漢武帝劉徹全傳

前言

風(fēng)云時(shí)代風(fēng)云帝王    在五千多年的人類文明歷史長河中，中華文明是一個(gè)偉大的奇跡。    從公元前221年開始，中國就以一個(gè)統(tǒng)一的多民族集權(quán)帝制國家屹立在世界的東方。在以后漫長的兩千多年，中國一直是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的國家之一，并有著幾段輝煌時(shí)期，包括漢朝、隋唐、元朝和早清時(shí)期。中國在公元13世紀(jì)達(dá)到頂峰，成為當(dāng)時(shí)世界上最繁榮的文化及貿(mào)易中心，以指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥為首的眾多發(fā)明對(duì)世界的歷史與科技發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，并擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)及手工業(yè)。    “普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。中華帝國長期的優(yōu)勢(shì)形成了巨大的文化優(yōu)越感：根據(jù)中國封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，中國是“天朝上國”，是世界文明的中心，中國皇帝就是“天下共主”。翻開世界歷史，這個(gè)觀點(diǎn)在16世紀(jì)以前，的的確確是一個(gè)事實(shí)。    拿破侖曾經(jīng)對(duì)英國外交家阿美士德說過：“中國是一頭沉睡的獅子，一旦被驚醒，世界將為之震動(dòng)?！蹦闷苼鲆簧v橫歐洲，數(shù)次把多國聯(lián)軍踩在腳下，如此叱咤風(fēng)云的人物為什么會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的中國有這樣的論斷，他的根據(jù)從何而來？    翻開世界近代史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，拿破侖所處的時(shí)代，曾經(jīng)擁有優(yōu)秀遠(yuǎn)古文明的區(qū)域大多四分五裂，各自為政，歐洲如此，非洲也如此：而擁有廣袤土地的大國又大多沒有久遠(yuǎn)的文明，俄羅斯如此，美國亦然：真正能將久遠(yuǎn)的文明和遼闊的疆域結(jié)合在一起的，仍然只有中國。拿破侖一直試圖統(tǒng)一歐洲，因?yàn)樗钪褐挥袑⑽拿鞯牧α颗c遼闊的疆域結(jié)合，才能造就偉大的帝國。    縱觀世界五千年的歷史，我們可以得出這樣的結(jié)論：中國的文明能夠這樣偉大，中國的力量能夠這樣讓人不敢輕視，一直以一個(gè)大一統(tǒng)的國家形式存在是至關(guān)重要的決定性因素。    作為一個(gè)多民族集權(quán)帝制國家，所有的權(quán)力集中在皇帝一個(gè)人身上。時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，雄才偉略的皇帝完全有可能改變歷史的進(jìn)程。在中華帝國的歷史上曾有400多位帝王，其中13位杰出的帝王以其豐功偉績而彪炳史冊(cè)，在中華帝國史上，甚至世界史上打下了深刻的烙印。    封建社會(huì)時(shí)期的中國，一直都以一個(gè)大帝國的姿態(tài)屹立在世界東方，各民族用各自的歷史共同譜寫出一部中華風(fēng)云史。秦漢時(shí)期，中華帝國把匈奴趕到西方，引發(fā)了歐洲的一系列大動(dòng)蕩；唐朝時(shí)期，中華帝國把突厥趕到西北，又引發(fā)了中亞和東歐的動(dòng)蕩。至于秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清這一系列的朝代更替，以及各個(gè)朝代中的叛亂分裂或者起義，都只不過是這個(gè)延續(xù)兩千多年的帝國的內(nèi)亂而已。    現(xiàn)在，我們回顧這個(gè)偉大的中華帝國史，秦始皇，無疑是這個(gè)大帝國的最初締造者，正是由于他的君臨，才奠定了整個(gè)中華民族大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。    在中華帝國的歷史上，公元前221年是真實(shí)意義上的帝國元年。“千古一帝”秦始皇一統(tǒng)天下，廢分封，設(shè)郡縣，同文、同律、同衡、同軌，修馳道，筑長城，大一統(tǒng)的中華帝國有了一顆“統(tǒng)一的心”。從此，中國人以高度的政治智慧與獨(dú)特的文化內(nèi)涵，把“大一統(tǒng)思想”作為整個(gè)社會(huì)和個(gè)人的至高理想永恒地留在了所有中國人的血液中。秦始皇也當(dāng)之無愧是中華帝國的始皇帝。    中國封建帝王“皇帝”的稱謂由秦始皇開始，他叫“秦始皇”，就是希望大秦帝國會(huì)有接下來的二世、三世，直至千萬世這般永遠(yuǎn)傳承下去。這一點(diǎn)，雖然秦始皇的子孫沒有做到，但從另一個(gè)意義上講，中華帝國后來所有坐擁江山的皇帝何嘗不是秦始皇的繼承者？    史家有個(gè)說法叫“漢承秦制”，意思就是劉邦建立漢朝之后，繼承和發(fā)展了秦朝的大一統(tǒng)制度，從這個(gè)意義上來說，劉邦才是秦始皇的第一個(gè)繼承者。秦末天下大亂，楚漢爭霸的結(jié)果是“流氓戰(zhàn)勝了英雄”。項(xiàng)羽首先在爭奪天下的霸業(yè)中勝出，但遺憾的是項(xiàng)羽根本沒有建立一個(gè)中央政權(quán)的意識(shí)，而是把諸侯全部分封到各自的領(lǐng)地。他的做法實(shí)際上是要讓中國再次回到戰(zhàn)國時(shí)代的大分裂中去，這無疑相當(dāng)于一種歷史的倒退，所以最后他敗給劉邦也就不足為奇了。從這個(gè)角度來說，與其說是劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，不如說是統(tǒng)一戰(zhàn)勝了分裂。    楚漢爭霸，也開創(chuàng)了帝國的另外一個(gè)游戲規(guī)則：就是皇帝輪流坐，英雄不問出處。這個(gè)規(guī)則的結(jié)果就是“成王敗寇”，完美地解決了帝國內(nèi)部改朝換代的“正統(tǒng)性”問題，在一定程度上保證了最有能力的人成為開國皇帝，帶領(lǐng)帝國一次又一次走向輝煌。    漢武帝即位之后，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，又為日后中國兩千余年的統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，儒家思想中的“三綱”和“五?！倍加辛Φ卮龠M(jìn)了大一統(tǒng)思想在百姓心中扎根?！坝⑿埏L(fēng)流不盡數(shù)，刀馬所至皆漢土”。漢武帝北擊匈奴，南平兩越，西通西域，奠定了現(xiàn)代中國遼闊疆域的初步基礎(chǔ)，他又大力提倡中西交流，數(shù)次派人出使西域，促進(jìn)了民族融合，中華帝國也開始有了廣泛的世界影響，漢文化圈開始形成。    “天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”。東漢末年，中國大一統(tǒng)的格局第一次長時(shí)間地分裂。也正是這次分裂，喚醒了中華民族強(qiáng)烈的統(tǒng)一意識(shí)。    曹操年輕時(shí)，曾得當(dāng)時(shí)名士許劭“治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)價(jià)，而他也的確沒有辜負(fù)這一番品評(píng)，一身功業(yè)讓后人又嘆息又嫉妒。曹操統(tǒng)一北方之后，權(quán)勢(shì)已經(jīng)到了人臣之極，但他卻沒有稱帝，究其原因，正是深受維護(hù)正統(tǒng)觀念的影口向。隨后他又立即率領(lǐng)大軍南征，盡管最后功敗垂成，但是他在北方實(shí)行的諸多政策都為日后晉朝的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。西晉武帝再次統(tǒng)一中國，最大的功勞當(dāng)屬曹操，這也是曹操被認(rèn)為是晉祖的原因所在。在維護(hù)統(tǒng)一這一點(diǎn)上，曹操不愧為歷史上最偉大的政治家之一。    三國時(shí)期是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，劉備以其獨(dú)特的人格魅力成為中國歷史上最有人緣的平民皇帝。劉備是漢朝宗室，又仁慈愛民，所以在東漢之末的亂世中是人心所向。他也正是憑借著這兩個(gè)條件，從一個(gè)一無所有的賣草席之人變成蜀漢的開國君主，他的一生也都在為再次統(tǒng)一天下興復(fù)漢朝而努力，由于時(shí)代所限，他也沒有成功，但他建立的蜀漢卻在開發(fā)西南、促進(jìn)民族融合方面作出很大貢獻(xiàn)。劉備能夠三分天下得其一，很大程度是占了“正統(tǒng)”的光，而正統(tǒng)的本質(zhì)就是統(tǒng)一。    歷史進(jìn)入唐朝，中華帝國在建立九百多年后，唐太宗李世民將這個(gè)古老的大帝國推向了輝煌的巔峰。中國歷代皇帝中，唐太宗是極少數(shù)上馬善打天下、下馬能治天下的英主。他在位期間，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策，并且進(jìn)行了一系列政治、軍事改革，終于促成了社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展的升平景象，對(duì)周邊少數(shù)民族，他實(shí)行開明政策，安撫首領(lǐng)，鼓勵(lì)民間交流，被尊為“天可汗”。    千百年來，李世民開創(chuàng)的“貞觀之治”一直是人們備加推崇的封建社會(huì)治世的榜樣，他本人也成為后世帝王競相效仿的一代明君。唐朝在他的治理之下，中國對(duì)世界的影響也達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。    同李世民的出類拔萃相比，武則天可謂絲毫不遜色。她以女兒之身，在封建社會(huì)男尊女卑的大環(huán)境下可以坐上皇位，讓天下所有男人俯首稱臣，本身就是一件絕非常人能及之事。但她的即位，又不僅僅是一個(gè)女人的勝利，她開創(chuàng)的“武周革命”局面是中華帝國在唐朝時(shí)期的一個(gè)重要過渡。政治上，她上承“貞觀之治”，注重富國安民，她的奪權(quán)過程雖然殘酷，但百姓生活不僅沒有受到什么影響，反而更加富足，這就為后面的“開元盛世”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。    在中華帝國這個(gè)大舞臺(tái)上，宋太祖趙匡胤的杰出之處更多地集中在制度的完善上。宋朝之前的大一統(tǒng)政權(quán)，無論是漢朝還是唐朝，都在后期飽受地方勢(shì)力作亂的困擾，原因就是地方勢(shì)力擁有軍隊(duì)，可以很輕易地對(duì)中央政府產(chǎn)生威脅。宋太祖登上皇位之后，第一個(gè)動(dòng)作就是使用懷柔手段削去大將的兵權(quán)，使軍隊(duì)全部掌握在皇帝手中，徹底杜絕地方勢(shì)力叛亂的可能性。同時(shí)，宋太祖還是個(gè)重視文化的皇帝，宋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化昌明也為前朝所罕見。    經(jīng)歷了南宋與遼、金、西夏并列的分裂局面之后，以成吉思汗為首的蒙古人再次統(tǒng)一了中華帝國，這不僅是中國少數(shù)民族第一次統(tǒng)一全國，也使中國的少數(shù)民族再一次震驚全世界。成吉思汗天生就是一個(gè)戰(zhàn)爭之王，他的一生都在戰(zhàn)爭中度過，中原、漠北、西域、中亞都留下了他征服的足跡。中華帝國從未像成吉思汗在位時(shí)表現(xiàn)出這么強(qiáng)大的侵略性，所以，成吉思汗也成為對(duì)世界影響深遠(yuǎn)的中國皇帝之一。    明朝時(shí)期的中國，仍舊是大一統(tǒng)的局面，朱元璋統(tǒng)一帝國之后，撤消丞相一職，又大開殺戒，幾乎將開國功臣斬盡殺絕，此外又開設(shè)了錦衣衛(wèi)，監(jiān)視大臣及百姓言行，封建皇權(quán)在他的手中發(fā)展到一個(gè)新的巔峰。在朱元璋的一系列舉措之下，明朝幾乎發(fā)展成了他的家天下，無論中央還是地方，都再也沒有權(quán)勢(shì)能與皇帝抗衡的大臣，這不能歸咎于朱元璋個(gè)人，應(yīng)該說是制度的弊端，已經(jīng)實(shí)行了一千五百余年的大一統(tǒng)式封建專制逐漸走到了盡頭。明朝在重修長城一事上最下工夫，這也說明明朝抵御外族的能力最低，在朱元璋的影響之下，明朝后來的皇帝都只專心內(nèi)斗，不思進(jìn)取，明朝的世界影響力也隨之下降，中華帝國的疆域也降到一個(gè)低谷。    清朝由女真族建立，這也是少數(shù)民族第二次統(tǒng)一中國，而大清王朝中最雄才大略的皇帝當(dāng)屬康熙帝?？滴跏侵腥A帝國最后一個(gè)文治武功皆很出色的皇帝?？滴醪扇×艘幌盗杏欣趪?jì)民生的政策，使耕地的面積迅速擴(kuò)大，糧食產(chǎn)量有所提高，經(jīng)濟(jì)作物也被廣泛種植，最終促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了“康乾盛世”的基礎(chǔ)?？滴跤制蕉?zhǔn)噶爾叛亂，將西藏、新疆和臺(tái)灣牢牢納入中國版圖，又和沙俄簽訂《尼布楚條約》，有效抵抗了沙俄對(duì)東北地區(qū)的侵略。康熙時(shí)期是中華帝國的又一個(gè)頂峰，但是由于故步自封和閉關(guān)鎖國，中國已經(jīng)跟不上世界發(fā)展的腳步，近兩千年的大帝國在最后的回光返照中走向沒落。    中國的封建專制制度發(fā)展到雍正時(shí)期，君主集權(quán)達(dá)到最高峰。雍正的即位過程可謂將中國古代的皇子奪權(quán)斗爭發(fā)揮得淋漓盡致，他即位之后，規(guī)定以后的皇帝必須把繼承人的名字寫成詔書封存，這就從根本上解決了皇室繼承人紛爭的問題。雍正又設(shè)軍機(jī)處，作為皇帝的秘書班子，為皇帝出主意、寫文件、理政務(wù)，“軍國大計(jì)，罔不總攬”。雍正對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)也不容忽視，正是由于他的撥亂反正，才使得康熙的一些有效政策得以延續(xù)，也使得康熙開創(chuàng)出的盛世局面得以延續(xù)。    雍正之子乾隆是“康乾盛世”的收官者。乾隆在位六十年，前期，他政治頗為清明，在康熙、雍正兩朝的基礎(chǔ)上，將“康乾盛世’’局面推向了頂峰。到了執(zhí)政后期，乾隆開始窮兵黷武，將清政府積累下來的上百年家底揮霍一空，對(duì)外又實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策，進(jìn)一步耽誤了中國與世界的同步發(fā)展，時(shí)有英國人形容清朝為“一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦”，從這種意義上講，乾隆也是整個(gè)中華帝國的收官者。    英國女王伊麗莎白直言不諱地說：西方之所以長久以來對(duì)中國心存疑慮，就是因?yàn)橹袊恢笔且粋€(gè)統(tǒng)一的大國。    “統(tǒng)一”是打開中華文明的一把鑰匙。從公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，中國的地方政權(quán)就再也沒有辦法在政治上與中央相抗衡，無論是后世的哪一個(gè)封建君主，爭取統(tǒng)一或者維護(hù)統(tǒng)一都是他沒法抵擋的誘惑，也是他無法擺脫的宿命。一國不容二主的觀念在這塊土地上是如此深入人心，真正成為中國人的民族基因，也是中華文明歷久而彌新，中華民族能夠傲立世界的真正原因。

內(nèi)容概要

　　“英雄風(fēng)流不盡數(shù)，刀馬所至皆漢土”。中國歷史上人們常常把秦始皇與漢武帝并稱，這是很有道理的。實(shí)事求是地說，在秦始皇締造中華帝國一百多年后，漢武帝把中華帝國第一次帶到了頂峰，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國，比羅馬帝國還要強(qiáng)盛，中華帝國是當(dāng)時(shí)世界文明無可爭議的中心。漢武帝的時(shí)代，也毫無疑問成為中華民族歷史上值得自豪和展示的偉大時(shí)代之一，漢武帝成為人類歷史上開創(chuàng)一個(gè)輝煌時(shí)代的偉大帝王。

書籍目錄

第一章 幸運(yùn)兒聽到對(duì)話
　第一節(jié) 文景遺產(chǎn)
　第二節(jié) 真命天子
　第三節(jié) 大器早成
第二章 威強(qiáng)睿德
　第一節(jié) 天人三詔
　第二節(jié) 裁抑相權(quán)
　第三節(jié) 內(nèi)朝制度
　第四節(jié) 打擊豪強(qiáng)
　第五節(jié) 改革軍制
　第六節(jié) 削藩
第三章 文治
　第一節(jié) 尊儒
　第二節(jié) 唯才是舉
　第三節(jié) 整頓吏治
　第四節(jié) 興修水利
　第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)天才
第四章 武功
　第一節(jié) 馬踏匈奴
　第二節(jié) 廣開三邊
　第三節(jié) 經(jīng)營西域
　第四節(jié) 張騫出使
第五章 功越百王
　第一節(jié) 皇權(quán)天授
　第二節(jié) 王道仁政
　第三節(jié) 和諧社會(huì)
第六章 晚年改過
　第一節(jié) 爭論
　第二節(jié) 窮奢極欲
　第三節(jié) 輪臺(tái)詔
第七章 顧托得人
　第一節(jié) 巫蠱之禍
　第二節(jié) 立子殺母
　第三節(jié) 霍光輔政

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：隨著歲月的流逝，武帝感到自己日益衰老，于是他開始迷信起鬼神之說，“尤敬鬼神之祀”，開始千方百計(jì)地尋求長生不老的仙藥。祀神是為了求仙，而求仙是為了乞求自己長生不老?？梢哉f一定的生活方式不但與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)條件相適應(yīng)，而且是與一定的思想方式相匹配。武帝就是這樣一個(gè)人，做了皇帝之后想萬壽無疆，想長生不老。從某種角度來說，這正是武帝想無限制地維持皇權(quán)的表現(xiàn)，維持他這種窮奢極欲的聲色犬馬生活。隨著對(duì)神仙的崇拜，他逐漸對(duì)方士們渲染的神仙說極為動(dòng)心，深感興趣。據(jù)《漢武故事》，武帝為淮南王劉安好的神仙黃白之術(shù)所吸引，征召四方有術(shù)之士?！短綇V記》卷第九也說“漢武帝招募方士”。從此，秦末以后消極沉寂一時(shí)的方士們重新興起。元鼎四年（公元前113年），方士欒大來到長安，對(duì)武帝說自己常往來于海上，曾經(jīng)見到過仙人，又說自己還會(huì)冶煉黃金，治理黃河決口，并且可以招來神仙，為他求得長生不老藥。武帝大喜，信以為真，先后封他為五利將軍、天士將軍、地上將軍、大通將軍、樂通侯，賜黃金萬斤，最后還把自己的女兒長公主嫁給了他，還專門為他刻了一方玉印，以賓客之禮封他為天道將軍，表示他可以和自己平起平坐，不把他當(dāng)做普通的臣屬來看待。在滿足了欒大的一切狂妄要求后，武帝面對(duì)這光說不練的欒大起了疑心，他想看看這欒大到底有什么能耐，于是便派他人海尋求仙方，其結(jié)果可想而知。元鼎五年（公元前112年），欒大因欺君之罪，腰斬于宮廷之下?？墒沁@時(shí)的武帝仍然對(duì)求仙執(zhí)迷不悟，仍是不斷地派人到海上去尋找仙人，以求得到長生不老之藥。與聲色犬馬、祀神求仙相對(duì)應(yīng)的，必然是大興土木，移造宮館樓臺(tái)池苑。否則這么多后宮佳麗該如何安置呢？不大興祠廟，怎么表示自己對(duì)仙人的尊敬與虔誠呢？從另一方面說，大興土木也是為了滿足自己驕奢淫逸的正常需要嘛。

編輯推薦

《漢武帝劉徹全傳》是職場官場生意場，做人做事做領(lǐng)導(dǎo)，還原帝王們的真實(shí)人生，解讀帝王們的是非功過！一個(gè)很少有機(jī)會(huì)當(dāng)上皇帝的皇子，卻創(chuàng)造了中華帝國的第一個(gè)輝煌的時(shí)代，一個(gè)雄霸世界的偉大帝國。他一生窮兵黷武，到老年卻能夠以詔書的形式承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。真實(shí)的漢武帝究竟是一個(gè)怎樣的人？這是一個(gè)偉大的帝國、公元前221年是這個(gè)帝國的元年、在兩千多年的歷史長河中、十三位彪炳史冊(cè)、震爍中外的最杰出帝王、改變了中華帝國的歷史軌跡、演繹著偉大的輝煌人生、他們應(yīng)該，也必須有實(shí)事求是歷史地位、他們是浪花淘不去的史詩英雄、讓我們拂去歷史的塵埃、還原文字背后這些鮮活的帝王、感悟一個(gè)古老帝國的、輝煌與滄桑。什么是“領(lǐng)導(dǎo)干部讀史”系列叢書？千古英雄，縱橫馳騁，說不完的壯懷激烈，道不盡的叱咤風(fēng)云。握一把歷史的刻刀，雕琢出歲月流逝的痕跡，遺留下故國永恒的記憶。在權(quán)力、物質(zhì)、欲望和人性的集中碰撞之地——權(quán)謀場中，權(quán)力角逐的驚心動(dòng)魄，良知、責(zé)任和濟(jì)世情懷，如何平衡？把事情做得不同凡響，成功登頂，如何借勢(shì)、造勢(shì)？過人的領(lǐng)導(dǎo)智慧，圓熟的管理藝術(shù)，如何擁有？“領(lǐng)導(dǎo)干部讀史”系列叢書，立足真相，不避諱崇高，不躲閃卑劣。把權(quán)謀人物放到復(fù)雜的社會(huì)生活、精神生活中立體展現(xiàn)，著重在細(xì)膩的權(quán)力斗爭情節(jié)中，表現(xiàn)其性格、命運(yùn)、心態(tài)及處世法則，塑造鮮明、真實(shí)的人物形象。職場官場生意場的生存狀態(tài)，決定著整個(gè)社會(huì)的文明狀態(tài)。本系列叢書，從草根、精英和社會(huì)的大視角，深入歷史文化骨髓，去發(fā)現(xiàn)、去實(shí)踐如何做人做事做領(lǐng)導(dǎo)。

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