行走在邊緣

內容概要

　　我一直在邊緣行走著。十多年來在政府從事著開發(fā)區(qū)的工作，政治上顯然并非主流。偏偏這又是個以醫(yī)藥為主的開發(fā)區(qū)，而醫(yī)藥的分量在國民經濟當中。離微不足道并不遙遠。老天爺有這樣的安排，其實我真的很感激。沒有站在最引人注目的地方，所以不必擔心有風必摧之的危險，我可以盡情施展自己有限的能力。在管理精英不集中的領域，爭吵要少了很多；在管理缺乏想象的空間，刪繁就簡的笨辦法也許會少了很多曲折。

作者簡介

　　張賀文，湖南省長沙人，1967年10月生，主持創(chuàng)建了中國最早的生物醫(yī)藥專業(yè)園區(qū)長沙國家生物產業(yè)基地。2001年獲湖南省十大杰出經濟人物，2006年獲中國醫(yī)藥行業(yè)十大創(chuàng)新人物，曾著《專注》一書。

書籍目錄

自序 流淌在邊緣的思索第一部分：逃不脫的歷史輪回輪回與時空穿越啊，馬尾船政民主化為何沒能挽救滿清政府廁所“水文化”滿清政權是貨真價實的“國貨”夜訪長沙天心閣中國因小失大的禮儀之爭犧牲岳飛：那個不得不做的事岳麓書院的歷史疑問軍閥的那些工農子弟兵長津湖戰(zhàn)役后勤失誤誰之過當年共赴國難的留學生們“暴力革命”是否可以避免蟲的幸運與不幸第二部分：折騰的商人們絕不投機上了古政委的“當”“英派港人”“大能人”豪哥“我是特務！”老曹的宴請等到花兒都謝嗎鄭博士大鬧廳機關一個農村留學生的故事生于1967替人“消災”的常先生在地主兒子的油菜花家園那個跪在雪地里的陜西漢子成功男人為什么要掏地洞第三部分：老板背后的女人為愛而生他戰(zhàn)勝了癌癥娶個美女做老婆上海女人的詭計高原女兵芙蓉的浪漫傳奇最值得愛的女人瑜伽教練和她的愛情第四部分：政治的兩張臉我與總理零距離韓國值得我們學習、尊重四厘米的鴻溝……第五部分：十里不同音第六部分：其實，我是一個車工

章節(jié)摘錄

　　盡管基督教的教義與中國社會的主流價值觀并不相容，但早期的傳播也基本上能做到求同存異。這里面有利瑪竇的智慧和貢獻。　　明朝末年，意大利人利瑪竇來到中國，放棄了傳教士的一般做法，既不以僧人的角色示人，又不追求歸化者的數(shù)量。他發(fā)現(xiàn)中國人對科學比對神學更感興趣，便促使耶穌會士的數(shù)學家、建筑家、地圖家及機械學家到中國來。利瑪竇尊重中國習俗，穿儒服，讀儒家經典，結交各級官吏士紳，得到了朝野認可。雖然，也歷經多次曲折，但不礙他成為有史以來，在中國宮廷中最有影響的西方人?！　±敻]之后，原來效力于明朝的耶穌會士轉而支持滿清新政權。清政府也急需西方的科技，給予了他們崇高的地位。曾為明政府造炮的湯若望被任命為欽天監(jiān)正；康熙皇帝還親自向南懷仁學習幾何、代數(shù)，并設立算學館；法籍耶穌會士白進等幾十人共同為中國繪制了第一幅精確的地圖；他們可以在皇宮里走來走去，可以享受御用廚師的精湛手藝等等?！　〉牵形魑幕暮椭C發(fā)展，卻因為一位固執(zhí)的教皇和一位同樣同樣固執(zhí)的皇帝而改變?！　∥也荒芾斫饨袒蕿槭裁磿绱藳]有遠見地放棄“中國市場”，更無法理解一向開明的康熙皇帝、重實用善變通的國人，為什么沒有姑且、權宜，并以“虛禮儀而實引進”大撈一把？這場禮儀之爭對中西方社會經濟的交流是致命的，對中國來說損失和危害則更大。因為基督教產生在已處于先進地位的歐洲，伴隨它傳播的是中國急需的現(xiàn)代科技和管理知識；還因為傳播帶來的科技普及，可能會使中國與歐洲同步出現(xiàn)產業(yè)革　　……

媒體關注與評論

　　“之所以有孔子，就是因為有爭鳴”。我的理解是：岡為有爭鳴，才有孔子；因為有寬容，才會有諸子百家。很多時代，政局多變，但是人才輩出，無他，因當政者無暇“愚百姓”也?！　　吕司W友　　　　入木三分，那點或大或小或長或短的洞，或許能給許多有錢人近乎阿Q的安全感。放眼望去，在這個物價橫飛的年代，在這個一房千金的社會，誰又能不渴望擁有那么一個洞，一個可以傾心、可以安穩(wěn)、可以自在的地方呢？　　——freespace2003　　　　福建的土寨、山西的大院、還有各地的村寨及古城，再遠一點說長城，都試圖用有形的建筑來防備外面可能的攻擊……把自己包圍起來并不是保護自己的最好方法，只有開放交流，吸取別人的優(yōu)秀成果，讓自己發(fā)展壯大起來才是最重要的?！　　厍蜻_人　　　　很難得的，你身在體制中也可以如此坦蕩，我從來沒有這樣近距離地接觸到高高在上的官員。讓我驚喜的不是你對歷史，或是對商人的看法，又或是對一隅之地的改變，而是你作為一個新生代的官員可以如此坦誠。你在文中寄予的期望，也讓我看到了希望?！　　咀育?/pre>






圖書封面






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