡，內(nèi)容很好！
翻譯的
感覺沒有中文直接寫的好
　　自己也是蠻無聊的。
　　一家人來至廣東
　　
　　馮老兒馮太太舅舅
　　湯姆(小兒子) 伊娃（最小的女兒）
　　
　　這本《唐人街》，用了兩天時間看完。
　　真正有借這本書的欲望是在第三次看到它的時候，它的偏鮮艷的大紅色書皮看起來跟《唐人街》這一名字很相稱，前兩次看到它的時候都是把它從書架里面抽出來，看了兩眼，然后又放回去，這一次，命運使然，又遇到它了，果斷借之。令，這是我讀的第一本林語堂的書。
　　一本書，講述了一家人。平鋪直敘的語言，并沒有波瀾起伏的情節(jié)，然而卻是能使我把它看完?？梢姡瑫须[隱有一股精神力量在吸引著我，而我現(xiàn)在就是要去探索這股精神力量。
　　這是非常有意思的一家人。
　　馮老爹是“一個好人，一個誠實不欺的人”。當(dāng)年只身來到大洋彼岸的美國，白手起家，從洗衣工做起，踏踏實實，積累自己的財富，以便有足夠的錢財把自己的親人都接過來一起住在美國。
　　馮老媽呢，在我看來，一方面，她是中國傳統(tǒng)的婦女的化身，她看不慣開放的美國女人，她把侍奉自己的丈夫當(dāng)做自己的責(zé)任和義務(wù)，責(zé)無旁貸的照顧自己的親人，是一個得力的賢內(nèi)助；另一方面呢，她心里面也有女性獨立的堅強(qiáng)的一面，她到了美國之后，有了自己開餐館賺錢的想法，在馮老爹去世之后，并沒有一蹶不振等等，這在當(dāng)時算是堅強(qiáng)的中國女性了。
　　馮老爹的三個兒子也是各有特點。老大踏實誠懇，老二虛榮敗家，老三聰明穩(wěn)重。哈哈，真是中國大家庭的縮影，仔細(xì)想來，在一個大家庭中，若是兒子較多，大多數(shù)都是有一個比較爭氣的，一個比較敗家的，一個踏踏實實的。
　　馮老爹的小女兒，也是他最疼的孩子，一路的成長經(jīng)歷，從剛到美國的新奇扭捏，到后來的自信灑脫，她由剛開始的不理解為什么美國女生對任何事情都會反映很夸張到后來的自己對于事情的夸張反應(yīng)，說明這是她吸取美國文化的結(jié)果。
　　再說一下馮老爹的三個兒媳婦。大媳婦是意大利裔的美國人，活潑開朗，心地善良，重視家庭，是一個做大嫂的料。二媳婦呢，濃妝艷抹，愛慕虛榮，放蕩輕浮。三媳婦呢，是典型的中國式大家閨秀，出身書香門第，要是在國內(nèi)的話絕對提親者要踏破她家的門檻，她應(yīng)該是二老最滿意的一個兒媳了。
　　寫到這里不禁開始佩服起作者的安排了，看世間果然是一物降一物，從老婆就可以看出這個人是怎樣的。你看老二跟他的媳婦絕對是絕配，雖然是一樁搞笑的婚姻，最后以離婚收場，但是卻又是情理之中又是不可避免的，老二愛好虛榮，想要一個漂亮老婆，而這一老婆又需要一個能夠供她打扮的人，兩人一拍即合，隨即擦出愛情的火花，各取所需。再放眼一下我的四周，霸氣的男人旁邊，那個女人多半是溫柔賢惠的，溫文爾雅脾氣較好的男生，找到的老婆大多是刁蠻霸道的。呵呵，一切都在注定中，不要再意淫自己想要哪一種類型的另一半，依據(jù)你的性格和個性，hold的住你的那個人就在不遠(yuǎn)處等你，哈哈。
　　從一個國家到另一個國家，文化間的碰撞是不可避免的，而面對文化差異，不同人的接受程度也是不同的。老一輩的人只顧埋頭苦干，本著人不犯我我不犯人的絕對準(zhǔn)則，只要過好自己的生活就燒高香了。而年輕一代就不同了，他們將中國觀念和美國觀念選擇性的接受，來形成自己的思想，而后很有趣的思維便產(chǎn)生了。驚異于美國的自由而又敬畏這種自由，接受著個性教育卻有著傳統(tǒng)的中國家庭思想。這一家人，雖然身在美國，但是傳統(tǒng)的中國思想是根深蒂固的，可能沒有到根深蒂固的程度，但是也差不了多少。我喜歡湯姆和伊娃的思想程度，他們十來歲就到美國了，受到美國文化沖擊之后，他們有了自己的個性，含蓄而自信，謙虛而勇敢，執(zhí)著而靈活。吸取到別人的精華，而又不舍棄自己的根本，想必是最好的吧。
　　對于書中提到的關(guān)于美國文化，有兩點另外印象深刻。
　　其一是關(guān)于美國人并不以性為恥，而是以嬰兒的出生為恥。美國是最可笑的一個名族。你可以在銀幕上看到男女躺在床上親密的接吻，可是就看不得母親哺乳她的幼兒。那么當(dāng)母親要讓自己孩子吃奶時，她要躲到哪里去呢？她們難道就要想做什么猥褻的事，把自己鎖在房里嗎？事實上這是最自然、最無邪也是最美的母性在流露。美國人渲染、夸示性的樂趣并以此來賺錢，她們在任何東西上都畫上了女人的乳房，但是她們卻羞于看到母親哺育幼兒。
　　其二是關(guān)于美國人的自信與毫無畏懼。美國女孩常用最尖的聲音叫著，并且她們站著的樣子是多么挺、多么驕傲。她們高視闊步地走著，她們走路的速度多么快??！她們的世界是談天、說話、跳躍、說悄悄話的美好世界。她們看起來又美麗又健康，一副毫無畏懼的樣子。
　　其實這就是一種精神力量，每一次看完美劇，都有一股沖動，立馬去做想做的事情。自信，毫無畏懼的人看起來是多么強(qiáng)大，這也是我渴望達(dá)到的境界。
　　
　　
　　輕松的文風(fēng)讓人有把這讀完的興趣~整本書都是在一種融合溫馨的氛圍中~總有一種希望它狗血的波折，又懼怕這種安寧的打破~想必都是韓國電視劇的禍…好在還是一路溫馨，波折都是粉紅色，墜跌也是帶著降落傘的~但是語堂兄到底想說什么呢……
　　溫暖的一家，關(guān)于移民關(guān)于奮斗關(guān)于家族意識關(guān)于歷史親情愛情友情，林語堂在娓娓敘述中一一向讀者道來，如拂面的發(fā)絲，熨帖著煩亂的心情。關(guān)于老子和道家，林語堂保持了一貫的風(fēng)格，貫穿于故事的始終，通過喬絲這位出自書香門第的年輕女子傳達(dá)給長在美國唐人街的華人洗衣工之子湯姆，兩人之間因愛而退由退而情愈深的過程我認(rèn)為是最令人心向往之的愛情。林偏愛道家學(xué)說，偏愛道家女子，從《京華煙云》里的莫愁到《唐人街》的喬絲，無不是在這個東方古國的道家文化里浸潤出來的智慧脫俗的女子。吾雖不識甲骨，卻也以此為念，老莊之說便是下一本期待捧起的書。
　　聽著Green Day而不是林宥嘉看完唐人街，在這個全球化的時代，還去看民國研究中西文化交融的書籍似乎有點搞笑，但看著看著，偶爾會在本書里找到不可思議的共鳴感，比如：
　　
　　
　　
　　“什么是時髦”
　　
　　“跳舞、燙發(fā)、充英文行家”。
　　
　　
　　
　　有時候，我確實挺同情現(xiàn)在的學(xué)者的，他們從來沒有獲得民國時期那些“大家”經(jīng)歷的機(jī)會。林語堂同學(xué)自小跟傳教士學(xué)習(xí)英文——現(xiàn)在的學(xué)者小時候在當(dāng)紅衛(wèi)兵吧？所以說，環(huán)境造人，很多事情無法苛求。
　　
　　
　　
　　《唐人街》里，印象最深的是老二，也就是母親口中的“阿東”。從一開始，他就給人一種摩登的感覺，愛情觀也是這樣，娶了一個明星。整本書里面，他也是最有叛逆精神，要離開家庭的一個人。不過最終，他也重歸家庭懷抱。他的經(jīng)歷似乎預(yù)示，幾千年下來，中國傳統(tǒng)之厚重?zé)o所能及，其引力不遜地心，不管怎么走，終歸要回到這里。而在此基礎(chǔ)之上，華人卻又靈活變通，絕不死板。宗教問題里，母親不會反對兒媳佛羅拉乃至孫子馬可信奉基督，只要這個宗教鼓勵人們變成好孩子。就如老杜格說的：
　　
　　“硬和松脆的東西遲早會毀滅，而柔軟的東西會始終存在”——對比牙齒和舌頭就知道。
　　
　　
　　
　　雖然不絕對，但湯姆應(yīng)該算是整本書的主角，夸張點說，他大概就是現(xiàn)在流行于世的技術(shù)宅的先驅(qū)。他和二哥（就是前面說的“阿東”）是比較典型的“西化的華人”。只不過，湯姆承接的是美國人旺盛的精力以及對機(jī)械的崇拜（優(yōu)點），而弗萊迪（二哥）更多繼承的是美國人的娛樂性（缺點）。他們卻毫無例外的有一些華人的特征，比如自卑，以及對家庭的回歸。
　　
　　自卑這一點，從兩人，尤其是湯姆戀愛的過程就可以看出，艾絲是大家閨秀，其實哪怕她也只是洗衣工家庭出身，湯姆一樣會因為她身上的某些優(yōu)點自卑。通過觀察眾多男同學(xué)在人人或空間里留的狀態(tài)斷定，現(xiàn)在這種自卑也是存在的，如果誰沒有，那么恭喜，你“去中國化”這個過程十分成功。
　　
　　湯姆和艾絲的戀情是比較典型的“細(xì)水長流”型，雖然系自由戀愛，但還是在一種家長式的嚴(yán)格把控下進(jìn)行的，從雙方家長的態(tài)度上（雖然艾絲的母親沒有直接出場，但通過書信看出來，她明顯有“要把女兒嫁出去”的中國式觀念）便不難發(fā)現(xiàn)。湯姆在結(jié)婚問題上做了一點點反抗，但“家”的權(quán)威是無窮大的，于情于理，都不能去違逆一家之主——母親的意志。
　　
　　湯姆和弗萊迪對現(xiàn)在的年輕人（比如我自己）還是比較有啟示意味的，大陸這么些年造就了不少不土不洋的人（還是比如我自己- -），相比西化得比較徹底的香港和保護(hù)傳統(tǒng)比較好的臺灣，當(dāng)下大陸城市和《唐人街》里的那個情景最為相似，各種沖突如今也依然可見（除了艾絲一類的女生稀缺 T T）。
　　
　　
　　
　　另一個比較有意思的是佛羅拉，她是嫁入華人家庭的意大利裔，思想善良保守，信奉基督。這樣特殊的身份，使她在書中是一個對中國文化很好的旁觀者?？傮w上，她是欣賞并最終融入這個家庭的，但在這個過程之中，難免會有一些困惑。她好幾次問她的丈夫洛伊，為什么一家人一定要在一起？——這在洛伊看來不是個問題，因為是一家人，所以要在一起。文化之間的差異缺乏、也不可能有明確的表達(dá)，只有時間和經(jīng)歷的事情才能增進(jìn)雙方的了解。最終佛羅拉獲得了美滿的家庭以及一直期盼的鉆戒，她的宗教信仰也一直為家庭所理解。這是維護(hù)家庭的褒賞，也是家文化的一種闡釋，不管是與此家如何相異之人，只要恪守自己的職責(zé)，守護(hù)家庭，稱為這個家的一員，那么家會以最大的溫暖來包容她。同理，當(dāng)弗萊迪離婚，家也重新接納并治愈他，原因無他——只因為他是這個家族的成員。
　　
　　
　　
　　《唐人街》是勵志而向上的，充滿溫暖，同時規(guī)避了家文化中專制黑暗的一面，或者說，是對中西文化優(yōu)缺點融合的一種展望。國人從來不缺乏吃苦耐勞精神和獲得成功的智商，而沒有宗教信仰的我們，幾千年來也一直相信，家是最溫暖的地方，也是最終要回去的地方。但是，看完《環(huán)游地球80天》就想去環(huán)球旅行、看完《池袋西口公園》就像出門打架和看完《唐人街》就像回家都是頭腦發(fā)熱的表現(xiàn)。根據(jù)殘存的記憶和長輩的描述，我爺爺就是一個家文化的堅定信奉者，但如今我們家族也各奔東西。世界在改變，今天與100年前的距離，大概比100年前到1000年前都要長，時間加速，在土地觀念基礎(chǔ)之上的家文化也不斷變質(zhì)，但如同穆斯林始終不吃豬肉，家文化有一點從未改變：
　　
　　不管經(jīng)歷了什么，家是最后而可靠的庇護(hù)所。
　　
　　
　　
　　
　　
　　如果不理解“家”在中國人心目中的地位，那么就永遠(yuǎn)不能理解中國文化的精髓。
　　
　　家，在中國人的文化字典里是一個多么有分量的詞啊，幾乎大部分的道德觀念，禮儀規(guī)范都跟“家”有著密切的聯(lián)系。在這本書里，我們能夠再一次深刻的感受到“家”在中國人心目中的地位是何等的重要。
　　
　　馮老二在異國奮斗了大半輩子，目的就是為了養(yǎng)家，最大的心愿也就是能把妻兒接到身邊，使得一家團(tuán)聚。二兒子用自己賺的錢將母親和弟弟妹妹接到了美國，得以全家團(tuán)聚，也因此被看做是對這個家做出了巨大的貢獻(xiàn)。結(jié)局中湯姆和艾絲，有情人眷屬，也得以成小家，老太太也完成了自己的一個心愿。整本書中要表現(xiàn)的不是幾個人物的奮斗，而正是一個家庭的奮斗史。在這個家里，每個人都是重要的，每個人都有著為這個家努力的責(zé)任，這個責(zé)任在中國人看來是天經(jīng)地義的。
　　
　　書中在一段大嫂和大哥的對話中，大嫂計劃著要攢夠多少錢才能搬出去獨立生活，但是大哥認(rèn)為跟爸爸媽媽一起生活，照顧弟弟妹妹是自己的責(zé)任，在一個家庭里生活才是對的，不存在你過你的，我過我的。這在中國人的觀念里是根深蒂固的。大家一起賺錢，一起花錢，快樂和痛苦一起承擔(dān)，這樣才能叫做一個家。
　　
　　家，在中國人的心里另一個深刻的含義，就是傳宗接代。這也就是為什么當(dāng)知道大兒媳懷孕的時候，馮老二一家人會那么的高興。當(dāng)他以為佛羅拉不能生育的時候，什么話沒說但仍覺得心里有塊大石頭，現(xiàn)在，終于如釋重負(fù)了。所以，佛羅拉懷孕的時候，她就成了全家人關(guān)注的焦點，全家人都向她祝賀。老杜格作為唐人街最受尊敬的一位老人，在馮老二孫子的滿月酒席上，一直說馮老二是個聰明的人，正因為他很好的完成了在中國人眼里傳宗接代這件大事，使得馮家人丁興旺。
　　
　　家文化在中國文化中的地位究竟占到多少分量，中國文化中又有多少可以深刻的體現(xiàn)家對中國人的重要性呢。吸引我越來越想了解中國文化中的家文化。
　　
　　也許，春節(jié)前，那些迫切回家的面孔已經(jīng)說明，“家”對中國人來說，是多么的重要。
同感，一直擔(dān)心會出點什么亂子，變成一出悲劇。但最后真的以大團(tuán)圓結(jié)局了，又覺得略為有些平淡……
寫得很好。我覺得還有一種文化在這本書里， “國家”。。
書中“國家”的概念其實和現(xiàn)在所說的不同了，不是政府和暴力機(jī)關(guān)，而是維系中華民族的歸屬感和認(rèn)同感
確實如此~唐人街是海外華人的縮影，老馮家更是唐人街的縮影，有著大家庭，大家庭之中有小家庭，心中更懷著民族的“家”

唐人街

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