圖解中國史綱

前言

有確切記載的中國歷史接近3000年，從那時起來來去去的中國人少說也有50億，這么多的人口在幅員遼闊的土地上按照一種大致相同的文化方式生活，實在是一件了不起的事。不愧于我們悠久的文化，我們擁有世界上首屈一指的歷史文獻(xiàn)記載。然而并非歷史悠久的國家就是歷史學(xué)的大國，比如印度同為歷史悠久的古國，但卻沒有像樣的史書，以至于今天印度人要編寫古代印度的歷史，要到中國來尋找材料。唐代玄奘的《大唐西域記》就有不少有關(guān)天竺（古印度）的珍貴史料。中國歷代重視史料的積累。中國人做事強(qiáng)調(diào)人為的努力，所以重視言行的記錄。春秋時期，諸侯身邊就有專門記錄其言行的官員，稱為史，或者史官，他們的記錄也稱為史，或者史書。發(fā)展到后世，中央政府有專門的國史編修部門，每個王朝都要為前代作斷代史。地方上也注意編修地方志（一種歷史地理著作，記載各地的地理物產(chǎn)，風(fēng)俗民生，賢人軼事）。至于個人編寫的稗官野史，更是不勝枚舉。之所以說中國是歷史大國，不僅在于史書汗牛充棟，更重要的是歷史的眼光滲透于人們的日常生活中，上至公卿，下到黎民百姓，幾乎人人都有強(qiáng)烈的歷史意識。對于傳統(tǒng)的知識分子來說，前四史（《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》，四本都是紀(jì)傳體的史書，其中后三本是斷代史）以及《資治通鑒》（編年體的通史，輯錄了所有從春秋到五代十國的大事）是必讀書籍。而對于老百姓來說，雖然不識字，但“三國”的故事、戲劇，每個茶館里都講，每個戲院里都演，沒有誰沒聽過，沒有誰沒看過。人們的言談舉止，經(jīng)常不知不覺中受到歷史人物的影響，比如要像關(guān)羽一樣講義氣，像諸葛亮一樣運(yùn)籌帷幄。綿延長久的歷史意識塑造了國人的性格。因為有史為鑒，國人做事多三思而行，講究做事有來歷，凡事須謹(jǐn)慎。對于人生的價值，也是“了結(jié)君王心頭事，贏得生前身后名”，要求建功立業(yè)，為家庭爭得榮耀，在具體的時空中完善自己。因而，“務(wù)實”堪稱國人的基本性格。人們關(guān)心歷史，解讀過去發(fā)生的事情，多是為了以史為鑒。

內(nèi)容概要

本書脈絡(luò)清晰，以歷史批判的精神穿透歷史，描繪和評述了從盤古開天地的神話時代到內(nèi)憂外患的清末時期，對歷史事件和人物持有鮮明的態(tài)度。全書以歷史年代分章和以問題分節(jié)，采用圖文并舉的編寫方法。讓重點主題一目了然，極大地方便了閱讀?！　”緯舷挛迩辍⒖v橫萬千里，貫穿著一種強(qiáng)烈的反思傳統(tǒng)的態(tài)度、勇氣和精神，是一部使人感時憂國、探究世變的著作。它使讀者看到一個真實的歷史，看到中國人的原生態(tài)，中國人的生存，以及中國的政治和由政治人物到政治制度的關(guān)系研究等等?！　”緯跃赖?249幅圖片，抓住中國政治文化最本質(zhì)的部分。再現(xiàn)了中國歷史和中國人幾千年來的狀態(tài)，使讀者從中看到中國人與生俱來的勵精圖治的精神，幫助人們思考面對歷史時最不能回避的問題，值得歷史愛好者閱讀、收藏。也可供歷史學(xué)家參考。

書籍目錄

第一章　中國歷史的大舞臺——中華文明的發(fā)源地　空中鳥瞰圖　河流·湖泊　山川　天南地北　古都名城　民族融合第二章　神話傳說時代——中華文明的序幕　神話時代　傳說時代第三章　三代之治——上古的盛世　子承父位立夏朝　商湯滅夏　商的強(qiáng)大與衰亡　分而治之的周朝第四章　“秋時代”之封國并起——長期戰(zhàn)亂的開端門　烽火戲諸侯——鎬京之亂與平王東遷　周鄭交惡　新臺丑聞與魯國政變　楚國的崛起第五章　春秋爭霸——烽火中的霸主門　齊桓公稱霸　大難不死的重耳——晉國長期霸權(quán)　問鼎中原——楚國的霸業(yè)　強(qiáng)大的西秦第六章　“春秋時代”——鹿死誰手未可知門　楚晉中原之爭　三次和平會議　楚國內(nèi)亂與伍子胥鞭尸　吳越爭霸　三桓治魯?shù)谄哒隆〈呵飸?zhàn)國之百家爭鳴——天才輩出的時代　儒家鼻祖　一道·墨·法　孟子·茍子·莊子第八章　七雄傲世——戰(zhàn)國林立的年代　三家分晉　魏國的強(qiáng)大與衰落　能臣吳起　商鞅相秦　合縱連橫之術(shù)第九章　秦的一統(tǒng)與衰亡——曇花一現(xiàn)的統(tǒng)一　東方各國互斗　西秦的遠(yuǎn)交近攻　秦滅六國　始皇治世　秦國暴亡　楚漢相爭第十章　西漢的內(nèi)政外交——國史第一帝國　漢初黃老政治　七國之亂　儒家的獨尊　與匈奴的斗爭　張騫通西域　西漢疆域的擴(kuò)張第十一章　王莽篡漢與東漢興亡——走向衰落的漢朝　王莽的新朝　東漢王朝的興起　匈奴的兩次分裂　班超再通西域與西域的最后喪失　漢羌之戰(zhàn)　外戚政治　宦官掌權(quán)　黨錮之禍　名士門閥的興起　宗教與起義第十二章　三分歸晉——分久必合，合久必分　赤壁之戰(zhàn)　三國鼎立　三分歸晉……第十三章　“大分裂”之五胡十六國——亂世中的梟雄第十四章　“大分裂”之南北并立——南北分立的中國第十五章　隋朝的一統(tǒng)——大分裂結(jié)束第十六章　李唐代隋與初唐盛世——中華文明的昌盛第十七章　興也中唐，敗也中唐——成敗系一身第十八章　唐朝的覆滅——盛世中衰第十九章　“小分裂”與宋的統(tǒng)一——小分裂，大一統(tǒng)第二十章　并立的遼宋夏金——力量不均的對峙第二十一章　蒙古的征服——馳騁天下的民族第二十二章　朱明王朝——走向封閉的朝代第二十三章　無可挽救的明朝敗運(yùn)——末路上的王朝第二十四章　明亡清興的年代——滿族入主中原第二十五章　清初的盛世與黑暗——難以持久的繁榮第二十六章　內(nèi)憂外患的清末——風(fēng)雨飄搖的年代

章節(jié)摘錄

插圖：人皇氏兄弟九人共同出生于仙家圣地刑馬山（亦神話中的仙山），他們拜仙人為師，后來共同出山治理中國。依山川大地之勢，分大地為九州，兄弟九人各居一方，傳一百五十世，立國四萬五千六百年，共稱人皇。（三）五帝經(jīng)世經(jīng)過盤古和三皇的努力，宇宙和大地上的一些大規(guī)劃和大格局布置問題解決了。然而人類的生存環(huán)境仍然很差，只能摘食野果以果腹，住山洞以御寒。為了解決人類生活中的種種困難，繼“三皇”之后，五帝出現(xiàn)了，他們是：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏和神農(nóng)氏?！笆稀钡脑家饬x也是神祗。首先出現(xiàn)的是有巢氏，也稱“大巢氏”。有巢氏教民構(gòu)木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。人們非常感激這位發(fā)明巢居的人，便推選他為當(dāng)?shù)氐牟柯淝蹰L，尊稱他為有巢氏。各部落的人都認(rèn)為他德高望重，有圣王的才能，一致推選他為總首領(lǐng)，尊稱他為“巢皇”，也就是部落聯(lián)盟總部的大酋長。其次出現(xiàn)的是燧人氏，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于他的神話反映了中國原始時代從利用自然火進(jìn)化到人工取火的過程。

圖書封面

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