蜀漢昭烈帝劉備全傳

前言

風(fēng)云時(shí)代風(fēng)云帝王    在五千多年的人類文明歷史長河中，中華文明是一個(gè)偉大的奇跡。    從公元前221年開始，中國就以一個(gè)統(tǒng)一的多民族集權(quán)帝制國家屹立在世界的東方。在以后漫長的兩千多年，中國一直是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的國家之一，并有著幾段輝煌時(shí)期，包括漢朝、隋唐、元朝和早清時(shí)期。中國在公元13世紀(jì)達(dá)到頂峰，成為當(dāng)時(shí)世界上最繁榮的文化及貿(mào)易中心，以指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥為首的眾多發(fā)明對世界的歷史與科技發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，并擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)及手工業(yè)。    “普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。中華帝國長期的優(yōu)勢形成了巨大的文化優(yōu)越感：根據(jù)中國封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，中國是“天朝上國”，是世界文明的中心，中國皇帝就是“天下共主”。翻開世界歷史，這個(gè)觀點(diǎn)在16世紀(jì)以前，的的確確是一個(gè)事實(shí)。    拿破侖曾經(jīng)對英國外交家阿美士德說過：“中國是一頭沉睡的獅子，一旦被驚醒，世界將為之震動(dòng)。”拿破侖一生縱橫歐洲，數(shù)次把多國聯(lián)軍踩在腳下，如此叱咤風(fēng)云的人物為什么會(huì)對當(dāng)時(shí)的中國有這樣的論斷，他的根據(jù)從何而來？    翻開世界近代史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，拿破侖所處的時(shí)代，曾經(jīng)擁有優(yōu)秀遠(yuǎn)古文明的區(qū)域大多四分五裂，各自為政，歐洲如此，非洲也如此：而擁有廣袤土地的大國又大多沒有久遠(yuǎn)的文明，俄羅斯如此，美國亦然：真正能將久遠(yuǎn)的文明和遼闊的疆域結(jié)合在一起的，仍然只有中國。拿破侖一直試圖統(tǒng)一歐洲，因?yàn)樗钪褐挥袑⑽拿鞯牧α颗c遼闊的疆域結(jié)合，才能造就偉大的帝國。    縱觀世界五千年的歷史，我們可以得出這樣的結(jié)論：中國的文明能夠這樣偉大，中國的力量能夠這樣讓人不敢輕視，一直以一個(gè)大一統(tǒng)的國家形式存在是至關(guān)重要的決定性因素。    作為一個(gè)多民族集權(quán)帝制國家，所有的權(quán)力集中在皇帝一個(gè)人身上。時(shí)勢造英雄，英雄造時(shí)勢，雄才偉略的皇帝完全有可能改變歷史的進(jìn)程。在中華帝國的歷史上曾有400多位帝王，其中13位杰出的帝王以其豐功偉績而彪炳史冊，在中華帝國史上，甚至世界史上打下了深刻的烙印。    封建社會(huì)時(shí)期的中國，一直都以一個(gè)大帝國的姿態(tài)屹立在世界東方，各民族用各自的歷史共同譜寫出一部中華風(fēng)云史。秦漢時(shí)期，中華帝國把匈奴趕到西方，引發(fā)了歐洲的一系列大動(dòng)蕩；唐朝時(shí)期，中華帝國把突厥趕到西北，又引發(fā)了中亞和東歐的動(dòng)蕩。至于秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清這一系列的朝代更替，以及各個(gè)朝代中的叛亂分裂或者起義，都只不過是這個(gè)延續(xù)兩千多年的帝國的內(nèi)亂而已。    現(xiàn)在，我們回顧這個(gè)偉大的中華帝國史，秦始皇，無疑是這個(gè)大帝國的最初締造者，正是由于他的君臨，才奠定了整個(gè)中華民族大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。    在中華帝國的歷史上，公元前221年是真實(shí)意義上的帝國元年?！扒Ч乓坏邸鼻厥蓟室唤y(tǒng)天下，廢分封，設(shè)郡縣，同文、同律、同衡、同軌，修馳道，筑長城，大一統(tǒng)的中華帝國有了一顆“統(tǒng)一的心”。從此，中國人以高度的政治智慧與獨(dú)特的文化內(nèi)涵，把“大一統(tǒng)思想”作為整個(gè)社會(huì)和個(gè)人的至高理想永恒地留在了所有中國人的血液中。秦始皇也當(dāng)之無愧是中華帝國的始皇帝。    中國封建帝王“皇帝”的稱謂由秦始皇開始，他叫“秦始皇”，就是希望大秦帝國會(huì)有接下來的二世、三世，直至千萬世這般永遠(yuǎn)傳承下去。這一點(diǎn)，雖然秦始皇的子孫沒有做到，但從另一個(gè)意義上講，中華帝國后來所有坐擁江山的皇帝何嘗不是秦始皇的繼承者？    史家有個(gè)說法叫“漢承秦制”，意思就是劉邦建立漢朝之后，繼承和發(fā)展了秦朝的大一統(tǒng)制度，從這個(gè)意義上來說，劉邦才是秦始皇的第一個(gè)繼承者。秦末天下大亂，楚漢爭霸的結(jié)果是“流氓戰(zhàn)勝了英雄”。項(xiàng)羽首先在爭奪天下的霸業(yè)中勝出，但遺憾的是項(xiàng)羽根本沒有建立一個(gè)中央政權(quán)的意識(shí)，而是把諸侯全部分封到各自的領(lǐng)地。他的做法實(shí)際上是要讓中國再次回到戰(zhàn)國時(shí)代的大分裂中去，這無疑相當(dāng)于一種歷史的倒退，所以最后他敗給劉邦也就不足為奇了。從這個(gè)角度來說，與其說是劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，不如說是統(tǒng)一戰(zhàn)勝了分裂。    楚漢爭霸，也開創(chuàng)了帝國的另外一個(gè)游戲規(guī)則：就是皇帝輪流坐，英雄不問出處。這個(gè)規(guī)則的結(jié)果就是“成王敗寇”，完美地解決了帝國內(nèi)部改朝換代的“正統(tǒng)性”問題，在一定程度上保證了最有能力的人成為開國皇帝，帶領(lǐng)帝國一次又一次走向輝煌。    漢武帝即位之后，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，又為日后中國兩千余年的統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，儒家思想中的“三綱”和“五?！倍加辛Φ卮龠M(jìn)了大一統(tǒng)思想在百姓心中扎根。“英雄風(fēng)流不盡數(shù)，刀馬所至皆漢土”。漢武帝北擊匈奴，南平兩越，西通西域，奠定了現(xiàn)代中國遼闊疆域的初步基礎(chǔ)，他又大力提倡中西交流，數(shù)次派人出使西域，促進(jìn)了民族融合，中華帝國也開始有了廣泛的世界影響，漢文化圈開始形成。    “天下大勢，合久必分，分久必合”。東漢末年，中國大一統(tǒng)的格局第一次長時(shí)間地分裂。也正是這次分裂，喚醒了中華民族強(qiáng)烈的統(tǒng)一意識(shí)。    曹操年輕時(shí)，曾得當(dāng)時(shí)名士許劭“治世之能臣，亂世之奸雄”的評價(jià)，而他也的確沒有辜負(fù)這一番品評，一身功業(yè)讓后人又嘆息又嫉妒。曹操統(tǒng)一北方之后，權(quán)勢已經(jīng)到了人臣之極，但他卻沒有稱帝，究其原因，正是深受維護(hù)正統(tǒng)觀念的影口向。隨后他又立即率領(lǐng)大軍南征，盡管最后功敗垂成，但是他在北方實(shí)行的諸多政策都為日后晉朝的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。西晉武帝再次統(tǒng)一中國，最大的功勞當(dāng)屬曹操，這也是曹操被認(rèn)為是晉祖的原因所在。在維護(hù)統(tǒng)一這一點(diǎn)上，曹操不愧為歷史上最偉大的政治家之一。    三國時(shí)期是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，劉備以其獨(dú)特的人格魅力成為中國歷史上最有人緣的平民皇帝。劉備是漢朝宗室，又仁慈愛民，所以在東漢之末的亂世中是人心所向。他也正是憑借著這兩個(gè)條件，從一個(gè)一無所有的賣草席之人變成蜀漢的開國君主，他的一生也都在為再次統(tǒng)一天下興復(fù)漢朝而努力，由于時(shí)代所限，他也沒有成功，但他建立的蜀漢卻在開發(fā)西南、促進(jìn)民族融合方面作出很大貢獻(xiàn)。劉備能夠三分天下得其一，很大程度是占了“正統(tǒng)”的光，而正統(tǒng)的本質(zhì)就是統(tǒng)一。    歷史進(jìn)入唐朝，中華帝國在建立九百多年后，唐太宗李世民將這個(gè)古老的大帝國推向了輝煌的巔峰。中國歷代皇帝中，唐太宗是極少數(shù)上馬善打天下、下馬能治天下的英主。他在位期間，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策，并且進(jìn)行了一系列政治、軍事改革，終于促成了社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展的升平景象，對周邊少數(shù)民族，他實(shí)行開明政策，安撫首領(lǐng)，鼓勵(lì)民間交流，被尊為“天可汗”。    千百年來，李世民開創(chuàng)的“貞觀之治”一直是人們備加推崇的封建社會(huì)治世的榜樣，他本人也成為后世帝王競相效仿的一代明君。唐朝在他的治理之下，中國對世界的影響也達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。    同李世民的出類拔萃相比，武則天可謂絲毫不遜色。她以女兒之身，在封建社會(huì)男尊女卑的大環(huán)境下可以坐上皇位，讓天下所有男人俯首稱臣，本身就是一件絕非常人能及之事。但她的即位，又不僅僅是一個(gè)女人的勝利，她開創(chuàng)的“武周革命”局面是中華帝國在唐朝時(shí)期的一個(gè)重要過渡。政治上，她上承“貞觀之治”，注重富國安民，她的奪權(quán)過程雖然殘酷，但百姓生活不僅沒有受到什么影響，反而更加富足，這就為后面的“開元盛世”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。    在中華帝國這個(gè)大舞臺(tái)上，宋太祖趙匡胤的杰出之處更多地集中在制度的完善上。宋朝之前的大一統(tǒng)政權(quán)，無論是漢朝還是唐朝，都在后期飽受地方勢力作亂的困擾，原因就是地方勢力擁有軍隊(duì)，可以很輕易地對中央政府產(chǎn)生威脅。宋太祖登上皇位之后，第一個(gè)動(dòng)作就是使用懷柔手段削去大將的兵權(quán)，使軍隊(duì)全部掌握在皇帝手中，徹底杜絕地方勢力叛亂的可能性。同時(shí)，宋太祖還是個(gè)重視文化的皇帝，宋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化昌明也為前朝所罕見。    經(jīng)歷了南宋與遼、金、西夏并列的分裂局面之后，以成吉思汗為首的蒙古人再次統(tǒng)一了中華帝國，這不僅是中國少數(shù)民族第一次統(tǒng)一全國，也使中國的少數(shù)民族再一次震驚全世界。成吉思汗天生就是一個(gè)戰(zhàn)爭之王，他的一生都在戰(zhàn)爭中度過，中原、漠北、西域、中亞都留下了他征服的足跡。中華帝國從未像成吉思汗在位時(shí)表現(xiàn)出這么強(qiáng)大的侵略性，所以，成吉思汗也成為對世界影響深遠(yuǎn)的中國皇帝之一。    明朝時(shí)期的中國，仍舊是大一統(tǒng)的局面，朱元璋統(tǒng)一帝國之后，撤消丞相一職，又大開殺戒，幾乎將開國功臣斬盡殺絕，此外又開設(shè)了錦衣衛(wèi)，監(jiān)視大臣及百姓言行，封建皇權(quán)在他的手中發(fā)展到一個(gè)新的巔峰。在朱元璋的一系列舉措之下，明朝幾乎發(fā)展成了他的家天下，無論中央還是地方，都再也沒有權(quán)勢能與皇帝抗衡的大臣，這不能歸咎于朱元璋個(gè)人，應(yīng)該說是制度的弊端，已經(jīng)實(shí)行了一千五百余年的大一統(tǒng)式封建專制逐漸走到了盡頭。明朝在重修長城一事上最下工夫，這也說明明朝抵御外族的能力最低，在朱元璋的影響之下，明朝后來的皇帝都只專心內(nèi)斗，不思進(jìn)取，明朝的世界影響力也隨之下降，中華帝國的疆域也降到一個(gè)低谷。    清朝由女真族建立，這也是少數(shù)民族第二次統(tǒng)一中國，而大清王朝中最雄才大略的皇帝當(dāng)屬康熙帝?？滴跏侵腥A帝國最后一個(gè)文治武功皆很出色的皇帝?？滴醪扇×艘幌盗杏欣趪?jì)民生的政策，使耕地的面積迅速擴(kuò)大，糧食產(chǎn)量有所提高，經(jīng)濟(jì)作物也被廣泛種植，最終促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了“康乾盛世”的基礎(chǔ)?？滴跤制蕉?zhǔn)噶爾叛亂，將西藏、新疆和臺(tái)灣牢牢納入中國版圖，又和沙俄簽訂《尼布楚條約》，有效抵抗了沙俄對東北地區(qū)的侵略?？滴鯐r(shí)期是中華帝國的又一個(gè)頂峰，但是由于故步自封和閉關(guān)鎖國，中國已經(jīng)跟不上世界發(fā)展的腳步，近兩千年的大帝國在最后的回光返照中走向沒落。    中國的封建專制制度發(fā)展到雍正時(shí)期，君主集權(quán)達(dá)到最高峰。雍正的即位過程可謂將中國古代的皇子奪權(quán)斗爭發(fā)揮得淋漓盡致，他即位之后，規(guī)定以后的皇帝必須把繼承人的名字寫成詔書封存，這就從根本上解決了皇室繼承人紛爭的問題。雍正又設(shè)軍機(jī)處，作為皇帝的秘書班子，為皇帝出主意、寫文件、理政務(wù)，“軍國大計(jì)，罔不總攬”。雍正對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)也不容忽視，正是由于他的撥亂反正，才使得康熙的一些有效政策得以延續(xù)，也使得康熙開創(chuàng)出的盛世局面得以延續(xù)。    雍正之子乾隆是“康乾盛世”的收官者。乾隆在位六十年，前期，他政治頗為清明，在康熙、雍正兩朝的基礎(chǔ)上，將“康乾盛世’’局面推向了頂峰。到了執(zhí)政后期，乾隆開始窮兵黷武，將清政府積累下來的上百年家底揮霍一空，對外又實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策，進(jìn)一步耽誤了中國與世界的同步發(fā)展，時(shí)有英國人形容清朝為“一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦”，從這種意義上講，乾隆也是整個(gè)中華帝國的收官者。    英國女王伊麗莎白直言不諱地說：西方之所以長久以來對中國心存疑慮，就是因?yàn)橹袊恢笔且粋€(gè)統(tǒng)一的大國。    “統(tǒng)一”是打開中華文明的一把鑰匙。從公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，中國的地方政權(quán)就再也沒有辦法在政治上與中央相抗衡，無論是后世的哪一個(gè)封建君主，爭取統(tǒng)一或者維護(hù)統(tǒng)一都是他沒法抵擋的誘惑，也是他無法擺脫的宿命。一國不容二主的觀念在這塊土地上是如此深入人心，真正成為中國人的民族基因，也是中華文明歷久而彌新，中華民族能夠傲立世界的真正原因。

內(nèi)容概要

劉備在天下大亂、軍閥混戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出的得人心、受尊敬的政治品格，是中國傳統(tǒng)的政治理念的體現(xiàn)，是老百姓心目中理想的君主。劉備臨終時(shí)仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”正是這個(gè)“惟賢惟德，能服于人”的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，也自然成為歷史上深受歡迎的平民皇帝了。
劉備這個(gè)特定歷史人物永恒的政治價(jià)值就在于：在中華帝國的歷史舞臺(tái)上，儒家政治思維是永恒的主流。

書籍目錄

第一章 皇叔劉備
 第一節(jié) 梟雄的本錢
 第二節(jié) 三辭徐州
 第三節(jié) 都不是省油的燈
第二章 寄人籬下
 第一節(jié) 韜光養(yǎng)晦
 第二節(jié) 煮酒論英雄
 第三節(jié) 投袁紹
第三章 好運(yùn)氣終于來了
 第一節(jié) 依附劉表
 第二節(jié) 三顧茅廬
 第三節(jié) 曹操來了
第四章 三足鼎立
 第一節(jié) 生死存亡
 第二節(jié) 赤壁大戰(zhàn)
 第三節(jié) 賴上荊州
 第四節(jié) 孫劉聯(lián)盟
第五章 仁義大哥
 第一節(jié) 桃園三結(jié)義
 第二節(jié) 王者之術(shù)
 第三節(jié) 用人大師
 第四節(jié) 大膽放權(quán)
 第五節(jié) 攻心為上
 第六節(jié) 大哥的手段
第六章 經(jīng)營益州
 第一節(jié) 益州是塊肥肉
 第二節(jié) 先禮后兵
 第三節(jié) 治蜀先治心
 第四節(jié) 人才濟(jì)濟(jì)
 第五節(jié) 章武皇帝
第七章 皇叔劉備
 第一節(jié) 關(guān)張之死
 第二節(jié) 獍亭慘敗
 第三節(jié) 白帝托孤

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：糜夫人說：“我走不動(dòng)了，上馬也不行，不要把我們都耽誤了?！泵臃蛉藢⒍方唤o趙云說：“這個(gè)孩子的性命全在將軍身上！”趙云再三地請夫人上馬，夫人就是不肯。四面喊聲又起。趙云厲聲說：“夫人不聽我的話，追兵如果到了，怎么辦？”糜夫人把阿斗扔在地上，自己翻身跳入枯井之中自盡。趙云見夫人已死，擔(dān)心曹軍盜走尸體，便將土墻推倒，蓋住枯井。然后把阿斗裹在懷中，提槍上馬。這時(shí)曹洪部將晏明來戰(zhàn)趙云，沒幾回合便被趙云刺翻，趙云殺散眾軍，沖開一條路而行。不久，又遇到張邰在前面攔住去路，趙云和他戰(zhàn)十余回合，不敢戀戰(zhàn)，奪路而走。背后張邰死追，不料趙云的馬躍人一個(gè)土坑。張邰挺搶來刺，忽然一道紅光，從土坑中滾起，那匹馬平空一躍，跳出坑外。張邰見了，大驚而退，看來老天爺也幫助趙云。趙云又往前走，前后各有兩將截住去路。前面是焦觸、張南，后面是馬延、張顗，都是袁紹的降將。趙云拔出青龍劍亂砍，手起刀落，衣甲平過，血如涌泉。殺退眾將，直出重圍。曹操在景山頂上，看見有一將，所到之處，威不可當(dāng)，急問左右這將是誰，曹洪飛馬下山大叫：“戰(zhàn)將能不能留下姓名？”趙云答：“我乃常山趙子龍也！”曹洪回報(bào)曹操。曹操說：“真是虎將啊，我一定要活捉他！”于是下令傳報(bào)各處：“如果趙云來到，不準(zhǔn)放冷箭，只許抓活的?！比绱粟w云才能擺脫這次危難。這一場廝殺，趙云懷抱后主，直沖重圍，砍倒大旗兩面，槍刺劍砍，殺死曹營名將五十余員。趙云殺出重圍，血滿征袍。正往前行，山坡下又撞上夏侯悖的部將鐘縉、鐘紳兄弟二人，他們大喊：“趙云快下馬投降吧！”沒有戰(zhàn)幾個(gè)回合，趙子龍先后將鐘氏兄弟二人斬于馬下。

編輯推薦

《蜀漢昭烈帝劉備全傳》：千古英雄，縱橫馳騁，說不完的壯懷激烈，道不盡的叱咤風(fēng)云。握一把歷史的刻刀，雕琢出歲月流逝的痕跡，遺留下故國永恒的記憶。在權(quán)力、物質(zhì)、欲望和人性的集中碰撞之地——權(quán)謀場中，權(quán)力角逐的驚心動(dòng)魄，良知、責(zé)任和濟(jì)世情懷，如何平衡？把事情做得不同凡響，成功登頂，如何借勢、造勢？過人的領(lǐng)導(dǎo)智慧，圓熟的管理藝術(shù)，如何擁有？“領(lǐng)導(dǎo)干部讀史”系列叢書，立足真相，不避諱崇高，不躲閃卑劣。把權(quán)謀人物放到復(fù)雜的社會(huì)生活、精神生活中立體展現(xiàn)，著重在細(xì)膩的權(quán)力斗爭情節(jié)中，表現(xiàn)其性格、命運(yùn)、心態(tài)及處世法則，塑造鮮明、真實(shí)的人物形象。職場官場生意場的生存狀態(tài)，決定著整個(gè)社會(huì)的文明狀態(tài)。本系列叢書，從草根、精英和社會(huì)的大視角，深入歷史文化骨髓，去發(fā)現(xiàn)、去實(shí)踐如何做人做事做領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)并沒有建立豐功偉業(yè)的劉備，為什么成為中華帝國的歷史上深受歡迎的布衣帝王？這個(gè)特定歷史人物身上究竟有著什么樣的政治價(jià)值和文化意義？這是一個(gè)偉大的帝國、公元前221年是這個(gè)帝國的元年、在兩千多年的歷史長河中、十三位彪炳史冊、震爍中外的最杰出帝王、改變了中華帝國的歷史軌跡、演繹著偉大的輝煌人生、他們應(yīng)該，也必須有實(shí)事求是的歷史地位、他們是浪花淘不去的史詩英雄、……讓我們拂去歷史的塵埃、還原文字背后這些鮮活的帝王、感悟一個(gè)古老帝國的、輝煌與滄桑。

圖書封面

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